新媒体场景中高校辅导员思政教育话语体系建构

摘要：在新媒体构建的开放式思想政治教育场域及信息双向“输出—接受”关系中，辅导员的话语权面临着巨大挑战，进而影响着整个话语体系的稳定性。换言之，传统的思想政治教育话语类型（控制型、灌输型、劝导型等）已经无法满足新媒体场景下的思想政治教育需求。文章主要分析新媒体场景中大学生话语表述形式的变化、新媒体对高校辅导员思想政治教育话语体系的冲击，以及如何利用新媒体重构高校辅导员思想政治教育话语体系。文章利用文本分析法、文献法展开深入探究，在阐明新媒体场景中大学生话语异化的基础上，得出新媒体撕裂大学生与辅导员交流的结论，提出转化思想政治教育话语理念、搭建思想政治教育话语平台、革新思想政治教育话语范式等建议，旨在帮助高校辅导员重新掌握话语权。

关键词：新媒体；高校辅导员；思政教育；话语体系；构建途径

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2022）17-0205-03

在新媒体场景中，大学生接触的文化形式不断增加、意识形态日渐丰富、政治观点越发复杂，尤其各种自媒体、网络“意见领袖”的言论充斥新媒体平台，这对高校辅导员的话语体系产生了严重冲击，导致辅导员在思想政治教育工作中出现话语权丧失的现象。为了重新夺回话语权，高校辅导员必须顺应新媒体场景带来的言说范式变化，重新建构适应新媒体场景的思想政治教育话语体系。

一、新媒体场景中大学生话语表述特征

大学生是网民群体的重要构成部分，也是新媒体的重度使用者。新媒体较之传统媒体，最大的差异在于提供了一个去中心、去权威的文化生态环境[1]，所有新媒体用户兼具创造者、传播者、评论者、接受者等复杂身份。其中，新媒体话语的使用者身份，在大学生群体中显得尤为突出，高校辅导员需要了解新媒体话语的特征，才能构建出适应新媒体场景的思想政治教育话语体系。

（一）话语表述成分的多元性

在传统媒体（或传统文化）视域下，一种话语体系的形成受到其功能的影响，其主要表征是“术语”。如汉语二级字“砼”并不是中国固有语言体系的产物，而是结构工程和建筑工程专用字，用来表示“混凝土”。“砼”字创造的时间很晚（1953年），它的主要功能是压缩书写“混凝土”三个字的时间。但从话语表述成分的角度分析，“砼”的构成要素“人、工、石”仍然是基于结构工程和建筑工程学科特点提出的。类似的“函数”“催化”等话语，其成分筛选与组合都表现出了收敛性、单一性，尽量避免跨越特定学科及领域。

而在新媒体场景中，话语表述成分表现出了多元性特征，即不再考虑话语体系的功能限制，甚至不考虑话语体系的应用场所，只要保障“话语达义”的效果即可。如此一来，导致新媒体场景中随时可能产生大量新词，其来源也非常复杂，如“断舍离”一词原本是教人收纳、清理房间的书籍名称，在新媒体场景中，其语义被放大，用来形容一切可以中断、舍弃、离开的行为，如情感上的断舍离、为减肥对高热量食物的断舍离等。

（二）话语表述语境的解构性

从传统媒体的角度出发，一种话语表述方式或一个热词的产生，主要是主流媒体提及并在相关新闻报道中反复强化运用，最终达到社会公众熟悉、自觉使用的效果，如“社会主义核心价值观”“百年未有之大变局”等话语。新媒体与传统媒体相比，话语生产、传播能力明显更强，这种现象源自新媒体对话语表述语境的强大解构能力，即在新媒体强大的传播功能下，一个原本在狭小语境中产生的语言符号，极容易被放大到整个新媒体生态中。如“YYDS”最早源自个人直播空间，是“永远的神”的拼音缩写，后被放大到各种用于赞美、称颂的语言环境及对象。

