高中文言文教学策略初探

文/张 扬

引言

中华文化源远流长，博大精深。优秀的文言文作为其中一幅优美的画卷，镌刻在中华文化历史长廊中，璀璨夺目并流传至今。在大力弘扬优秀传统文化的今天，文言文教学是传承我国古代优秀文化的重要途径。文言文在高中语文教材中的分量越来越重，在试卷中的分值比例也较高。在语文教学活动中，文言文是教师教学的重难点，学生学习的“痛”点[1]。教师往往采用传统的“字字清楚，句句落实”的串讲法和灌输式教学方法，但学生的学习效果却是 “少慢费差”，即“学生理解得少，掌握得慢，占用的时间多，效果比较差”，可谓付出多，但收效甚微。在教学过程中，教师很难调动学生学习的积极性和主动性。学生习惯被动接受教师传授的知识，采取死记硬背的方法，并没有积极主动地学习。久而久之，学生就会对文言文失去兴趣。针对这种情况，教师到底该采取何种有效的措施教学文言文呢？笔者在文言文课堂教学中进行了如下一些尝试。

正所谓，器利而后工乃精。因此，要想实现有效的文言文教学，教师一方面要遵循文言文本身的规律，另一方面要结合学生的特点，积极探索有针对性的方法和策略，更好地引导学生学习古代经典作品。

一、巧设文言文课堂教学之“凤头”——激发兴趣

相对小说、戏剧等情节曲折的作品来说，文言文的学习可能有些枯燥和单调。这就需要教师在文言文课堂有一个漂亮的“凤头”，能先声夺人，让学生耳目一新。随着时代的进步发展，教师在课堂中要充分利用丰富的教学手段，激发学生的学习兴趣和学习热情。现在一些经典古文篇章被翻拍成了影视作品，教师可以在课前适当播放一些片段给学生观看，然后让学生就文本和影视作品进行讨论评价，进而领略文本的文化魅力。如在进行《兰亭集序》教学时，教师可以借助多媒体辅助教学，展示《兰亭集序》的图片及古人流觞曲水的动态画面。生动形象的画面，不仅能使学生在视觉上有真实的感受，还能让学生从中品味古人高雅的情调和中华优秀传统文化的魅力。良好的开端能激发学生学习文言文的兴趣，调动学生学习的积极性和主动性。

在课前，教师可以让学生轮流上台介绍传统文化知识或现象[2]。例如，教师可以让学生介绍“寒食节”“中秋节”的由来，讲一讲古人的饮食文化，聊一聊古人的姓名文化等。又如，《鸿门宴》中有“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍”的表述，教师可以引导学生思考古人为什么这样安排座位，有什么讲究吗？这里就涉及了我国古代座位尊卑的表述。掌握这些古代文学常识，对学生了解古代文化具有重要意义。

二、充实文言文课堂教学之“猪肚”——形式多样

俗话说，教学有法，教无定法。这就要求教师发挥其主观能动性，探索教学策略，提高学生学习文言文的热情与兴趣，引导他们汲取文言文的精华，真正继承和传播传统文化。

（一）重视诵读，培养学生的语感

《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》（以下简称《课程标准》）提出要重视诵读，培养学生的语感，引导学生积累古代作品的阅读经验。这就需要教师把以前的文言文教学串讲法改为《课程标准》注重的诵读法，以读带教，让学生在诵读中领悟传统文化的内涵与精神。书读百遍，其义自见。笔者历来倡导诵读是学习语文的基础。在文言文教学中，传统文化的渗透可以通过诵读来实现。文字是作者情感的表达，因此教师要把无声的文字变成有感情的声音，让学生通过诵读领悟作品中的人文内涵和人文精神。教师在教学过程中可以采取多种诵读方式，如默读、大声有感情地朗读、男女生对读、分角色朗读等。有时，学生在朗读过程中会出现读音、停顿、轻重音等方面的问题。对此，教师要特别注意并及时纠正[3]。例如，在教学《苏武传》时，教师就可以引导学生分角色朗读。文本中最精彩的部分就是卫律和李陵对苏武的劝降。笔者把全班学生分成若干小组，让每个小组从这一部分中分别选择一个人物进行演绎。部分学生通过对卫律的威逼利诱、李陵被迫投降的痛苦以及苏武富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的大丈夫气概形象地“情景再现”，赢得大家阵阵掌声。通过这些诵读方法，笔者发现学生学习文言文的心理发生了很大变化，由原来的兴趣不浓变成了有所期待、跃跃欲试。

（二）在独立自主学习的基础上开展合作学习

《课程标准》提出，要引导学生借助注释工具书独立研读文本并联系学过的古代作品，梳理常用文言实词、虚词和特殊句式，提高阅读古代作品的能力。对文言字词的不理解是学生惧怕文言文的重要原因。要想梳理和掌握这些文言词语，学生就需要养成独立自主学习的习惯。学生如果没有独立思考的能力，那他的学习进步就无从谈起。在独立学习基础上的小组合作学习，以及学生之间的相互研讨对知识的理解和掌握有较大的辅助作用。

