建水彝族花灯舞蹈的城市文化精神*

张健（红河学院音乐舞蹈学院）

彝族文化是我国少数民族文化的一部分，是我国民族文化发展历史长河中的一颗璀璨结晶，建水彝族花灯舞蹈显示了彝族文化的民族特色、民族风俗、文化道德，彰显了独特的民族文化特色，也彰显了所在地区的城市文明精神。通过对建水彝族花灯舞蹈含义的了解，对建水花灯舞蹈特征和发展历史的诠释，从建水彝族花灯舞蹈的形式、内容、音乐、表演形式来看，花灯舞蹈充分展现出了建水地区热情、豪放的民族风情和民族特色。建水彝族花灯舞蹈从元代以前开始萌生，传承至今，已有数百年历史，是建水人民的文化瑰宝。

一、建水彝族花灯舞蹈

（1）建水彝族花灯舞蹈的塑源。据记载，元代以前，有少数汉族在建水落户，并把汉族花灯文化带入到建水。明朝洪武十五年，大约有5000 余户汉族落户建水，建水的汉族人口越来越多，在民间，汉族文化和建水的少数民族文化互相交融，互相碰撞，不断发展。洪武十七年，许多兵将把家属接来建水，并在此落户安家，加速了建水少数民族文化和汉族文化的融合和发展。许多汉族落户后，与建水少数民族的儿女结为一家，让两个民族的关系更为紧密，让建水彝族的传统特色舞蹈逐步演变成花灯舞蹈的形式。明朝中期，汉族人民把汉族传统节日带到了建水，节日形式也一并带入，建水人民接受了看花灯、逛庙会等文化活动，让两组文化共同和谐发展。清代初期，建水民族文化和汉族文化达到了有效融合，跳灯这一习俗不仅是汉族文化元素之一，也成为建水彝族的文化特色。经过汉族文化不断的影响，彝族人民喜欢边唱边跳，唱词以建水地方方言“儿化音”为主。彝族的花灯是建水花灯舞蹈的重要元素，建水花灯会，无论在组织活动上，还是花灯会上的表演都是当地人们最重视的文化组织活动，灯会有多个组织团体，灯会的传承也受到重视，在建水人民的推动下，两组文化融合以迈向新台阶。经过多年的积累，不断地变化发展，建水花灯舞蹈在剧目、音乐等方面已逐步成熟，形成了一种独特的艺术风格。建水彝族舞蹈舞风十分豪迈、粗犷。舞蹈种类繁多，律动感强，舞蹈动作大且有力，建水彝族人民边唱边跳，节奏明快、热情奔放，舞蹈动作大多都是反复、对比，彝族人民跳起来不愿停歇，也代表了彝族人们对舞蹈的热爱，建水彝族花灯舞蹈的唱词，多以儿化音为主。建水花灯舞蹈演唱内容分为三类，第一类是表达男女之间互相爱慕情感的小调，第二类是表达了女子们生活中的不满，通过唱跳的形式发泄情绪，第三类是富有教育意义和生活情趣的小调，这三类小调充分反映了建水彝族人民的生活情感。（2）建水彝族花灯舞蹈的特征。建水花灯组织有羊街灯会、白云灯会、塔瓦灯会等，每一个灯会的表现形式都有各自不同的特点。羊街灯会保留了最多的彝族特色，羊街灯会主要受四腔、五山腔影响居多。塔瓦灯会风格多以歌舞表演为主，羊街灯会、白云灯会多以叙事为主。在建水西庄、东山也流演着花灯舞蹈的一种风格，这种风格汉族和彝族文化融合度较高，是彝族花灯舞蹈的代表风格之一。