论王恽的飞禽走兽题画诗

王嘉宸

飞禽走兽题画诗是以飞禽、走兽为题材的题画诗，它是中国题画诗史上较早出现的一种题材。这与原始时期狩猎的生活方式相关。早在《诗经》中就记载了大量的飞禽走兽，他们用飞禽走兽来寄寓个人情感，如“鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声”[1]187-188；“鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮”[1]295等。而中国画家也继承了这一比兴传统，将自己的志趣寄于画中鸟兽虫鱼之中。在此基础上，一部分诗人则以题诗的形式在画中阐述画意，同时赋予新情。

一、王恽及其题画诗简介

王恽(1227—1304)，字仲谋，号秋涧，卫州汲县(今河南汲县)人，元初北方代表学者，诗人兼政治家。在政治方面，王恽在世祖中统初年(1260)被录为评议官，后入朝，历任中书省详定官、翰林修撰兼国史编修、监察御史等官职，是世祖时的重臣。据《元史》记载：“二年春，转翰林修撰、同知制诰，兼国史院编修官，寻兼中书省左右司都事。”[2]3933在诗文方面，有诗文集《秋涧先生大全文集》传世。在其留存的诗歌中，题画诗的数量众多。王韶华学者在《元代题画诗研究》著作中对王恽题画诗数量进行了详细考证：“王恽题画诗有400多首，其中题画赞约近30首，多为人物真赞。在元代诗人题画诗领域可谓首屈一指。”[3]44关于其数量众多的原因，王韶华从诗人的兴趣爱好及特殊身份的角度加以归纳：“一方面是因为王恽对绘画十分关注，另一方面，身为元代中央文化机构的显臣，题跋酬赠之需很多。”[3]44正因为此，王恽的题画诗更具有功利性，从而削弱了作者自己的情感更加强调画面本身。故王韶华总结到：“他多是因画题画，就画叙事，仅仅围绕着画面写景，以画面为中心发挥很有限度的想象，自己始终是一个局外观画的人。”[3]46这确实准确地抓住了其题画诗中“就画论画”的特征。但同时应当指出的是，从王恽所处时代环境来看，元朝是少数民族政权统治时期，统治者实行民族歧视政策，汉族儒士官员遭到排挤和猜忌。这使其题画诗不仅单纯地复现画意,同时融入内心真情实感，表现出对于出仕及归隐的抉择。飞禽走兽类题画诗即是其中之一。诗人在这些诗作中不仅复现画面中飞禽走兽的姿态，而且以飞禽走兽来比拟个人情感，在复现画意的同时亦展现个人情思。其笔下的飞禽走兽题画诗缘于画又超脱于画，丰富了诗歌的内容，开拓了诗歌的境界，具有重要的研究价值。

二、以走兽之威象征盛世抒发壮怀

在王恽留存的飞禽走兽题画诗中，题画中之马的诗作占据绝大部分。其原因有两点，首先，马在蒙古人的生活中占有极其重要的地位，在征战出行、放牧狩猎、生活饮食甚至郊庙祭祀等方面扮演极其重要的角色，据《元史》记载：“太庙祀事暨诸寺影堂用乳酪，则供牝马；驾仗及宫人出入，则供尚乘马。”[2]2554王恽作为中统初年(1260)入仕的北方青年代表，仕宦四十余年的经历自然使其有机会接触到马。同时元代品鉴题画活动盛行，在马作为元朝统治下重要的时代象征物的环境之下，题马图亦成为时代之风气。受这种生活背景及时代风气的影响，王恽将大量的题马图写入诗中，其中包括唐宋画家曹霸、李公麟、韩干等人的画作。在《题韩干画马图》中，诗人不仅展现马的形象，亦突出画师画技之高超：

火轮凝空汗如洗，老坐乌台簿书里。韩君忽出天马图，潇飒朔风生骏尾。吁嗟此马来西极，细看一骨千金直。当时开元监牧盛，赤岸千群云锦织。奚官袍带苍髯戟，碧眼深藏九方识。岂其此骨独当御，转盻君恩仗前立。几年扈从东封还，霜蹄蹴蹋长楸间。骊山武事厌不讲，剪刷日应供帝闲。鸾旗百里临潼道，华清宫殿春风早。黄金羁勒玉华鬃，游幸君为玉环老。甘时供奉属车尘，思入星精夺天巧。兴来承诏貌真龙，冀北骅骝归一扫。古人画马需神品，骨相权奇气深稳。将军曹霸干所师，万古丹青少陵引。韩公得法固入室，千丈光辉谁所准。自经题品雪堂仙，韦偃龙眠徒滚滚。嗟予何者牛马走，开卷赋诗还自哂。韩卿朝骑御史骢，暮掣凡禽健秋隼。更烦牢锁玉麒麟，堤备雷风轰秘本[4]76-77。

