新课标视域下统编版小学文言文教学思考

文/中山市小榄镇教育和体育事务中心 李 威

《义务教育语文课程标准（2022年版）》于2022年4月发布。“新课标”重要变化之一是将“文化自信”置于四大学科核心素养的首位，这一变化在于通过语文学习，继承和弘扬中华优秀传统文化，充分发挥以语育人，以文化人的功能。文言文作为中华优秀传统文化的重要载体，在统编版小学语文教材中选文篇目呈现出学段提前、数量增加、体裁多样、跨度拉长等一系列新变化。在新课标视域下，对于统编版小学文言文教学教什么、怎么教等问题，笔者进行了如下思考。

一、清楚统编版小学语文教材文言文“教什么”

1.教语言

语言运用包括语料的积累、语感的建构、语理的习得、语言的创造。文言文课文用词精准、力透纸背的文字随处可见，简洁凝练千古流传的文字俯首即是，这些优美典范的句子、语段、篇章等需要诵读积累，这是语言运用的基础。语言运用的核心，是语感的建构。语感的建构只有在多种形式的诵读之中才能形成，读多了就会“其义自见”，读熟了就会“自然成诵”。语理的习得是对语言表达密码的发现与运用。语言的创造就是文从字顺的表达和文明得体的交流。

2.教思维

在语文学习中要重视培养和提升学生的思维品质，统编教材选编的几篇文言文塑造了几位智慧少年，司马光在同伴落水的危急情况下，沉着冷静地砸瓮救人体现了思维的独创性；王戎不取道旁李透过现象看本质，体现了王戎思维的深刻性；杨氏之子在应答孔君平时机智幽默，体现其思维的敏捷性……这些思维训练点，教师要善于发掘，精准把握。

3.教审美

我们应该带着学生品味文言文语言的优美，展开审美想象，体会文言文蕴含的丰富情感，感受文言文富有魅力的深刻的人生哲理，甚至还可引导学生尝试采用文言文的形式进行表达。

4.教文化

文言文教学的最终目的是以文化人。文言文的教学要充分发掘文化意蕴，引导学生理解文章所蕴含的历史文化积淀，接受中华优秀传统文化的熏陶。《伯牙鼓琴》中高山流水知音情重的知音文化，《囊萤夜读》中家贫少年的勤勉惜时，《精卫填海》中精卫明知不可为而为之的坚韧执著，《书戴嵩画牛》中杜处士的文人儒雅风度，都饱含着中华文化精神之美。

二、明确统编版小学语文教材文言文“怎么教”

1.顺畅地读

“读”是文言文教学的目标、策略、途径，也是文言文学习最朴素、最有效的方法。

一是读准字音。文言文的字音读准了，基本上字意就清晰了。文言文读准字音的重点在于个别生字、多音字、古今异义字。对于个别难读的读音，除了借助文中注音、查阅字典、请教同伴等方法之外，文言文多音字，根据意思让学生自己判断读音。例如“夏月则练囊盛数十萤火以照书”中的多音字“盛”和“数”就可以用“据意定音”的方法来确定读音。

二是读好停顿。文言文最难的是读好停顿，读顺畅的关键也在于停连适当。停顿的主要依据在于语意。另外还有一些停顿规则，例如：胤/恭勤不倦（主语和谓语之间要停顿）；因/释其耒而守株（关联词语后要停顿）；夫/不可陷之盾与无不陷之矛（发语词之后要停顿）；未闻孔雀是夫子家/禽（单音节词之间一般要停顿）。这些文言文停顿规则，教师要清楚，但不直接教给学生。

三是读出语气。读出人物语气要正确把握人物形象。在《杨氏之子》的教学中，有的教师引导学生体会杨氏之子超出常人的言语智慧时，抓住“应答准确”，要求学生读出杨氏之子的“以牙还牙”迅速应对，这是不对的。本是活泼机敏可爱的9岁孩童，并非有成人的心机可言。何况，“未闻”二字还展现出孩子礼貌的一面，应读出友好的语气。

四是读要多样。根据文言文的文本特征，遵循学生的认知规律，针对学情的动态变化，可选择不同的读的形式。从参与人数的角度来看，包括个别读、同桌读、小组读、全班读；从师生互动的情况来看，包括范读——听读、领读——跟读、带读——对读、引读——接读；从自身体验的角度来看，包括打手势读、和着拍子读、角色表演读；等等。值得注意的是，要走出“为读而读”的误区，明确每次读的目的，精心设计读的层次。