建水彝族花灯舞蹈有内容广、音调高、力度大的特点。建水花灯舞蹈使用的音乐有两种，第一种是建水彝族本民族的民歌逐步发展成了花灯调，第二种是由本民族生长，逐步发展后变成花灯的音乐。同时，在曲调和旋律上都有变化。在唱法上，节奏变化大，真声为主，多采用彝族特色延长方法。建水花灯舞蹈是建水地区最具民族特色的文化艺术形式，建水花灯舞蹈动作大、舞蹈力度大、韵律感十足，动态性强。建水花灯舞蹈保留了彝族舞蹈的风格、造型、道具使用等艺术形式，通过这种艺术表现形式，表达出建水彝族人民坚强、倔强、坚韧的民族特点。建水彝族人民的生活决定了建水彝族花灯舞蹈的形式，通过舞蹈动作，造型道具，音乐旋律，演唱内容表达建水彝族人民豁达开朗，热情乐观，坚忍顽强的民族性格特点。（3）建水彝族花灯舞蹈的发展。我国对建水彝族的花灯舞蹈文化十分重视，在20 世纪初期，我国已有六百多支农村花灯舞蹈文艺队，许多彝族花灯舞蹈剧目被搬上大舞台，并多次表演，包括《花鼓》《张三宰羊》《建水小阿妹》《摘石榴》，这些剧目都受到了广大人民群众的喜爱，时至今日，许多剧目还在表演。现阶段，建水积极发展旅游业。建水是个“文献名邦”，建水的花灯舞蹈独具特色，花灯舞蹈在一定程度上代表了建水，建水花灯舞蹈代表了城市、艺术风景，代表了建水的娱乐、文旅、富裕。建水还存有花灯舞广场、花灯文艺队等。还有金临安演艺团、红河州花灯团，其中红河州花灯团已创建多年，具有丰富的表演经验，也是建水彝族花灯舞蹈文明建设的重要表现之一。我国文化不断繁荣发展，对于建水彝族花灯舞蹈的发展，要在保护的基础上，不断创新发展，保持建水彝族花灯舞蹈的核心价值，保持建水彝族花灯舞蹈符合不断发展的社会文化需求，让建水彝族花灯舞蹈不断地传承下去。首先，要为建水彝族的花灯舞蹈文化提供环境支持，对建水县当地的特色民族风情、民族习俗、民族文化、生存环境予以保护。其次，不断创新发展彝族花灯舞蹈，保持彝族花灯舞蹈一直符合社会大众的价值观，还可以在形式、内容上进行创新，让彝族花灯舞蹈更符合年轻人的审美。最后，定期举办演出，尤其是在节假日，定期开展与节假日主题相关的组织活动，让人们一提到节日，就能想到花灯舞蹈。建水彝族的花灯舞蹈流传至今，彰显了民族文化特色，也是民族文化的重要组成部分，建水彝族花灯舞蹈让当地人们的文化生活更加丰富多彩，为人们提供了较好的思想动力。我国多民族文化的不断发展和传承，坚定了我国民族文化的自信心，建水彝族花灯文化，经过不断的发展、融合、创新、变革，逐步演变成新形式的建水彝族花灯舞蹈文化，建水彝族花灯舞蹈能全面提高建水人民的思想道德品质，让建水地区的人民精神风貌更积极向上。建水彝族花灯小调大多数都是与生活和情感息息相关，经过不断的创新发展，《摘石榴》《建水小阿妹》等欢快的花灯歌舞，受到了广大人民群众的喜爱，曲调优美舒展，用打击乐营造出欢乐的氛围，成为现阶段建水彝族花灯舞蹈中的必演曲目。

