论清代学者蒋彤对《管子》轻重理论的辨析与评价

张艳丽

(山东理工大学 齐文化研究院，山东 淄博 255000)

《管子》治国的经济理论系统而丰富，促使齐国实现国富民强，经济发展繁荣，这对齐国经济的发展有重要指导意义，也是管仲辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”的经济基础和前提条件。《管子》的经济思想，集中体现在轻重理论方面，也即注重宏观调控，保持市场的供需平衡，“以重射轻，以贱泄平”[1]。学界对《管子》轻重理论的研究，集中于《管子·轻重》篇出现的时间以及《轻重》篇的辨伪等方面[2]。而《管子》轻重思想具有鲜明的经世致用性，后世诸多统治者与政治家从国家治理的角度，对其进行评论和践行[3]，这涉及历代币制、盐业、常平仓、均输法、救荒等经济方面轻重思想的改革和政策推行[4]，不断指引着历代中国经济的革新与发展。

而对底层百姓来说，影响最大的莫过于物产丰歉与物价高低了。物产丰歉与物价高低的关系，会切实影响百姓的日常生活,《管子》轻重思想中有所论述。在此基础上，若要保障百姓安居乐业，统治者和国家的调控工作要保证适时到位。刘小兵分析指出，《管子·轻重》各篇的核心内容，就是轻重价格理论，强调国家必须采取有效的措施及时干预市场价格，掌控商品与货币之间的关系，实现国民经济的健康、可持续发展[5]。程必定也认为，《管子》中的轻重思想分析了谷物、万物、货币三类要素在古代市场中的交换关系，是最早用中国思维和中国语言表达的关于价值规律的认知，轻重思想成功地运用于齐国的宏观调控，目的是既富国又富民，带有国本位与民本位的兼容思想[6]。现代学者以商品供求关系、市场价格等价值规律为切入点，寄希望于管理者的宏观调控，关注普通民众的生活，来理解、阐述《管子》的轻重经济思想。而生活在清代中后期的士人蒋彤，也以悲天悯人的情怀，运用《管子》轻重理论，透彻分析当时亲身经历的“榖丰而农伤”的事件，以普通士人的视角和立场，来体悟《管子》的轻重之术。

一、蒋彤对“榖丰而农伤”经济失衡现象的关注

除古代统治者上层注重对《管子》轻重理论进行实践和评价外，清代蒋彤的亲身体悟，可看作普通士人对《管子》轻重理论的认知。蒋彤是养一先生李兆洛的学生，生卒年不详，民国文人张维骧为其作传曰：“彤，字丹棱，阳湖人，诸生。居东堰，从李兆洛游。淹雅宏通，笃家法，精于考《礼》而文章亦极研炼。《养一子述》《养一先生年谱》《暨阳问答》均彤手编。”[7]传记中“淹雅宏通”四字，是对蒋彤博学多才、勤奋好学、善于思虑形象的概述。

对于其师李兆洛，《清史稿·李兆洛传》记载，其“主讲江阴书院几二十年，以实学课士，其治经学、音韵、训诂，订舆图，考天官历术及习古文辞者辈出”[8]。李兆洛(1769—1841)，字申耆，晚号养一老人，阳湖人，嘉庆十年(1805)进士，清代知名的学者，海内名儒，曾主讲江阴的暨阳书院近20年。在教授、培养学生的过程中，李兆洛“教读《通鉴》《通考》，以充其学；选定《史记》《汉书》《春秋繁露》《管子》《荀子》《吕氏春秋》《商子》《韩非子》《贾子新书》《逸周书》《淮南子》目录，以博其义”[9]。李兆洛对《管子》非常重视，把其看作年轻学子学习的必备书目。蒋彤受其老师李兆洛的影响，注重实学，讲求经世致用，关注国计民生。

蒋彤曾依据自己的亲身经历和体会，给老师李兆洛写有书信，谈论对《管子》轻重之术的看法和感受，此即为收录于《丹棱文钞》中的《上养一子论管子·轻重书》(1)蒋彤：《丹棱文钞·上养一子论管子·轻重书》，参见《清代诗文集汇编》编纂委员会：《清代诗文集汇编》(第615册)，上海古籍出版社，2010年版，第686-688页。下文相关分析，如无特别注明，皆来自此篇。。在这封书信中，蒋彤详细谈及自身对《管子》轻重理论的困惑和理解。

