家在龙山凤水——邓石如故居漫记

□ 黄复彩

此刻，秋雨正不紧不慢地下着，将眼前山水环绕的村庄浸染得墨绿透亮，邓石如故居“铁砚山房”就坐落在一大片正待灌浆的稻田中央。多年前我开始习书时曾得友人所制印章一枚：“家在龙山凤水”，果然不虚也。

雨终于停了，远处缭绕的云雾下，铁砚山房就这样被浸润在山光水色之中。蓦然回首，远处的山岚间，恍惚见一老者美髯飘拂，芒鞋竹杖，正款款向这边走来，天地间，白鹤振翅，飞鸟纵横，如真如幻。

邓石如故居照片一组

走过一片小小的院井，进入邓石如故居的正厅，迎面中堂的大幅隶书是邓石如长子邓传密所书《朱子家训》，貌丰骨劲，刚健婀娜，大有其父遗风。两旁柱联“海为龙世界；天是鹤家乡”则出自邓石如本人。我很少读到邓石如的草书，这幅狂草用笔凌厉，气度斐然，大有南朝智永禅师草而不野、狂而不怪之风。此前亦见白石老人的“海为龙世界；云是鹤家乡”。云者，有道家之风。而天者，则包六合，生万物，这宏伟气度，是与邓石如的书法相宜的。正厅两道门额悬挂的匾额，一幅《介福王母》，一幅《母仪寿相》。两块匾额在内容上互为因果，前者出自《易经·晋卦》之“受兹介福于其王母”。古人认为，王者为天，母者为地，是谓斯人之大福得之于皇天后土，得之于母仪寿相。这自然是后人对铁砚山房主人的礼敬。而事实上，邓石如出身寒微，一生几乎都在以卖字为生。然难能可贵的是，邓石如虽枯老穷庐，却终身保持着一介文人的铮铮铁骨。38岁这一年，邓石如得遇贵人，他在金陵梅府一住就是8年。这8年，邓石如不仅阅尽梅府所藏珍贵典籍，且得以游历天下，结识了大量的文人墨客，更被袁枚、姚鼐、曹文埴等士大夫奉为上宾。面对这样的境遇，很多人会受宠若惊，忘乎所以，而邓石如却从不甘于守卑，他“每与人论道艺，所持侃凿，丝毫不肯假借，布衣棕笠，宾客公卿间，岸然无所诎也”。

虽如此，邓石如却一直未能真正跻身于上流社会，也未能改变其一生的穷困。这固然因他出身寒微，也囿于他的耿介和落落寡合。直到半百之年，邓石如才回到故里，用游历大半生的积蓄置田四十亩，建居舍一栋。田年获稻七十担，山房则以朋友所赠“铁砚”名之，额“铁砚山房”。

邓石如卧室一柜、一椅、一床而已。床榻上，掀开的薄被似尚有余温，仿佛主人午睡方醒，正放鹤于窗外的山野，即刻将归。我们等着他，等着他与我们一同论艺品茗，等着他捻着长须用绵长的怀宁腔与我们聊一聊他的字，他的鹤，当然还有他畅游于汉魏碑版的心路。

直到现在，邓石如仍是中国书法的一座难以企及的高峰，这是安庆这座文化古城对于中国文化的贡献。清代东阁大学士刘墉当见到邓石如的字后禁不住赞叹：“千数百年无此作矣！”当代书家沙孟海认为：“清代书人，公推为卓然大家的，不是东阁学士刘墉，也不是内阁学士翁方纲，偏偏是那位藤杖芒鞋的邓石如。”

当下距邓石如生活的时代已去二百余年，这是一个热闹的时世，也是一个文风浮泛的时世。忽然想，邓石如若活在今天，以他的才气和名气，他起码不至于“采樵贩饼饵，日以其赢以自给”。他定然能像很多书法大家一样，跻身于上流社会，成为万人膜拜的对象。只是，邓石如也就难以得到“人如顽石，一尘不染”的评赞了。倘如此，这座铁砚山房还有存在的价值吗？