《傅雷家书》同步阅读：家书中的大智慧

文/余艳（长沙市长郡雨花外国语实验学校教师）

湖南新华书店集团推出湖南书香校园阅读工程整体解决方案，与湖南省内相关出版社联合编纂“四维阅读”丛书，铸湖湘阅读大观。

“四维阅读”丛书之《傅雷家书》是一本优秀的思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满父爱的教子名篇。

我们继续和长沙市长郡雨花外国语实验学校的余艳老师一起品读《傅雷家书》。

家书，传递信息，讨论问题，交流情感。除了傅雷，许多名人都有流传至今的家书，这些散发着智慧的家书给我们的生活与学习带来启示。让我们一起来体会那些美好文字中所体现的共同价值与追求。

《曾国藩家书》中的家训

《曾国藩家书》收录了曾国藩在清道光三十年至同治十年左右近一千五百封家书，是曾国藩近三十年的生活缩影。这些家书被赞：“言辞恳切，思想深邃，做人处世之典范，齐家教育之真言，为官从政之精髓，治国安邦之旗帜。”

立志修身

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流；有识，则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

——道光二十二年十二月二十日

青年时期，曾国藩赴京任翰林。此后，他便以“立志、居敬、主静、谨言、有恒”五箴自勉，而立志是五箴之首。从某种意义上来讲，立下坚卓之志是曾国藩人生成功的前提和基础，也是曾国藩给予今人重要的启示。

立志之后，还需持之以恒。曾国藩认为“有恒常乃人生第一美德”，又强调“人而无恒，终身一无所成”。这在他与太平军的战斗中体现得淋漓尽致，无论是战败时，还是遭遇猜忌时，他都坚持不懈，从不放弃。最终，力挽狂澜，平定了太平天国运动。

读书修为

四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。

——道光二十二年九月十八日

曾国藩非常重视读书，自己一生手不释卷，因此，经常劝诫家人读书。他认为，读书最重要的是“专”，“专”才能做到“精”。如果只是走马观花地读一读，则一无所得。

坚持不懈

凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。

——咸丰七年十二月十四日

曾国藩经常进行自我反省，认为自己在“恒心”方面做得还不够好。所以，他在家书中不断告诫兄弟：一个人，只要下定决心去做一件事，就必须全身心地投入，自始至终，毫不松懈。

纵观《曾国藩家书》，涉及家庭教育思想的家书共有三百多封。曾国藩的家人与后代践行着他所倡导的家庭教育思想。因此，他的后代人才辈出。

《梁启超家书》中的家训

在梁启超眼里，曾国藩是一个完人：文武兼资，才德具备。他的家教思想，也受到了曾国藩的影响。

梁启超教育子女的重要方式就是家书。就目前留存的《梁启超家书》来看，其写作时间大多集中在1911 年至1928年间，有四百余封。他在家书中就修身、读书、职业、理财、爱情、择友、家庭等方面与子女进行了交流。

关注学业

这种境界，固然关系人格修养之全部，但学业上之熏染陶熔，影响亦非小。因为我们做学问的人，学业便占却全生活之主要部分。学业内容之充实扩大，与生命内容之充实扩大成正比例。

我国古来先哲教人做学问方法，最重优游涵饮，使自得之。这句话以我几十年之经验结果，越看越觉得这话亲切有味。凡做学问总要“猛火熬”和“慢火炖”两种工作，循环交互着用去。在慢火炖的时候才能令所熬的起消化作用融洽而实有诸己。思成，你已经熬过三年了，这一年正该用炖的工夫。不独于你身子有益，即为你的学业计，亦非如此不能得益，你务要听爹爹苦口良言。

——1927 年8 月29 日 致孩子们

梁启超深度参与了近代中国的历史，虽是大忙人，却自始至终密切关注子女的学习成长。他认为治学要处理好“专精”与“广博”的关系。专精离不开博通的铺垫，没有广泛涉猎的广博知识做基础，专精很难继续下去。然而，没有专精的不断发展，也难以为广博拓宽道路。所以两者相辅相成。

