来自诗词的思考

文题呈现

请阅读下面的材料，然后根据要求作文。

唐诗名句脍炙人口，百读不厌，常读常新。读诗，能慰藉我们的心灵，能激发我们的灵感，能提升我们的审美情趣……请从下面的诗句中任选一句，结合你的阅读或经历，写出你对所选诗句的思考或随想。

①会当凌绝顶，一览众山小。

②行到水穷处，坐看云起时。

③天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

要求：立意自定，所写内容与所选诗句相关，但不能只是对所选诗句的赏析；题目自拟；文体自选，诗歌除外；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

教师下水文

乐感文化

◎李金芝

有人说，宋诗多理趣，唐诗多情趣。其实，唐诗也不乏理趣。不论是“会当凌绝顶，一览众山小”所体现的“思想境界决定人生高度”，还是“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”所传达的“距离产生美”，无不蕴涵哲思，彰显理趣。

在众多理趣诗中，我最喜欢王维那句“行到水穷处，坐看云起时”。这句诗是王维晚年生活的写照，也是“仁者乐山，智者乐水”的鲜明写照。如果不是仁智兼备，又怎会有如此情怀与格调？

极具情怀和格调的诗句可谓层出不穷。大家熟识的苏大学士，出口便是“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡”“渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光”“我本无家更安往，故乡无此好湖山”……这种乐观的生活态度，在许多杰出人物身上都有体现。比如毛泽东的诗句“待到山花烂漫时，她在丛中笑”“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”；又如方志敏的《可爱的中国》：“朋友，我相信，到那时，到处都是活跃跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸”；还有习近平总书记的讲话：“中国人民相信，山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达”。他们用诗句、用言行诠释了“乐观”的含义，如果用一句诗来概括，就是“行到水穷处，坐看云起时”，这体现出了仁者智者“乐山乐水”的智慧。而这智慧的根源是儒家所追求的“乐感”，学者称其为“乐感文化”。

什么是“乐感文化”？《论语》开宗明义：“学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”哲学家李泽厚也说：“这里传达的‘乐是世间的，却又是很精神性的，是‘我与你的快乐，而且此‘乐还在‘悦之上，是真正友谊情感的快乐。”而睿智的诗人将这份友谊传递给自然万物，体现其“物，吾与也”之大爱。李白的“举杯邀明月，对影成三人”，林逋的“纤钩时得小溪鱼，饱卧花阴兴有余”，王寂的“吾老矣，久忘机。沙鸥相对不惊飞”，这些诗句所传达都是“行到水穷处，坐看云起时”的“乐”之境界，也是三千年儒学之根本——“仁者乐山，智者乐水”的乐感文化。

习作展示一

我思深处

◎王瑞曦

“行到水穷处，坐看云起时。”何处是“水穷”？何物为“云起”？我想，不同的人对此有不同的答案。于我，“水穷”即是思想的最深处，“云起”则为思想境界的大飞跃。行至穷处，已无前路，倘若再行，也许就会走入思想的更高层次，打开思想的新境界。

法国哲学家帕斯卡尔曾说：“人是一根能思想的苇草。”诚如斯言，人之于世界，渺小脆弱，如苇草。但人类为何能创造文明呢？那是因为人类拥有了思考的能力。物质文明可能会烟消云散，但精神文明会一直在历史长河中熠熠生辉。古希腊遗址早已面目全非，但苏格拉底、柏拉图的思想仍被人们所铭记；春秋战国早已成为一段尘封的历史，但百家争鸣的思想文化仍在今天焕发着光芒。

行至往昔之水穷，坐看今朝之云起。人应该勤于思考，并努力走入思想的深处。思想是我们刺破现实樊笼的利刃，是支持我们走出心灵低谷的翅膀。有思想的人能运用系统思维进行独立思考，不被外界影响，只与真理为伍。马克思走入了思想的深处，寻找到了历史的根源，因此有了马克思主义这一科学的理论；鲁迅走入了思想的深处，发现了中国国民性的真正弱点，于是走上弃医从文、救国救民的革命道路；德国哲学家海德格尔走入了思想的深处，寻找到了人类的本我与真我，从而探索“人类的存在”这一核心问题。睿智的思想者似乎都在“水穷处”“坐看云起时”。

德国诗人荷尔德林曾说：“思想最深刻者，热爱生机盎然。”是啊，行至水穷所观得的云起该是多么的宏伟壮观啊！每个人的“云起”不尽相同，但一定精彩纷呈。然而有些人却为自己的思想“画地为牢”，不愿做勤奋的思考者，不去开拓自己思想的新境界，万事“随大流”、不深究，在他们的世界中，哪有“云起”呢？他们能看到的不过是一片众人的背影罢了。

行至水穷，坐看云起。我们应走入思想的深处，开垦心灵的荒地。立于高山之巅，方觉大河奔涌，更觉长风浩荡。只有走入思想的深处，才能打开思想的新境界，看见不一样的“云起”。站在思想之巅，文明的长河才更加波澜壮阔，思想的清风才更加沁人心脾。今天的我们，作为中国的未来，更应“行至水穷”，走进思想的深处，打开思想的新境界，攀至心灵的高峰，“坐看云起”，追寻更加绚烂的未来！

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习作展示二

远看皆有色，雨润草意长

◎王雪寒

细密春雨润滑如酥，透过雨丝遥望草色，绿意悠悠，走近细赏，却又看不到。见此景，韩愈便写下：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。自然之景千变万化，一直在等待我们去发现。

草色遥看似有，近赏则无。如若不是有闲情逸致之人，哪能发现呢？作此诗时，韩愈已经56岁，任吏部侍郎，邀友人游春，友人以事忙年衰推辞，他遂作这首诗寄赠。年老如何，事忙如何，自然如此之美，难道不值得我们去探索吗？苏轼说：“江山风月，本无常主，闲者便是主人”“耳得之而为声，目遇之而成色”。是啊，每一次草长花开，每一次润雨绵绵，都是不可错过的风景。即使并非真正的“闲者”，我们也应该在忙碌的生活中寻找浪漫，学会放松。

春花绽放，秋叶摇落，山还是山，水还是水……但总会有新的发现。

因为我们看待事物的角度在不断变化。遥看近无，是草在变化吗？是观察角度在变。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”说的也是这个道理。换个角度看问题，会得到不一样的结果。伟大的发明家爱迪生，曾试验过8000多种不适合做灯丝的材料。有人问他：“你已经失败这么多次了，还繼续研究有什么用？”爱迪生说：“我从来都没有失败过，相反，我发现了8000多种不适合做灯丝的材料……”我们需要这种思维。无论是面对学习上的“正难则反”，还是面对生活中的困难磨砺，我们都需要改变观察角度，寻找新的出路。

不同的角度又从何而来？

心境不同，角度则不同。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”面对同样的秋景，有人“悲寂寥”，有人“胜春朝”，这折射出不同的人生态度，所以，心境决定视野。“子非鱼”所体现的正是思想和心境之不同。庄子丰富奇幻的想象，惠子求真切实的思考，反映出二人不同的心境。

如果我们想拥有变化的思考角度，就意味着我们首先要改变自己的心境，尝试从不同的角度理解事物，这样既可以开阔我们的眼界，也可以增强人与人之间的相互理解。

所以，踏上发现之路吧，先从一棵小草开始——远看皆有色，雨润草意长。

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