2.巧妙地解

小学阶段文言文学习的要求应是知晓大意，体会涵义，反对逐字逐句的串讲，对于文意的理解，整体把握即可。个别不理解的词语跳过即可，并不妨碍理解整篇课文。理解文言文，途径很多，对于古今同义词，可以组词释义。对于古今异义词可以采用借助注释、探寻字理、联系上下文猜测、查资料验证等方法。例如“兔走触株，折颈而死”（《守株待兔》）中“走”字的理解，可以通过探究字理帮助理解。文中“走”字取的是古汉语中的这个字的本义，金文字形是，上半部分如挥舞双臂，下半部分是“止”，意为脚，即“挥舞双臂，奋力奔跑”。只要教到这个“走”就要想到“何当金络脑，快走踏清秋”“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”。让孩子知道，此“走”非今天的“走”，而是跑的意思。也有一些重点字的意思要突出，《囊萤夜读》中的“囊”字，尽管是在同一篇文言文中，在不同的语境之下它的意思却不一样，题目“囊萤夜读”中的“囊”当动词用，用袋子装，而“夏月则练囊盛数十萤火以照书”中的“练囊”是白色薄绢做的袋子。这种一字多义的现象，要让学生通过对比进行理解。此外，关于文言文的理解有很多途径。字理，让文言文充满魅力；组词，让文言文简单易解；图片，让文言文直观形象；注释，让文言文清晰可见；故事，让文言文生动有趣；生活，让文言文亲切可感；情境，让文言文声情并茂；质疑，让文言文内蕴外显。

3.清楚地讲

统编教材中文言文简洁、概括、形象，蕴含的内容、情感、文化等精髓为学生的语言建构和思维发展搭建了平台。对照课后练习我们发现，11课中6课明确提出了“借助注释讲故事的要求”。这既是文言文整体理解把握的目标，也是策略。

《司马光》《王戎不取道旁李》这两篇人物故事都可以在初步了解读懂故事内容的基础上引导学生梳理故事的起因、经过、结果，提炼故事情节中的关键词，并以思维导图的方式呈现板书，这样就为学生清楚地讲故事搭建了可视化的思维支架。《书戴嵩画牛》教学中，教师创设情境，让学生分别以牧童、杜处士、戴嵩的身份，变换不同角色加入语气、神态、动作讲故事，学生兴趣盎然。

另外，学生在小学阶段曾经学习过借助图片、关键词语、关键句子、示意图、表格讲故事以及联系生活等多种讲故事方法，教师要有意识地引导学生回顾并综合运用，在文言文故事讲述过程中建构语言，发展思维。

4.熟练地背

背诵的功能不仅仅在于记忆，更在于背诵中用心涵泳，寻求更为深刻的理解和感悟。统编版小学语文教材中14篇文言文中有12篇要求背诵，不要求背诵的，也要确保学生读得滚瓜烂熟。当然，循序渐进的背诵要和传统文化的传承紧密结合。例如，在《囊萤夜读》的背诵环节，一位教师做了这样的设计：孩子们，车胤囊萤夜读的故事，激励着一代又一代的勤学少年。就在这个故事发生200年后的南北朝，《颜氏家训》中就提到了这个故事：古人勤学，有握锥、投斧、照雪、聚萤，让人们情不自禁想起“夏月则练囊盛数十萤火以照书”（齐读）；时间在流逝，南宋以来，距今700多年前，当孩子们翻《三字经》读到“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍”，不由得想起了“胤恭勤不倦， 。家贫 ，夏月则 盛 以照书，以夜继日焉”（男生挖空背课文）；距今400年前的明朝，《龙文鞭影》中张绰剪蝶，车胤囊萤的典故还在传诵着这个千古佳话。“胤 ， 。家贫 ，夏月 以照书， ”（女生挖空背课文）；1600多年后的今天，就在这个课堂上，我们四3班的孩子也在深情传诵着囊萤夜读的故事（全班齐背课文）。口诵心惟，背诵这样的经典，积累的是高品质的语言，浸润的是高品位的文化。

基于以上的思考，文言文教学中，我们的主要任务和教学策略可以概括为：读准字音，把握节奏，读顺文言文；借助注释，探究合作，读懂文言文；了解内容，把握情节，复述文言文；熟读成诵，感悟形象，积累文言文；拓展延伸，发展思维，广读文言文。简而言之：在文言文教学中要落实聚焦朗读，培养语感；借助注释，把握文意；还原画面，激发想象；表明观点，强化表达；等等。