谈谈印学形成的几个阶段

□沙孟海

古代制作印章的人，历史上都没有姓名。《三国志注》记载三国时代曾有印工杨利、宗。既然是著名的印工，他们一定是自篆自铸的专业工作者，这可算是真正的篆刻家了。可惜那时只当他们是普通工人，社会上还未把印章铸造看成一门艺术，自然谈不到印学。

赵孟印

古时候，有些封建帝王为了重视国玺，命令当时的文学大臣书写玺文，如后唐庄宗命令冯道书写玺文，宋英宗命令欧阳修书写玺文，刻者是谁，史无明文。冯道、欧阳修只会篆，不会刻。而刻的人只会刻，不会篆。今天讲印学史，自然数不到他们。

赵氏子昂

会篆会刻的印学家，应该首推北宋的米芾。过去讲印学史的，或者认为明代文彭、何震是印学的开山祖师，或者认为元初赵孟是第一位印学家。赵孟精篆书，擅长印学，特别是细笔朱文印，姿态优美，为后世所推重，称之为“圆朱文”，但未听说他是自己刻的。当时所用印材，一般是铜、玉、牙、角、水晶、黄杨之类，质地坚硬，不易受刀。文人只写不刻，也是常情。世称米芾各印出于亲镌，我起初不信，但是米芾讲究篆书是事实。上海博物馆藏《绍兴米帖》，是他的篆书代表作。再看米芾自用各印，多数刻划粗拙，与同时代欧阳修、苏轼、苏辙等人所用印章刻画工细完全两样。所以说他自己刻印，是有理由的。

米黻之印

吾衍私印

王冕之章

文彭之印

法书、名画的鉴定，盖印作“印验”，唐朝就有。随着宋代“文人画”的兴起，书画家逐渐有在名款下加盖印章的风气，既表示郑重，也增加美感。北京故宫博物院藏《褚摹兰亭》，米芾跋后连用“米黻之印”“米姓之印”“米亚之印”“米亚”“米亚之印”“米亚”“祝融之后”七颗印。这种做法，可说是他所独创，以往不曾见过，后世也少有。米芾所著《书史》《画史》两书中都曾有几条论到治印与用印问题。如：“印文须细，圈细与文等。近三馆秘阁之印，文虽细，圈乃粗如半指，亦印损书画也。”米芾的时代比赵孟要早二百年，他能自己篆印、刻印，尽管篆法、刻法都还粗糙笨拙，但我认为他应该算是“筚路蓝缕”的第一辈印学家。

第三辈印学家无疑是元末王冕。王冕用花乳石刻印，这一发明，为印学创作提供了有利条件。明、清两代印学大发展，与花乳石的应用大有关系。不过，王冕仅仅是个浙江诸暨九里山中卖画过活的穷书生。声望不高，对当时文艺界影响不太大，我们从他流传下来的画梅墨迹卷轴中看到他自用各印：“王冕之章”“王元章”“会稽外史”“会稽佳山水”等，皆是白文；“竹斋图书”是朱文。各印拟汉铸凿，无一不佳。印学到王冕时代可说已经成熟了，可惜流传不广。

明中晚期大名鼎鼎的两位印学家文彭与何震，当为第四辈印学家。此时印学不但成熟，而且已开始跨进鼎盛阶段。文彭年辈较长，后世推崇他为印学的开山祖师，并非偶然。但文彭治印，起初也是只篆不刻。后来，他无意中在路上遇见驴子驮着几箩筐青田石，便全部买来用作印材。从此专用青田石治印，方便不少。

每一门学问，总是积累很多人很多次的经验，才逐步形成和发展起来的。印学创作，从米芾到文彭、何震五百年中间的发展过程大略如上述。我把他们分成四辈，是否妥当，请求各位指教。