穷造化之奇，探人生究竟

《山水》 1942年 纸本设色 立轴 51.6cm×61cm

款识：

贵州既是山国又无峰不秀，

任置一峰于江南，均宜得嘉名，

但在偏地尽成无名英雄，

不为人称道。

余约略写公路附近景色，

闻其雄奇者更十百倍于此也。

悲鸿，壬午。

钤印：徐（ 朱文圆印）

《晴岚翠嶂》 1918 年 纸本设色 立轴 128cm×63cm

款识：

晴岚翠嶂暑蒸腾，

山径沉沉气欲昏。

世外人家幽乐甚，

长松万尺不开门。

戊午夏，

晴浦先生正。

悲鸿在西山纵笔。

钤印：悲鸿（ 朱文方印）

《墨笔山水》 1942 年 纸本设色 立轴 138cm×69cm

款识：

自新先生惠正。

千午春盡，

悲鸿昆明劳军之展。

钤印：东海王孙（ 白文长方印）

在评述中国山水画的过程中，徐悲鸿始终以西方风景画为参照，一方面强调山水画的独立成科要比西方纯粹风景画的出现早近千年，“米氏云山”的以点造景比印象派早千年，同时他又对19 世纪以来英国的康斯太布尔、透纳推崇备至，认为他们完全做到了中国山水画家所夸耀的神韵境界。至于莫奈，更是“将天涯水角，悉成画材，平地草堆，包含光气，着手成春，皆能动人”。由此可见，徐悲鸿改良山水画的核心是“造化为师”，讲究“山水需辨地域”，并以西方风景画为参照，评述中国山水画的得失。

——摘自《徐悲鸿全集》