蒋彤提到，自己在闲暇时读《管子》，对于《轻重》各个篇章，没有过多收获。而一位老者的提问和疑惑，使得蒋彤醍醐灌顶，对《管子》轻重之法有了更多的理解。其云：

暇再读《管子》，至《轻重》篇，殊无所得。有野老乍自无锡还，谓彤：“榖贱奈何？现在无锡米塞路衢，有粜客而无籴主，即好者尚不直二千钱，恐来岁之荒也。”彤问：“岂无囤积之户？”野老云：“米如川流而来，岂囤积所能尽？”彤遂若恍然，有悟于《管子》轻重之法。大抵民之在昔豫，而在今枯；在昔乐，而在今苦。

这是蒋彤亲身经历的事情，由疑惑而至恍悟，由恍悟再至深思，从而对《管子》轻重思想有了强烈的认知和体会。

蒋彤指出，当年无锡农业获得丰收，米榖数量大增，卖粮食的多而收粮食的少，囤积之户也无法收购数量众多的粮食。由于供过于求，榖价低贱，乡村野老非常担心，榖贱伤农，恐怕来年农人不再过多种地，粮地会荒芜，从而导致饥荒。本来粮食丰收是值得高兴的事情，未料到却成为悲苦、担忧的缘由。这也是《管子·轻重》篇中提到的供过于求的经济现象。

二、蒋彤运用《管子》轻重论分析榖价低贱的原因

结合《管子》轻重理论的记载，蒋彤对造成当时榖价低贱的原因从三个方面进行分析。首先，蒋彤认为，榖价低贱与官府征收赋税的急迫有关。蒋彤分析曰：

《管子》曰：人君藉求于民，令曰十日而具，则财物之贾什去一；八日而具，则什去二；五日而具，什去半；朝令而夕具，则什去九。又曰：令疾则黄金重而粟轻，令徐则黄金轻而粟重。今新榖未登而下忙已迫，是物未具而令先出也。岁暮追呼，急于星火，榖直愈贱，漕价弥昂，金重而粟轻，校其低昂之数，且去半而未止。此困于催科之苦者，其一端也。

当时新榖没有收获完毕，而征收田赋的“下忙”已经开始，百姓忙于“催科之苦”，需要在期限内完成官府的征赋任务。

《管子》中提及官府征税期限的长短对农产品价格高低有影响。一般而言，国君向百姓征税，下令说十日内交齐，农产品的价格会下降十分之一；限令八日内交齐，农产品的价格会下降十分之二；限令五日内交齐，农产品的价格就会下降一半；而如果早晨下令限于傍晚交齐，那么农产品的价格就会下降十分之九。这样直接导致的结果是，如果官府征税急迫，则农产品价格低廉而钱币更加“值钱”。也就是说，国家征收赋税的主要方式是钱币，由于农户手中缺少钱币，只好卖出榖物等农产品。农户一起把榖物等投入市场，供过于求，榖价必然大幅度下跌。官府逼迫越紧，农产品价格就越低。这种征税方式可以达到十分酷烈的程度，如果承受不住，农户无法生活下去就会逃亡[10]。

其次，蒋彤指出，榖价低贱与利出“多孔”有关。蒋彤分析曰：

《管子》曰：榖有所藏，利有所并，人君强本节用，立弊而无止，民犹若不足。又曰：西南东北多称贷之家，是一国而五君，欲国无贫，兵无弱，不可得也。又曰：利出一孔者，其国无敌；出四孔者，其国必亡。夫利归于君，此为一孔。四孔者盖谓君与大夫，与商贾，与称贷之家也。今人家积数斛之贮，便思生息；获百亩之耕，每多负债。仕宦而商贾，商贾而称贷，事有兼营，实无旁泄，春而放，秋而敛，假米一石，加石有五斗而偿。粟未脱穗，而催租者已在门矣。麦才播地，而告贷者已盈室矣。一国不惟五君，利出讵止四孔？兼之本不必强，用不必节，铸钱日少一日，如是而犹望民之足乎？此困于兼并之苦者，其二端也。

社会上很多豪商通过囤积居奇、兼并、借贷等方式占据国家资源，社会的经济利益归于这些人，他们与政府分利，竭力逼迫压榨农户，从而极大程度加重了百姓的赋税负担。社会财富没有实现高度集中于政府手中，而是分散到各个特权阶层的手中，这样就使得民众赋税加重，一旦超过民众承受能力，国家就容易衰败乃至灭亡。

