抟极驭虚——以八大山人作品为例谈空间意识在教学中的培养

◆王翔（ 湖南理工学院 ）

朱耷（1626—1705）的书画建构是基于“儒为体”“禅为用”“道为归”的思想体系。“儒”为体，使他知礼、明理，入于规矩之中，无论如何怪、畸、残、破、乱，他都能执正、变势以驭之。“禅”为用，是其思想建构的方式与过程，体现于以下几条路径：一“见性成佛”，直指本心，从内心去顿悟“画者东西影”①；二“无念、无相、无住”，摈落筌蹄，脱落形迹，体“我与涛松俱一处，不知身在白湖边”②；三不蹑前踪，不落窠臼，感“画图一向泼云烟”③。同时他从禅宗思想体悟艺术之孤、狂、怪、韵的特点，构建自己独特的笔墨意象。以“道”为归，是其晚年“行年八十，守道以约”④的道家思想的感慨与心路历程。八大一方面通过禅宗求得生命的解脱，另一方面借庄子追寻思想的自由。八大还通过“善化”等方式表达“幻而不真、幻而无定”的生命感知，用时空错序、悖于常理的方式构建“无戏影”的笔墨世界。其绘画作品极尽“虚空”，体现出深刻而丰富的空间意识。

八大“物极于怪”的造型方式是基于“悖于常理、常形、常法”和“以畸出奇”的客体造型而展开的。而在书画取势、留白的整体构建上，八大可谓另辟蹊径。文人画在置阵布势中，一般都是立足于实，以实运虚，而观照八大的绘画，无论是小幅册页还是巨轴条幅，都试图寻找一种“执势驭虚”“抟极造虚”的极限方式，不断地造虚、生虚，造险、破险，造势、破势，以势为主导构建“势极于虚”的空间结构。

执势驭虚

图1《柳禽图轴》127cm×56cm 广东佛山市博物馆藏

八大山水画取法董其昌，得黄公望之沉厚、倪云林之空灵幽淡，并上溯宋人、五代风范。其自题山水画云：郭家皴法云头小，董老麻皮树上多。想见时人解图画，一峰还写宋山河。⑤其花鸟画以孙隆、林良为宗，并吸收法常、徐渭、陈洪绶等表现手法，在推进内心情感表达的同时强化本体绘画语言（取势、布虚）的运用，这是文人画发展趋向抽象性、隐喻性、个性化的又一次超越，笔墨的独立审美价值得到了空前绝后的拓展。

八大借禅宗之“妙悟”“善化”，“从惯常的‘造型语言’中解放出来，通过潜入画面梦境、消解逻辑功能、去除执著和妄念的途径，而返回到神秘的内心体验中去。”⑥可以看出，八大有意地在超越主体“梦境、神秘的内心体验”和“书画一律”中寻找突破，他的“孤极于怪”是在超越客体的束缚寻求“内心体验”的表达，而“执势驭虚”则是建构画面整体关系的“梦境”体验。

图2 枯槎鱼鸟图轴149.5cm×70cm北京故宫博物院藏

抟极造虚

如果说“执势驭虚”是以“势”作为主导因素，驱动画面各要素布势、驭虚，那“抟极造虚”则是主动强化画面主体位置的极限处理来造“虚”。八大常常采用极天、极地、极高、极低、极疏、极密的构图方式，辅以残崖断壁、孤鸟断枝，形成大开大合、大虚大实的空间格局，始终以空间的节奏对比作为画面的主导因素，在极静中有动，极疏处显密。在《枯槎鱼鸟图轴》（图2）中，画面用起势于右下部一横一纵的土坡把住了右下角的空间，在顺势而上中，八大把树干紧贴着右边线，甚至把树的根部冲出了画面，树的主干没有如一般空间造型的方式，欲下先上来寻求大势的开张，而是反其道而行之，紧紧地压向左下角，并且在树杈中间还横出两个枯枝，进一步强化出了空间的节奏对比。同时把鱼置于画面的最下部，几乎靠近边线的位置，鸟也做藏头的表现与树干几乎融为一体。无论是占边的极限，还是画面中鸟、鱼的位置处理，八大在惨淡经营中匠心独运，在极限的处理中刻意造“虚”。他在绘画中把“抟极造虚”用到极致，把画面物象极力推到四边、四角，把虚白留在画面中，通过起、承、转、合的笔墨转换生成虚实的节奏转换。

那么这种“抟极驭虚”的空间意识如何在教学中进行转换？

首先，“抟极驭虚”体现民族思维的独特个性。在教学中要强化这种思维个性的表现，让学生不断养成这种观察方法与思维方式，在艺术创作、欣赏中寻找经典作品的“造虚”“驭虚”之诀，总结规律，并运用于临摹、写生、创作的各个环节。

其次，“抟极驭虚”是艺术意境生成的根源。中国艺术意境的诞生，首先就体现在空间之“虚处”。笪重光所谓“虚实相生，无画处皆成妙境”。由实而虚，化实为虚才能体悟中国书画的空间之美。这种艺术意境的生成是教学培养中非常重要的任务，八大山人在“极”处求“虚”，更是体现出其匠心所在。教学中不仅要揭示其空间的独特价值，更要回到作品背后思考其观念生成的内在规律。

最后，“抟极驭虚”反映出笔墨语言的逻辑表征。以虚为实、环环相扣，显现出中国艺术本体语言的逻辑特点，不经意处浑然天成。这种笔墨语言的逻辑特点在教学中须化为一种下意识的笔墨表达，笔笔生发，逐渐形成思维与笔墨相一致的表达习惯。

结语

八大山人以执势驭虚、抟极造虚，体现出其“气象高旷而不入疏狂”⑦的艺术理想，在虚灵空逸中，饱含温情与平和。这种空间意识是中国画教学的核心要素，只有真正深入其中，才能登堂入室，体悟中国艺术的空间魅力。

注释：

①朱安群、徐奔选注《八大山人诗与画》，华中理工大学出版社, 1993年版，第103页。

②朱安群、徐奔选注《八大山人诗与画》，华中理工大学出版社, 1993年版，第7页。

③朱安群、徐奔选注《八大山人诗与画》，华中理工大学出版社, 1993年版，第106页。

④朱安群、徐奔选注《八大山人诗与画》，华中理工大学出版社, 1993年版，第111页。

⑤朱安群、徐奔选注《八大山人诗与画》，华中理工大学出版社, 1993年版，第76页。

⑥卢辅圣《中国文人画史》，上海书画出版社, 2015年版，第123页。

⑦美国翁万戈收藏八大山人十六开《临古书法册》（1702年）末页格言。