白求恩手术室位于河间市屯庄村南一座真武庙里。
1939年4月23日,八路军129 师师长贺龙在河间指挥著名的“齐会战役”。在这次战疫中,白求恩和他的医疗队的手术室就设在了距主战场仅3 公里的这座真武庙中。
小庙只有一间房,面阔3 米,进深3.7 米。医疗队将顶棚和四壁绷上白布,当中挂一盏汽灯,就成了战地手术室。小庙右侧的平房是伤员候诊室,左侧的平房是药房,西南角两间平房是消毒室。在齐会歼灭战的3 天3 夜中,白求恩就在这里连续工作了69 个小时,做手术115 例。在极其困难的条件下,白求恩以精湛的医术和极端负责的精神,创造了治愈率达85%的奇迹!
解放后,党和人民政府对白求恩手术室进行了保护和维修,并在此建立了“白求恩战地手术室纪念馆”。该纪念馆1982年被列为河北省重点文物保护单位,1995年又被省委、省政府确定为河北省爱国主义教育基地。
(摘自《可爱的河北》)
田际云(1864-1925)是河北梆子早期演员和社会活动家,河北高阳县人,工花旦,曾为清朝“内廷供奉”(在宫廷中演出的戏曲艺人),善演《梅龙镇》《海潮珠》《斗牛宫》等。先后在京组织小玉成科班、玉成班、翊文社等班社。他在内廷演戏时,曾为维新派人士传递消息。戊戌变法失败后,逃往上海,3年后回京,1911年演出时被拘禁,达百日。辛亥革命后,发起组织艺人群众团体“正乐育化会”,由谭鑫培和他分任正副会长,培养出一批女演员。可以说,田际云在戏曲界是开拓性的人物。
田际云的艺名为何叫“响九霄”呢?据说,有一次慈禧太后在宫内看田际云的戏,称他的唱腔“响遏行云,直冲九霄”,田纪云遂取艺名“响九霄”。又据说,他有一次到上海演出 《海潮珠》,他饰演的棠姜扮相俊美,有个观众看戏后称,这使他“静思榻上想九宿而挥之不去”。田际云闻之,觉得此人很无聊,便将“想九宿”改为“想九宵”作为艺名。这只是传说,不足为训。不过,在现今的戏曲辞书中,写到田际云,仍是“响九霄”“想九宵”两个艺名并存。
(摘自王德彰著《谈戏说史》)
早期的地图并不都是上北下南。在古埃及时期,人们把东边当成地球之巅,因为那是太阳升起的地方。
人们开始统一把北方当成是地图的上方,很有可能归因于哥伦布和麦哲伦,因为他们恰恰是利用北极星来导航的。
麦克托于 1569年制作了世界地图,这张地图则成了地图制作史上“以北为上”的分水岭,也是历史上第一张在制图时考虑到地球曲率的地图。
为什么麦克托要以北为上来制图呢?当时欧洲人对于地球的探索绝大部分都集中在北半球,因为北半球有着更多的土地和人口。以北为上的地图制图方法就这样延续下来了。
(摘自百科知识微信公众号)
古代行医要悬壶,至今“悬壶”仍指行医,这是为何?
《后汉书·方术列传》中记述了一个奇异传说:东汉时有个叫费长房的人,有一天他在酒楼饮酒,临窗偶见街上一个卖药老翁,悬挂着一个药葫芦兜售九散膏丹。卖了一会儿,街上的人渐渐离去,老翁就钻入了葫芦之中,不多时又出来了。
费长房料定此人非得等闲之辈,他买了酒肉,下楼拜见了老翁。老翁明白了他的来意,就领他钻入葫芦中。他只见葫芦中朱栏画栋,富丽堂皇,奇花异草,别有洞天,就随老翁学方术十多日。临行前老翁送给他一根竹杖,骑上如飞。返回家乡时,已过去十多年!从此费长房能医百病,让人起死回生。
这虽是一个神话传说,却被行医者罩上一层“神秘外衣”。后来,民间的郎中为纪念这个传奇式的医生,就在药铺门口挂上一个药葫芦作为行医标志。而今,虽然见不到中医“悬壶”,但“悬壶”一词却流传下来,人们还常用“悬壶济世”示意治病救人。
(摘自《南京晨报》王明洪/文)
读报刊,常见“关照”“观照”二词混用情况。如某报上有句话云:“他的作品关照现实,正视百姓生活。”这句话中的“关照”,应写为“观照”。
“观照”是动词,原为美学术语,现也指仔细观察、审视,如说:“他在文艺创作中,格外观照优秀传统文化。”上例中正是审视、观察之义,所以应为“观照”。而“关照”这个动词,一是指关心照料,如“请多关照老人”;二是指照应,如“写论文,结尾要与前面相互关照”;三是指口头通知,如“请关照门卫一声,晚上有几个人下班较晚,届时准备开门。”
(史 介)