二、建水彝族花灯舞蹈的城市文明精神展现

一个城市的信仰、风俗、艺术、道德等都能体现城市文明精神，建水县具有鲜明的文化特征，建水县彝族人民的生活习俗、生活环境、民族文化都有独特的特点，由于彝族人民的文化和历史源远流长，让建水有了非常鲜明的城市形象，建水县的城市形象也是城市文明和文明精神的体现。（1）建水彝族人的信仰。彝族人民也把信仰融入花灯歌舞中，并逐步发展至今。过去，因为科技不发达，人们认知程度有限，把大自然奉为神，彝族花灯舞蹈对彝族文化有一定的影响，从表演习俗方面，可以看出彝族人对大自然的崇拜。彝族人民会举行街灯仪式、送灯仪式，仪式中的两块牌子上必须写有火字，而且这个火字必须倒着写，体现了人们对大自然的敬意。通过欢乐的仪式，祈求第二年风调雨顺，稻谷飘香，硕果累累。在丧礼上，彝族人还会用歌舞的形式纪念逝去的老人，通过舞蹈表演的形式，送别亲人，让逝去的亲人在欢乐的氛围中走向归祖路，表达彝族人内心的情感。（2）建水彝族花灯舞蹈是道德、知识的传播手段。彝族人民独具智慧，不仅发明了文字，还用文字创作了许多文学著作，但是，由于传播方式等种种原因，彝族文字并没有被广泛推广，许多普通的彝族人并不能看懂这些文学作品，彝族人民选择用歌舞的形式，作为传播民族文化的主要手段。通过花灯歌舞等形式，记录家谱、记录万物、记录人们的思想、记录人们的认知。除此之外，彝族人民还用歌舞记录生活经验，包括社交经验、婚嫁经验、劳作生产经验。建水彝族花灯舞蹈是建水地区文化、民俗、政治、经济的艺术展现形式，人们通过舞蹈表达形式，并不断的发扬发展花灯舞蹈，在这种形势下，学习生产、生活，在彝族人民眼中，舞蹈是艺术，是能教育人的“文字”。建水彝族花灯舞蹈能塑造出不同形象的人，表达出各种不同含义，还能传达知识，进行教育，对彝族人民来说，花灯歌舞是民族最重要的文化。过去，彝族人民把本民族的历史、传统、生活技能等编入歌舞中，用这种形式传给下一代，完成了彝族人民历史的传承。彝族人民还用歌舞描绘出一个又一个生动的故事，通过这种形式刻画出对婚姻不忠诚的人，对爱情忠贞不渝的人，对父母孝顺的人，背信弃义的人等，起到了道德教育的作用，推动了彝族民族的发展。建水彝族花灯舞蹈是彝族人民生活中不可缺少的重要部分，花灯歌舞发展至今，许多展现形式不可替代，它不仅丰富了彝族人民的生活，还消除了疲劳，让彝族人民心情愉悦。建水彝族花灯舞蹈能推动彝族人民的生产效率，通过歌舞记录生产知识，达到互相传授的目的，也平衡了彝族人民生产时的辛苦。建水彝族花灯舞蹈流传至今，更像一部“电影”记录了建水地区花灯舞蹈的文化发展过程，彰显了彝族人民的精神风貌和精神文明，是彝族人民不可替代的标志。（3）建水县彝族花灯舞蹈的艺术形式。建水彝族花灯舞蹈的艺术形式有两种，第一种是小戏艺术，第二种是歌舞艺术，二者既有联系又有区别。在小戏艺术的表演形式中，会加入许多舞蹈动作，用这些舞蹈动作表现人物性格特征，在歌舞艺术表演形式中，会适当加入小戏艺术的表演内容、表演形式。建水县的彝族花灯舞蹈有很多种，扇子舞、纸马舞都是花灯舞蹈的形式，这些舞蹈形式充分展现了建水地区彝族人民的民族特色和民族文明。比如，扇子舞中的《进门调》是在人们家中有喜事进行的时候表演的，通过各种舞步，随着音乐不断舞动，并挥舞扇子，做出舞蹈动作，体现了家中有喜事，人们的喜悦心情。彝族花灯舞蹈中的《拉花》是传统彝族花灯特色舞蹈剧目之一，《拉花》能开场，能镇场，营造出热烈、热情的气氛，《拉花》也是多人的，团体的组合舞蹈，不仅能充分反映出彝族花灯舞蹈的风格特点，还能反映出彝族花灯舞蹈特有的表演特点，是最具代表性的舞蹈之一。建水彝族花灯舞蹈不仅具有很强的观赏性，还具有很强的技术性，《打霸王鞭》这个舞蹈最能显现出彝族花灯舞蹈的技术性，初学者必须经过一定的训练，有一定的基础，才能学《打霸王鞭》。《阿妮西山妮》这个舞蹈一直流传至今，《阿妮西山妮》充分彰显了彝族女子的魅力，《阿妮西山妮》曲调活泼，内容简单，舞蹈欢快优美，是非常具有观赏价值的花灯与舞蹈的融合表演，在彝族女子出嫁时，彝族女子聚集在一起，共同唱歌跳舞，表达对新娘的祝福。

