宋陵文化在国外发展与评析

李 璞

郑州商学院，河南 巩义 451200

历史已经成为过往，而今人了解历史，挖掘历史价值的渠道远不止于一种，但是其中一种途径是最直接、最真实、最接近历史的方法，这就是历朝历代的陵墓。回望漫长的历史长河，在我们眼前展开的一幅幅绚烂无比的历史画卷上，令诸多历史研究者不舍笔墨的赵宋王朝熠熠生辉。宋朝在历史上有争议、有贡献、有成就、也有遗憾，但是它所创造的不可多得的历史文化价值不容小觑。陈寅恪先生曾如此评价宋朝：“吾中华文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”他认为宋朝是中华文化的繁荣时代。傅斯年先生在《评丁文江的历史人物与地理的关系》称，“大野三百年一统后，大乱上一回，生出了一个文化最细密的宋朝。在许多地方上，宋朝是中国文化最高点。”曾经轰动四方的宋朝早已掩埋在了历史的长河中，然而陵墓研究的兴起和发展为我们打开了探寻赵宋王朝故事的一扇门。

一、宋代陵墓文化的形成

（一）宋代陵墓的现状

赵宋王朝，历经了南宋和北宋两个时期，共十八位皇帝，北宋建都汴梁（今河南省开封市），南宋建都临安（今浙江省杭州市）。宋朝立国三百余年，由于外患的原因导致两次颠覆，是有史以来唯一没有因为内乱而倾覆的王朝，是中国历史长河中少有的商品经济、文化教育、科技创新都高度繁荣的朝代。宋代几乎在各个领域都取得了累累硕果，享誉千年，泽被后世，为人类文明进步作出突出贡献。陈寅恪先生更是感叹，“天水一朝之文化，竟为我民族遗留之瑰宝。”赵宋王朝是如此特别的存在，又为世人留下了诸多文明文化遗产和令人欣然讨论的皇家事迹，更让后人争相挖掘和研究。古人事死如事生，更何况注重家风孝道的赵宋王朝皇家。有资料可考，赵宋王朝历代皇帝和家眷的安置早有定夺，赵匡胤作为宋朝的开国皇帝一早就做好了打算。其中，也道尽了自己的身不由己，他一心在生前回到出生地洛阳，更想在家乡长眠，然而当时的情况并不允许他实现愿望，因此他一支响箭把赵宋王朝的陵寝地定在了离洛阳最近的层峦叠嶂、山青水美的风水宝地巩义［1］。

在河南省巩义市安静地沉睡了千余年的北宋皇陵，处于郑州和洛阳之间，南边依着嵩山，北边临有黄河。北宋皇陵总共有300余座陵墓，占地面积约156平方千米，存有700多件石刻品，具有重要的历史文化价值。北宋皇陵也是世界上现存最完整且规模庞大的朝代陵墓群。因为陵墓群包括了北宋除宋徽宗和宋钦宗二宗之外的其余七位皇帝，即宋太祖永昌陵、太宗永熙陵、真宗永定陵、仁宗永昭陵、英宗永厚陵、神宗永裕陵、哲宗永泰陵，还有宋太祖父亲赵弘殷的陵墓，因此统称“七帝八陵”。在八座帝陵周围还有皇后陵、皇室宗亲墓、名将勋臣墓，如寇准、包拯等大臣的陵墓也在其列。北宋皇陵是最早设置陵区的皇家陵墓，展现了不同级别的丧葬秩序，形成了独具特色的皇家丧葬礼仪文化。虽然过了逾千年，也曾在不同时期遭受过盗掘和破坏，然而现今当我们走进北宋皇陵园区依然能清晰地看到陵园的规模，感受到北宋皇家的气派，栩栩如生的雕刻石像肃穆地站立在每座陵墓的主道两旁，仿佛能听见外族觐见的脚步声，像是能看见文武百官整齐的穿戴朝服在朝堂上唇枪舌剑的场景。何等繁华、富足的北宋一朝［2］。

南宋是赵宋王朝的第二个时期，因为以临安为都城，史称南宋，南宋一朝存世152年，历经九位皇帝。南宋的统治者喜偏安一隅，虽然外患不断，但是在外贸经济上却高度发达，思想学术和文化艺术得到发展，且理学在南宋时期成型并确立正统地位，开始向海外传播，南宋出现了新的雇佣关系和城市化的特征，对推动中华民族的融合和中华文明的发展贡献出了一定的力量，在世界历史进程中有着非凡的意义。