笔者首先在班级成立古文学习兴趣小组，由组长负责本组古文学习方面的工作，并制订合作学习计划，如在教师提出问题后组织讨论、相互交流、按时检查作业等。在小组合作学习过程中，教师要发挥主导性作用，让学生充分发挥主观能动性。学生在学习过程中发现的文言问题，也可以在小组讨论交流。通过交流，学生对问题的感悟会更深刻，理解也会更全面。此外，交流活动还能激发学生在古文学习过程中的主动性和合作共赢意识。以翻译“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也”（《鸿门宴》）为例，学生通过借助注释工具书独立思考后再进行小组合作，就会发现里面的知识点比较多。部分学生把句中“所以”翻译成“之所以”，和“的原因”连用，结果就成了病句；部分学生还会忘记翻译句中的判断词“是”以及古今异义词“非常”。但经过小组讨论后，学生就能发现这些问题。这样学生在以后的翻译中，就会特别注意这些特殊文言句式和重点字词。另外，在每册书的文言文中，学生都能零星地学到一些特殊句式，但不系统。这时候就可以发挥小组合作的作用，把同一类的特殊句式进行归纳总结。对学生来说，合作学习是一种重要的学习方法，不仅能提高学生的学习积极性，还有助于提升学生的合作意识。随着知识点的积累，学生知识面的扩展，文言文学习也就没有那么困难了。

（三）通过语言实践活动，培养学生的自主学习能力

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。教师要引导学生在真实的语言运用情境中，通过自主的语言实践活动，积累言语经验，加深对文字的理解[4]。文言文教学不仅仅是读写练，还可以从课内走向舞台表演，再现古人的风采。在教学《荆轲刺秦王》时，笔者让学生试着把荆轲刺秦王的高潮部分用剧本形式表现出来。这样能发散学生的思维，提高学生的文言文理解能力，丰富学生的生活，提高学生学习文言文的热情，让学生寓学于乐。学生通过表演也可以主动了解这个故事的来龙去脉。这种变被动为主动的学习方式在一定程度上调动了学生的学习热情，激发了他们的学习兴趣。

苏霍姆林斯基说过，每个人都有一颗成为好人的心。每个学生都期待着收获肯定和赞誉，都希望自己是成功者。这就要求教师充分尊重、爱护学生。探索文言文教学策略的目的就是希望能够改变传统的应试教学方式，让学生自主参与到文言文学习中，使其掌握基本的文言文知识，能够自主鉴赏文言文，了解我国的传统文化知识。因此，当学生有收获、有进步时，教师要充分把握时机给予肯定。

（四）立足教材，发挥教师的主导作用，由点到面地引导学生体会中华优秀传统文化的精深

中华优秀传统文化知识犹如浩瀚星辰，散落在五千年历史长河之中。要想系统地学习掌握这些知识，笔者认为仅仅靠学生课前的文言文知识演讲肯定不够，还需要通过课内学习和课外拓展延伸，将传统文化知识进行归纳整理。例如，在教学屈原的《湘夫人》时，除了介绍端午节这一传统节日，教师还可以引导学生在课外查阅资料，归纳整理出我国的其他传统节日的风俗习惯，形成节日风俗这一传统文化知识专题。又如，《屈原列传》“上官大夫与之同列，争宠而心害其能”中“大夫”在各个朝代所指的内容有所不同。课本中的文言文大都是经过历史淘洗之后留下来的名篇佳作。在教学过程中，教师应注重引导学生去感悟，学习文本蕴含的思想和理念，将优秀的民族精神传承下去。前人曾说，读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。在这些文言文中，我们能够感受到作者的忠心、孝悌之义、拳拳之心。因此，教师要引导学生学习这些优秀的作品，能够提升学生对中华优秀传统文化的认同感、自豪感[5]。

三、劲收文言文课堂教学之“豹尾”——回味无穷

一节文言文课教学如何收尾？如何让学生在结束后如品香茗余味无穷？对于如何收尾，教师当然要因教学内容而异，需要精心设计安排。例如，在《张衡传》课堂快结束时，教师可以让学生将作者范晔与前一课《苏武传》的作者班固进行比较，让学生在对比的思考氛围中结束课程。结束文言文课堂，有时还可以完美地解决一个难点。在结束《赤壁赋》的教学时，考虑到主客问答是文赋的一个重要手法，也是学生学习的一个重点内容，因此教师可以联系苏轼的《后赤壁赋》，并设置问题：这两篇文章蕴含的情感是否一致？诗情与哲理是如何完美结合的？通过师生互动，学生很快就找出了作者享受自然美景的乐趣，表现出身处逆境仍旷达开朗的胸襟和生活态度，体会到作品的景、情、理高度融合。当然，教师在课堂结束时也可以为学生留下一个悬念。例如，在教学《逍遥游》第一课时快结束的时候，教师可以让学生谈谈对文本中“庄子逍遥”的理解，让学生勇于表达自己的看法，但教师不必急于解答。这样就能够留下一个未解的问题，也有利于在下节课的时候承上启下，使学生意犹未尽，从而对第二天的语文课抱有期待心理。

结语

兴趣是最好的老师。也就是说，在高中文言文教学中，教师要围绕“重视并尊重学生的主观能动性和主体地位”的教学理念，采用合适的教学方法让学生对文言文产生兴趣，做到自主学习、合作探究学习，提高学生学习文言文的能力，让学生感受到文言文的魅力，进一步提升学生的文化自信，更好地继承和弘扬中华优秀文化。