开元以后，天下安定太平。外国的名马，因为边关重新开放而源源不断地从西疆输入大唐帝国。唐玄宗让人从中挑选优良的马，同国内产的良马，一同送给宫内饲养御马的官员。从这以后，宫内御马圈内集聚着各地送来的良马。诗人将这些马的形象写入诗中：它们从西疆迎着萧瑟的寒风而来，细看其身价便值千金。纯洁如玉的鬃毛上套着以黄金为饰的马笼头，犹如真龙一般奉旨而来……写出了天马的华丽与尊贵。诗人将天马视作“星精”“骅骝”，毫不吝惜地表达对其喜爱与赞美。同时诗人评韩干画作为“千丈光辉”，在赞赏其所画之马不凡之余，不禁联想起同时代画马的大家，当时不仅有将军曹霸这样的人物被称作“万古丹青”，更有韦偃、李公麟这样的画师凭借优异的技法扬名后世。王恽的这种咏马兼赞画师画技的写法在元代很常见，这即是咏画中之马与真马的区别之一。在《李龙眠二骏图》中也有类似的情形：

突啮相忘络脑羁，沙平春静草凄迷。后人莫作丹青看，特为南华释马蹄。

辽夏寻盟静塞尘，駉駉归逸华山云。当时騋牝三千匹，办与龙眠策画勋[4]446。

这段文字诗人将画中马及周围的景色直接写入诗中：两匹骏马欲相互撕咬已全然忘却马笼头的束缚。静谧的春天里，平静的沙滩上，春草显现出凄凉迷茫的气息……与前一首诗展现天马纵横、俊逸不凡的形象不同，诗人通过动作描写及周围环境的渲染写出了骏马反对束缚和羁绊，回归自然的向往。李公麟画马的技法固然为第一大手笔，百代宗师，但诗人更为关注的是画中马的深蕴，它们犹如《庄子·马蹄》篇中所倡导的，抒发一切归返自然的政治主张。同时诗人由画中马回到现实，联想到辽夏同盟时共同对外族加以抵抗，以和亲政策使二者关系更为密切，赐马三千匹即是其中一个举措。同时诗人用典，华山归马之事最初见于《尚书·武成》：“至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”[5]这些肥壮之马纷纷归于华山，以表天下太平，不再战争。全诗通过表现画中之马渴望回归自然之态及现实之马归隐于华山一事，侧面显示出国家安定的一面。从以上咏马诗可以看出，王恽在客观表现画中马形象的同时，亦将自己的内心喜爱之情融于其中。马作为元代重要的时代象征物，诗人对于马的赞赏亦体现出其对于大元王朝的认同。他对于这恒古未有的强盛王朝能够开创一代盛世，是充满信心的。

在王恽笔下的走兽类题画诗中，还有部分题咏獾、鹅等诗作，但这些诗作多是因画题画，就画叙事，紧紧围绕着画面描绘，以画面为中心发挥很有限度的想象，自己始终是一个局外观画的人。如《獾图》《右军观鹅图》《黄初平牧羊图》：

倚锄看水立斜阳，爱杀春风菜圃香。自笑老饕须肉饱，却思奇策出蔬肠[4]525。

照眼双鹢引颈来，胸中妙思与之谐。寥寥尚有千年后，只有涪翁识此怀[4]549。

金华春草碧凄迷，牧到亡羊事可疑。风袖一挥岩石起，道人还有此神奇[4]540。

第一首诗中“倚锄看水”“爱杀春风”写出了狗獾的姿态与爱好。而诗人注重将感受贯串于视觉的运用中，如提到狗獾虽然钟情于食肉，但却另辟蹊径，对菜圃中散发的香气喜爱至极。通过这种手段使读诗、看画结合起来，从而使画中狗獾显示出更加充沛的生命力。后两首则是由图中伸颈的水鸟与逃跑的牧羊，联想到水鸟心中产生奇妙的思绪，以及道人凭借高超的神法挥动岩石，寻得牧羊。诗人以观赏的眼光看画题诗，因此，他看到更多的是走兽及其相关的美景，感受到的是美景带来的愉悦。这使得他的题画诗大多都表现出喜悦和欢快的心情。