再次，蒋彤点明，榖价低贱与其他物价高昂有关。蒋彤分析曰：

《管子》曰：财物之赀，与币高下，榖独贵独贱。又曰：五榖者万物之主，榖贵则万物必贱，榖贱则万物必贵，两者为敌，则不平。窃思榖贱之岁，物非加贵；榖贵之岁，物非益贱。然以五榖与器物相交易，榖重则少易多，榖轻则多易少，器物犹是。以榖之重轻，为所易之多少。故曰：榖贵则万物必贱，榖贱则万物必贵也。且天下交易之本，悉起于五榖。榖贵，则榖所易之物无不贱，而无有与并贵者。榖贱，则榖所易之物无不贵，无有与同贱者。贱则币下而亦贱，贵则榖高而亦贵，故曰：榖独贵独贱也。今者人家，大而婚嫁丧祭之用，小而日用琐悉之计，何一不需于钱？钱何一不需于榖？榖贱则昔所十石而足者，今加十之五焉，而未足矣。昔所升斗而足者，今加十之三，而未足矣。此困于物价之昂者，其三端也。

农业是国民经济发展的基础，榖价的高低直接影响其他生活用品的价格，也影响钱币的价值。如果榖价低贱，其他物品的价格会显得提升很多，钱币也显得“值钱”很多。做同样一件事情，或买同样一件东西，原来十石榖物可以做到买到，现在可能需要十五石榖物才可以做到买到。这并非物品值钱了，而是因为榖物换取的价值降低了。

了解清楚导致榖价低贱的三个方面直接原因后，蒋彤指出：“据榖而言，其端有三，而其所由致者，祗一端而已。”表面上看起来是三个原因，实际上导致榖价低贱的原因只有一个，即是榖物与钱币的价值换算关系：“三端之所由起者，要在榖多而钱少。而钱之所由少者，要在贱榖而贵钱。榖多而钱少，则无所操其轻重之权；贱榖而贵钱，则大有违于轻重之术。”如果榖物和钱币之间无法保持平衡，就违背了市场经济活动的轻重之术，市场就会混乱崩溃。蒋彤分析说，这在《管子》中有所提及：

《管子》曰：武王巨桥之粟二什倍，而衡黄金百万，终身无藉于民。衡之言平，平天下之道，即絜矩之道也。粟丰则散金以敛粟，金不为重而粟不为轻；粟俭则散粟以敛金，金不为轻而粟不为重。故又曰：万室之都，必有万钟之藏，藏镪千万；千室之都，必有千钟之藏，藏镪百万。藏钟以衡金，藏镪以衡粟，即《管子》所谓“以重射轻，以贱泄平”也。

市场供求与价值体现需要遵守“絜矩之道”，保持平衡。如果榖物丰收，则需要放松对钱币的控制，以维持榖价的正常；而如果榖物歉收，则需要收紧对钱币的控制，不致使榖价太过于腾跃，以保持钱币的购物力。这就是《管子》轻重理论中特别重视的、多次提及的“以重射轻，以贱泄平”的理论，这也是轻重理论的核心内容。

分析清楚当时无锡的榖价低贱是《管子》轻重理论的直接体现后，蒋彤指出，农业丰收而榖价低廉，农户受损现象的出现，当时统治者的征税方式应负有不可推卸的责任：

自宋以上，赋税悉用绢帛粟菽，明用一条鞭法，而分钱与漕。今之为政者，且并漕于钱，多方排去粟米，而欲专用钱，不能操金以御粟，乃反屏粟以榷金。于是，钱日贵而粟米日贱，商贩抑其直，豪家重其息，胥吏饱其私。故曰致此三端者，实一而已。

各个朝代国家的征税方式不同，宋代用绢帛粟菽作为税收内容，明代推行“一条鞭法”，征税时钱币和粮食并重。而到了清代时期，征税时把粮食并入钱币，并且想尽办法摒弃粮食，想要单独以钱币为征税方式。这样就违背了市场轻重规律，失去了榖物本位的界定，抛却榖物的市场平衡和调节价值。单一用钱币来征税，中间人为的环节容易出问题，比如商贩、豪强、胥吏等在参与农户榖物兑换成钱币的过程中，都会从中谋取私利，加重农户的经济负担，最终导致榖物低贱。

蒋彤反复强调，虽然导致榖物低贱的原因有三个方面，但实际可以归纳为一个方面，就是榖物失去原有的市场地位，导致市场运行平衡的崩溃，致使万千百姓生活困顿。

三、蒋彤结合当时社会现实高度评价《管子》轻重思想

基于此种认识，蒋彤多次引用《管子》的记载，对榖物的地位及对国家治理的影响进行分析：

夫五榖者，生命之大原也，祥和之精气也，人力之成功也。《管子》曰：守国者，守榖而已。由此，其言无榖是无国也。榖若是其贵也，幸而丰，则内不可使暴殄于日用，外不可使流泄于异邦。《管子》曰：以阨守丰。又曰：物有豫则君失策，而民失生。又曰：善者委施于民之所不足，操事于民之所有余。又曰：昔者纪氏之国，五榖丰满而不能理，四流而归于天下，为天下虏。《管子》于持盈之计，三致意焉，奚啻流涕而道之焉？

