探访二：精神故里融汇在历史中

整理/阿珂

孔子：君子以自强不息

“天行健，君子以自强不息。”孔子的一生，始终是自强不息的入世者。

他不畏艰险，百折不挠，为复兴传统文化、实现政治理想奋斗不已。孔子“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。

孔子的自强不息，体现在不断加强自身的修为上。《论语·季氏》中所记：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”孔子的自强不息，体现在他顶天立地的人格上。如《论语·子罕》所载：“子曰：‘三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。’” 《论语·卫灵公》所记：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。’”

在儒家文化两千多年的发展历程中，孔子自强不息的奋斗精神是留给中华民族的精神瑰宝，孔子的思想亦构成了中华民族传统文化的底色。

历史之于我们，除了“以史为鉴”“知兴替”外，还有满满的归属感。我们不会忘记中华民族是经历了怎样的历史行至今天，因为，历史中有我们的根，有我们的精神故里。

范仲淹：先天下之忧而忧

提起范仲淹，我们总能想起那句传诵古今、回响无穷的名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”终其一生，国家之忧、人民之忧、社稷之忧，始终牵着范仲淹的心，“以天下为己任”的担当意识始终伴其左右。

在范仲淹看来，因循守旧，故步自封，会祸及邦国；维新更张，崇尚变通，将泽被万民。宋仁宗期间，范仲淹对当时的朝政弊病极为痛心，主张建立严密的仕官制度，厚农桑，整顿武备，推行法制，减轻徭役，推出“庆历新政”。

范仲淹的“忧乐精神”博大精深，蕴含了其“以天下为己任”的担当意识、“居庙堂之高则忧其民”的民本情怀、“思变其道，国家磐固基本”的变革观念、“论说必本于仁义”的仁德思想，具有强烈的现实意义。

“忧乐精神”不仅使范仲淹成为深受后人景仰的道德模范，更激励着后世无数仁人志士把为天下人谋福利的崇高理想作为自身的奋斗目标。传统文化中散发着熠熠光彩的精神瑰宝。

林则徐：苟利国家生死以

林则徐是一位伟大的民族英雄，也是近代中国开眼看世界、向西方寻找真理的先驱者。他以卓越的胆识领导禁烟抗英斗争，谱写了一支中华民族反对外来侵略的序曲；他以非凡的勇气，打破清王朝的“禁区”，开创了学习西方长技、寻找中国富强道路的新风。

看到西方列强在中国贩运鸦片，林则徐多次上书皇帝，主张严禁鸦片，维护国家和民族的利益和尊严。他指出：“若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。”从此，林则徐走上了禁烟斗争的前线。

同时，林则徐还兴修水利，发展农业，顺应历史潮流，主张“经世致用”，主张改革。他做出了一系列改革裕民的认识和实践，以强国富民、维护统治、抵御侵略。

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”林则徐的爱国主义思想如同一面旗帜，始终激励着无数仁人志士为国家、为民族抛头颅、洒热血。