诗人的走兽类题画诗还有两首题胡烈妇杀虎之事值得注意。元世祖至元七年(1270)，一位来自山东滨州的胡姓奇女子杀虎救夫，名扬天下，后世多有流传。其事迹在《元史》有所记载：“胡烈妇，渤海刘平妻也。至元七年，平当戍枣阳，车载其家以行。夜宿沙河傍，有虎至，衔平去。胡觉起追及之，持虎足，顾呼车中儿，取刀杀虎，虎死，扶平还至季阳城求医，以伤卒。”[2]4485该事在元代影响很大，尽管没有诗社、诗会的推动，但却引发了众多诗人的诗兴，吟咏不绝，成为元代诗坛一个令人注目的热点。而此题材亦颇受元代画家的青睐，也给了诗人们题咏的契机和动力。王恽在《题刘平妻胡氏杀虎图》之后，又有《再题胡烈妇杀虎图》，展现出兴犹未尽的一面：

兽猛其如义烈何，挥刀峻绝鲁阳戈。哀哀哭绝东山妇，恨入秋空泪谩多[4]457。

丈夫不作屠龙举，健妇能成刺虎威。试看五行参运化，二阴何盛一阳微。

耽耽哆口摧天去，死地求生有若人。寸铁竞能伸义烈，大臣当国合横身。

古称政猛苛于虎，揃暴除残惜壮图。碟血两坊王义侠，袖锤挥处几於菟。[4](P579)

诗人在叙述此事的同时，亦对烈妇的行为大发感慨。首先将胡氏与其丈夫的行为进行对比，在猛虎面前，丈夫毫无绝技与本领，胡氏却虎虎生威，挥刀杀兽，一方面对世风展开批评，多有男不如女之感，同时亦奉胡氏为女性表率，反衬出胡氏的勇敢与刚强。其次诗人呼吁臣子和民众以胡氏为榜样，尽忠事主，张扬节义。如“寸铁竟能伸义烈，大臣当国合横身”。在元代社会失序与道德失范的社会大环境下，王恽深受儒家思想熏陶，通过对胡烈妇这一人物的描绘展现出强烈的济世思想与责任意识。查洪德先生在《元代诗学通论》中提到：“在元代道德失范的时代，诗人们用绘画和题画的方式对节烈之举大加表彰，以此影响舆论，对社会道德的重建应该是有所促进的。”[6]

三、以飞禽之态寄托情感慰藉心灵

除走兽类题画诗外，诗人还涉及部分飞禽类题画诗。在这些诗中展现出画中禽兽闲适、安逸之态，如《莲鸟窥鱼图》《乐士宣图》：

嘴距初非搏击流，翠香深处乐清幽。游鱼何限相吞噬，只得临风一瞪休[4]413。

彩羽翚明照影闲，蓼汀沙暖睡初残。掣扬寄谢霜空鹘，输与江湖百顷宽[4]443。

雪滩风竹映寒溏，水宿云飞未易双。不似鸳鸯沙渚暖，翠红相倚睡春江[4]469。

与前两首诗还原画中飞禽不同，这段文字不仅复现图中的芦雁，亦叙述画外之景。诗人运用到一种意度的传达方法，此方法王韶华学者在《元代题画诗研究》中提到：“一种是以画面的主景为背景，在此背景意态的描写基础上，运用丰富的想象力，为画面注入许多画面上根本无法看到，但却与之相关的景物，使诗中的物象形态远远多于画面的描写。”[3]225诗人对图中青鸟叙述的同时，联想到鸳鸯在小沙洲晒太阳、红翠鸟于春江入睡之态，从而进一步衬托出青鸟在水池上空双双飞翔的谐和之境。诗人通过意度的传达方法以鸳鸯作为衬托，突出了青鸟对自然的热爱以及自由生活的向往。与前两首飞禽题画诗相比，该诗在表现诗人对于无拘无束、闲适洒脱生活认同的同时，亦增加了诗歌深蕴，给读者深刻的感受。

从以上诗作可以看出，诗人笔下的飞禽题画诗以复现飞禽为主要目的，并采用拟人、衬托等艺术手法以展现飞禽闲适的心情。此类题画诗颇多，再如《繁杏锦鸠图》中“尽堪活色生香里，拥颈双栖过一春”写出了斑鸠鸟在美好的春天里拥颈栖息之境。《碧桃青鸟图》中“上林春满汉宫烟，翠雀飞来态度闲”再现青鸟飞入汉宫时悠闲自在之态。通过这些飞禽的描写，侧面表现出王恽对于隐居生活的向往及情感寄托的精神诉求。

四、结语

王恽的飞禽走兽题画诗在内容上一方面借助天马象征元代国力之强盛，并以獾、羊等走兽所构建的美景抒发愉悦之情，侧面表现出诗人对于大元王朝开创一代盛世的渴望。同时诗人亦借飞禽闲适之态侧面流露出内心归隐之思。其笔下的飞禽走兽题画诗突破了传统题画诗就画论画的写作方式，丰富了诗歌的内容，表现了王恽在元代这种特殊社会政治环境下的仕隐抉择。