除此之外，建水彝族花灯舞蹈的剧目还有很多，比如《猜花调》《过街调》等。从建水彝族花灯舞蹈的形式、内容、特点中，能充分看出建水地区人们的民俗精神和民俗特点，建水彝族花灯舞蹈流传至今，保留了大方、豪情的特点，保留了彝族独特的表演风格，具有极高的文化价值和审美价值。

三、新时期，建水彝族花灯舞蹈的传承

城市文化精神是以城市文明为载体，城市历史为依靠，民族特色为鲜明依据，民族精神为核心的城市精神。城市建设是城市文化精神的载体，一个城市对文化建设的重要程度，显示在城市建设上。建水县拥有历史悠久的民族文化，富有民族色彩的历史文化，具有少数民族特色的建筑物，是一个独特又灿烂的文化，建水县文化资源非常丰富，无论是文物古迹还是民族文化，都要予以保护，现阶段，由于人们注重社会的建设和发展，缺乏对建水县文化资源的保护意识，对建水彝族花灯舞蹈的保护措施较少，大部分建水文化资源没有得到深度的开发，形成具有良好经济效益的第三产业，导致建水文化资源保护较差，通过对建水彝族花灯舞蹈的宣传，加大力度带动以建水彝族文化为特色的第三产业发展，让建水彝族花灯舞蹈成为标志，举办花灯舞蹈活动，让广大人民群众都参与到发展和创新建水彝族花灯舞蹈上去。要对建水彝族文化予以保护，就要从内容、形式上对彝族花灯舞蹈进行创新。从内容上，要改革或创新内容，需增加符合现代人们价值观的内容，增添积极向上，乐观健康的内容。从形式上，在保留彝族花灯文化核心形式的基础上，增添新元素，让建水彝族花灯舞蹈在年轻人中更容易被接受，在音乐上，增添新的音乐形式，让建水彝族文化变得多样。对建水彝族花灯舞蹈的创新与发展，要在保留建水彝族花灯舞蹈核心内容、核心价值的基础上，进行创新，增添新内容、新形式，让建水彝族花灯舞蹈的核心价值观更符合时代发展，保证建水彝族花灯舞蹈的发展。还需注意的是，要对建水彝族花灯舞蹈加大宣传力度，让建水花灯文化深刻植入人民群众的脑海里。加大宣传可以采取多种形式，比如定期举办比赛，通过举办建水花灯文化比赛的形式，鼓励群众积极参与，让广大人民群众在比赛过程中体验建水文化；定期举办建水花灯舞蹈演出，在节假日的文艺演出中，把建水花灯舞蹈表演作为重点节目，压轴演出。达到只要提到建水彝族，人们就主动联想到建水花灯舞蹈的效果。

四、结语

综上所述，建水彝族花灯歌舞是建水地区彝族人民重要的文化瑰宝。花灯舞蹈经过多年的传承、演变和发展，形成了独具彝族特色的民族文化。建水彝族花灯歌舞无论是歌舞表现形式，还是歌舞内容都体现了建水地区的城市风貌和民俗文化。过去，花灯歌舞是城市文化中的一部分，展现出建水地区优秀的城市文明。建水彝族花灯歌舞还是知识传播的途径，道德教育的重要工具。