象征着南宋时期繁华和发展的南宋六陵现存于浙江绍兴皋埠镇牌口村南攒宫山，有宋高宗永思陵、孝宗永阜陵、光宗永崇陵、宁宗永茂陵、理宗永穆陵、度宗永绍陵等六帝陵寝，故称“南宋六陵”，总面积2.25平方千米。南宋六陵深掩于茂密的苍翠植物中，依山傍水，选址与北宋的“七帝八陵”有异曲同工之处，都体现了赵宋王朝皇家的气度和曾经的辉煌［3］。

（二）现今国内学者对宋代陵墓文化形成的研究推动作用

笔者查阅资料发现，截至目前，现有的对北宋皇陵的诸多研究成果中，研究者们大部分的注意力都在北宋皇陵的数量、兆域风水、丧葬的制度、现有的石刻以及环境景物等等。如，郭湖生等合著的名为《河南巩县宋陵调查》的考古报告是最早向世人展示北宋皇陵状况的著作，也把北宋皇陵最真实的现状展现了出来，同时也是学界众多考古和历史研究者开始关注宋陵的开端。河南省文物考古研究所出版的《北宋皇陵》是最权威、最全面、也是迄今为止极具影响力的著作，它从诸多方面图文并茂地详细刻画了北宋皇陵，使得历史文物跃然纸上。

学者们早期对北宋皇陵的研究大多选择全面概括，而后来的研究者开始更多地关注几个方面或者专注于研究某一方面。如，陈朝云的《北宋陵寝制度研究》就详细介绍了北宋皇陵是如何设计建造的，和在建造前帝陵和祔葬陵墓分别是怎么选址的以及陪葬的等级制度，还有陵寝周围的环境布局等等，这些都是宋代历史的见证。

历史是需要我们不断地回头看的，宋陵不仅仅是一个朝代的缩影，一个象征，它存在的意义更多的是给后人以学习和传承，随着陵墓研究的兴起，我们能越来越真实地触摸到历史，体会到历史文化的力量，陵墓作为一个朝代的终结代表，它正在极力地向我们诉说着那个时代的繁华与落幕，兴衰和存亡，也是唯一留给世人的就是它所创造的历史文化。

然而，翻看现有的资料不难发现，目前针对宋陵文化的研究并不是很多，更何况有关宋陵文化在国外发展与评析的研究，更是少之又少。作为曾经创造了高度发达文明的朝代，宋代的文化研究我们还是可以看到不少著作，从中能探究宋陵所承载的文化意义。如，姚流艇的《宋代文化史》中详尽全面地分析宋代文化的形成和发展，从中可探析宋代文化得以存在至今的原因。学者们对宋代文化的研究也不只有全面概述类的，也有集中一域的，张邦炜在他的《宋代政治文化史论》著作中就专门剖析了宋代的治国之道，一个朝代的政治文化史可以更有利于我们了解这个朝代文明的来由。熟悉宋代历史的人应该知道，宋代分为北宋和南宋两个时期，北宋定都在汴京即现在的开封，南宋定都在临安就是今天的杭州，两个时期由于地域、气候、环境和统治者的治国方略不同有所差异，然而把两个时期联系起来的重要因素就是北宋时期就已经创造的宋代文明，因此程民生教授在《汴京文明对南宋杭州的影响》一文中就深刻分析了汴京文明在南宋杭州的延续和发展。北宋与南宋有着密不可分、千丝万缕的联系，不但在文化文明的延续上一脉相连，对外交流方面也有相似的做法。

随着研究者数量的增多和研究的深入，我们从中看到宋代文化交流的同时，也惊喜地发现这些研究越来越接近于宋陵文化在国外的发展和评析研究，像安淑珍在《北宋中日僧侣的文化交流》一文中曾描述北宋文化交流的真实状况。诸多资料证明，南宋在发展经济的同时，也保持了文化的交流和输出，曾向周围的国家互换留学生，相互学习国家间的礼仪文化等。诸如此类的资料还有很多等待我们去挖掘和研究，当然文化是可以传承和相互学习的，我们在文化输出的同时，便会引起国外研究学者的关注，也为宋陵文化在国外发展与评析的研究提供更多史料。