为此，在专精的基础上，治学要掌握一个原则，那便是“猛火熬”与“慢火炖”相互交融的原则。“猛火熬”就是在一段时期内，将精力放在一处，进行量的积累。“慢火炖”就是在量的基础上，慢慢思考，细细品味，才能实现质的飞跃。

趣味生活

能做成一部“审美的”游记也算得中国空前的著述。况且你们是蜜月快游，可以把许多温馨芳洁的爱感，进溢在字里行间，用点心去做，可成为极有价值的作品。

——1928 年5 月14 日，致梁思成、林徽因书

梁启超强调趣味，重视情感，一方面是基于自身的人格特点，另一方面则是希望藉此影响子女。梁启超曾在一次演讲中提到：“假如有人问我，你信仰的是什么主义？我便答到，我信仰的是趣味主义。有人问我，你的人生观拿什么做根底？我便答到，拿趣味做根底。”可见，梁启超对生活意义的确立，是以“趣味主义”为导向的。

受梁启超“趣味主义”的影响，梁家子弟个个多才多艺，有的擅长音乐，有的擅长美术，充满了勃勃生机。

坚强意志

一个人若是在舒服的环境中会消磨志气，那么在困苦懊丧的环境中也一定会消磨志气，你看你爹爹困苦日子也过过多少，舒服日子也经过多少，老是那样子，到底志气消磨了没有？——也许你们有时会感觉爹爹是怠惰了(我自己常常有这种警惧)，不过你再转眼一看，一定会仍旧看清楚不是这样——我自己常常感觉我要拿自己做青年的人格模范，最少也要不愧做你们姊妹弟兄的模范。我又很相信我的孩子们，个个都会受我这种遗传和教训，不会因为环境的困苦或舒服而堕落的。你若有这种自信力，便“随遇而安”地做现在所该做的工作，将来绝不怕没有地方没有机会去磨练，你放心罢。

（1927 年5 月5 日）

梁启超自始至终都强调人要有坚强的意志，不要被劣等的欲望牵制。他也以严格的道德品格要求自己，使自己保持着一种元气淋漓的气象。在家书中，梁启超更是突出了这一点，并为子女们的道德品格作出垂范。

虽然生逢乱世，但梁启超时常教育子女：现在若身处困境，正是磨炼身心最好的机会，处忧患最是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立。他认为，苦难也是人生的一笔财富。

梁启超作为中国近代史上的启蒙思想家和文化名人，把最真诚的爱给了子女。他是子女们学业上的引导者、生活上的关怀者和品德上的垂范者。著名历史学家傅斯年曾评价道：“梁启超的儿女们，不论是人品，还是学问，都是‘中国之第一流人物，国际知名’。”可见梁启超的家风影响之深。

家书中的“财富”

通过对《傅雷家书》《曾国藩家书》《梁启超家书》的对比阅读，我们不禁产生了这样的思考：这些家书为什么能流传至今，产生生生不息的影响呢？

归根到底，与它们自身的特征是分不开的。

真切的情感表露

家书最初的功能是家人之间进行情感交流的重要媒介。家书里写着对家人的牵挂，写信者自然不会在信里伪装自己。字里行间流露着真情实感。如父母对子女的殷殷期盼和谆谆教诲，兄弟姐妹之间的相扶相助和互相督促，夫妻之间的相互爱慕与思念之情等。

实用的人生经验

家书中谈及的人生经验都是秘传自家人的，因此更为实用。如《傅雷家书》中傅雷对傅聪学习、爱情等方面的建议，对我们也很有启迪意义。

时代和历史的见证者

家书不仅仅是家人之间通信的工具，很多时候也是历史的记录者和见证者。如《曾国藩家书》中就涉及到清政府与太平天国斗争的历史。我们在阅读家书的同时，还可以鲜活地了解某一段历史，某一个时代。

重要的文化符号

家书是一种感染力极强的鲜活文本，是一种超越时空的文化延伸。依托纸张，以信件为表现形式的家书，本身就是一种极具时代感和历史感的文化符号，再加上家书中蕴涵的品质与精神，使它成为文化绵延不绝的象征。