蒋彤提及榖物的地位和价值，认为榖物是生命的重要根基，社会祥和的精气，人事成功的保证，地位非常重要，不可忽视，不可或缺。《管子》也认为，如果不能保证榖物的地位，一定程度上来说，即是失去对国家的控制权。只有认识到榖物的真正价值，对内可保证日常用度，对外不会使其流泄于其他邦国。对于农业中榖物丰收的益处，《管子》中反复提及，就是要确保榖物在轻重之术中保持平衡的地位和价值。

结合当时无锡榖价低贱的现实，蒋彤批判并质问说：

今者岁偶得熟，上贪而失其策，下空而不能守，聚而壅之于市，与暴殄何异？壅而通之于外，其流泄难知。金玉而出之，泥沙而尽之，空虚既久，备御何存？

榖物丰收而农户生活没有保证，统治者贪婪，市场秩序混乱，这就是暴殄天物，最终的结果会导致国家防备空虚，无法应对可能会出现的民变或社会紊乱。怀着对国家治理的担心及对百姓的同情，蒋彤对《管子》的轻重之术予以肯定：“狼戾相将，祸灾斯作，读《轻重》诸篇，恨今无管子其人，而懔懔为天下危也。”面对农户处于丰收和窘迫的矛盾境地，蒋彤热切盼望管仲重生，以拯救百姓于水火之中。

蒋彤借用老师李兆洛的言论，进一步指出榖物对于社会治理的重要性：“昔者夫子尝言：平天下者，平天下之财而已。彤推是言，以准《管子》之意，以为平天下之财，亦平天下之榖而已。”而从这一层次的含义来说，师尊李兆洛与《管子》的社会治理方式是相似的，都看重天下财货的均平问题。

最后，蒋彤推想曰，如果师尊李兆洛为政一方、做地方官员的话，会做出如何举动：“假夫子为政于今日，而无掣其肘，将何道？使白金之价减，而粟米之直增，节有余而备不足。伏惟夫子，熟筹而明示之，虽无所可用，而未始无用之之一日也。”[9]686榖价低贱而农户困窘的实际矛盾，亟须解决。蒋彤的期望是，粟米榖物的价格有所增加，白金钱币的价值有所减低，粮食储备充足，百姓安居乐业。

四、余论

因资料保存的受限，很难断定蒋彤写的这封关于《管子》轻重之术的书信，老师李兆洛收到后，是否进行回复。从现有文献可知，李兆洛撰著的《养一斋集》中，有《复蒋丹稜》一文，谈到对《管子》轻重思想的评价和看法，应该是对蒋彤的回复。其曰：“所论轻重是也。《管子》处此固无甚难，只是轻其所重，重其所轻而已。今天下大患，在乎无事不用银，银一重而百物皆贱矣。此其本也。金生粟死，古之大戒，而今泄泄然莫之问。谁为言之？孰令听之？一丘之貉，亦且奈何乎哉？”[11]李兆洛赞同蒋彤对《管子》轻重理论的看法，也认为当时出现祸患的原因，就在于物品价值衡量的时候太过看重银的价值。这是统治者经济管理的大忌，只可惜并没有人真正关心这些事情。李兆洛斥责地方官员的无能和无知，但也对百姓的困窘无可奈何。

蒋彤和其老师李兆洛，对《管子》的轻重理论表示出极大兴趣，结合这些理论对当时的社会问题和矛盾进行分析，以期更好地促进社会的发展。此当为清代知识分子关心社会现实、心系国家命运和百姓疾苦的典范。对于李兆洛和蒋彤师生二人，龚自珍《己亥杂诗》曾有较高评价，其云：“江左晨星一炬存，鱼龙光怪百千吞。迢迢望气中原夜，又有湛卢剑倚门。”其后自注曰：“江阴见李申耆丈、蒋丹棱秀才。丹棱，申耆之门人也。”[12]诗中赞美李兆洛学问博大精深，如同鱼龙一样光怪陆离。在江南学术寥落之际，李兆洛好像一颗硕大的晨星，也像一支灿烂的火炬照耀天空。对李兆洛门生蒋彤的赞美，展示出李兆洛培植人才的功绩。

要之，蒋彤作为实学的代表学者，重视经世致用，关注现实生活，忧国忧民，体现出士人的情怀和担当。当面临榖贱伤农的实际情况时，蒋彤深度思考，多方面进行分析，对《管子》治理国家的轻重之术有了深刻的理解，理论与实践相结合，期许能够找到合理解决矛盾的方案。