二、国外学者对宋代陵墓文化研究的概况与评析

外国学者对中国历史的研究一直很是热衷，甚至有一部分学者对我们这个有着五千多年文明国家的研究达到了痴迷的程度，他们一度认为中国是一个神秘的国度，而历史上中国的各个朝代更是对他们有着很大的吸引力，而宋代作为我国悠悠历史长河中一颗璀璨的明珠，它创造的文化和文明，它曾经影响世界的繁荣，更是国外诸多学者关注和研究的对象。特别是近些年来，随着我国对外开放的深入，国外的学者对宋代的关注也越来越多。其中不乏对宋代文明、宋陵文化有兴趣的学者，如，美国学者约书亚· 科兰茨克（Joshua Kurlantzick）在《魅力攻势——看中国的软实力如何改变世界》中展示了很多有关中国文化软实力的现实的资料，并且对此进行了十分详细的解释，还从各方面进行了比较，可以说多渠道阐释了中国传统文化是怎样走向世界舞台的。另外，李荣南（Jung-Nam Lee）在《China’s Soft Power in East Asia：An Estimation Based On the Outcome of Surveys of Six Countries》中谈到中国的文化软实力的提升不仅仅限于汲取中国古人的智慧，应该开阔视野，努力加强人文素养，加大与国际间的交流等，以此来寻求多渠道的提高。再有，约瑟夫· 奈（Joseph S.Nye）在《China and Soft Power》中也说到，中国文化的魅力和影响力已经被运用到了很多地方，包括政治交流、文化交流等方面，中国人其实对自身的文化优势理解得很透彻了。Gordon Houlden与Heather Schmidt在《Rethinking Chinas Soft Power》中则更加清楚地说中国的文化影响力正在越来越大地发挥作用，它无时无刻不影响着世界，每时每刻都在向全球证明它的存在和价值。正如美国学者Robert Albro在《The Disjunction of Image and Word in US and Chinese Soft Power Projection》中曾分析过的一样，中国文化的形象标志在提高中国文化国际影响力中的作用，特别是中国古代流传下来的优秀传统文化对于提升中国文化软实力奠定了坚实的基础。

另外，日本部分学者对中国历史的研究更是从未止步，宋代也就进入了他们的研究视野，如日本学者谷山正道的《陵墓の「隍水」利用と周辺村落―明治· 大正期「奈良行政文書」の刻と紹介》，天理大学学报；平井幸弘，佐藤滋，古川尚彬· 川原晋，田中滋夫，共同编著的《トナム中部グエン朝歴代皇帝陵における伝統的水利システムの再生》；佐藤直木的《津田三省堂宋朝体の魅力―デジタル復刻による再評価》；山崎党士的《宋朝の朝贡と贸易》等，从各方面对宋代的历史进行研究和分析，其中不少涉及到宋代皇家的陵墓，这对我们了解宋陵文化在国外的发展和评析有直接的借鉴作用。

三、宋代陵墓研究的现实意义

国内研究宋陵的学者让人们重新重视起赵宋王朝，也从一定程度上满足了我们对宋代盛世的探究欲望。南北宋陵从堪舆选址和采用“五音姓利”的布局设计到等级森严的丧葬礼仪等，不仅代表着一种独特的艺术创造，体现了宋代文化的优越，更具有无法估量的文物价值，特别是传承的“孝莫重乎丧”的传统思想对后世有着深远影响，无疑是世界文化遗产般的存在。国内对于宋陵文化的研究有利于普及古代陵墓相关知识，有利于传承中华优秀传统文化，加深人们内部认同，有利于将中华民族优秀的根基加固筑牢［4］。

宋代陵墓研究不仅为国内学者开辟了一处研究领域，更让诸多国际学者看到了中国的古代陵墓研究，看到了中国古代陵墓所承载的文化价值和意义，看到了中国历史的另一种真实地呈现方式，也引起越来越多的外国学者研究中国古代历史，特别是文化兴盛的宋代。美国学者费正清认为，“北宋与南宋是中国历史上最辉煌的时期。”。无论是北宋还是南宋，文化的繁荣、经济的兴盛、科技的先进等都引得国外学者对宋代的研究不断加深。不管是当时的民间交流，还是王朝与王朝之间的联系都使得彼此在物质、精神、制度等诸多方面相互影响，都促进了民众的生活生生不息。而现在，全球经济、文化等交流更加频繁和深入，国与国之间更加密不可分，所以，研究宋陵文化，向优秀古人学习经验，汲取智慧是积极有效的途径，也会为更多的学者留下文化文明的研究借鉴。