新媒体场景中，话语表述语境的解构特征，从侧面反映出新媒体构筑的虚拟空间与现实话语空间不断重叠、融合，由此也形成了话语表述的不对称性，如果高校辅导员缺乏对新媒体话语表述语境的分析能力，自然就难以驾驭新媒体语言表述的规律。

（三）話语表述认同的小众性

新媒体具有显著的去中心、去权威的特点，它对话语体系所产生的影响，并不局限于提质增量，也对存量话语产生了异化影响，主要表现为话语符号的歧义解释。如“蚌埠”“曹县”原本作为地名，在现实话语体系或官方话语体系中是不存在任何歧义的，但在新媒体环境中，受到特殊的原因发酵、转化，则变成了另一层意思，如“蚌埠住了”中的“蚌埠”实际上是“绷不”的歧义，即“绷不住了”。“曹县”则是因为网红宣传的效果，被网友调侃为“国际大都市”“宇宙中心城市”。归纳来说，新媒体场景中，相当一部分话语表述认同上是小众化的，如果不去深入了解特定群体、平台，就难以直接地了解所表述的意义。

二、新媒体对高校辅导员思想政治教育话语体系的影响

结合新媒体场景中大学生话语表述特征分析，得出新媒体对高校辅导员思想政治教育话语体系的影响主要有三个方面。

（一）削弱高校辅导员思想政治教育的话语权

新媒体场景中形成的话语体系与传统思想政治教育话语体系存在明显隔阂，最突出的差异是，前者形成是自下而上的，后者形成是自上而下的，且在传统思想政治教育活动中，辅导员话语体系处在“一元主导”的状态，这样才能保障话语信息得到充分过滤、净化[2]。而在新媒体场景中，辅导员思想政治教育话语体系受到冲击、破坏、瓦解，越来越多的新媒体话语渗透到思想政治教育的表述中，无疑会削弱辅导员的话语权，还会造成思想政治教育话语内容的质量下降、杂质增加。

（二）野蛮生长的新媒体话语体系冲击了思想政治教育的严肃性

对当代大学生而言，新媒体的使用是不存在门槛限制的，一部智能手机就能开启各种新媒体平台，人人可发言、人人可传播、人人可评论，这助长了新媒体话语体系的野蛮生长。在创作者与受众身份日渐模糊的同时，教育主体与教育客体的界限同样在消失，大学生从新媒体平台上获得的信息比从辅导员、思想政治教材等媒介上获取的信息更多，但这些信息参差不齐，话语体系建设缺乏标准，一些含有戏谑、讽刺、调侃、娱乐、攻击等成分的话语大量传播，极容易冲击思想政治教育的严肃性。

（三）辅导员与大学生出现话语交流的断层

结合话语表述认同的小众性的特点，表明新媒体场景中的话语体系是具有一定的排外性的。对高校辅导员来说尤其如此，因为在开展思想政治教育活动中，传统话语体系有明显的“官方气息”“学究色彩”，这与灵活、幽默的新媒体语言本身就存在冲突，加上政治话语与网络话语、大众话语、草根话语等类型的不兼容性，就容易出现辅导员与大学生交流的断层。

三、新媒体场景中高校辅导员思想政治教育话语体系建构路径

《普通高等学校辅导员队伍建设规定》（下文简称《规定》）明确指出，“辅导员是开展大学生思想政治教育的骨干力量”。辅导员被赋予了双重角色。其一是思想政治教育和管理工作的组织者、实施者和指导者。这一角色可以定义为“刚性角色”，即辅导员承担着清晰、明确的工作职责，包括思想理论教育、党团和班级建设、网络思想政治教育等，而工作职责本身又意味着辅导员具备相应的权力，其基本表征为话语权来自国家教育部门的授予[3]。其二是大学生的人生导师和健康生活的知心朋友。这一角色可以定义为“柔性角色”，即辅导员以导师、朋友的身份与大学生交流沟通时，并不存在强制性要求，其可以依据自身情况、外部环境、大学生的需求等灵活构建话语体系。鉴于辅导员“亦刚亦柔”的角色内涵，其与大学生关系的建构方面具有多元化选择，整体上，要求高校辅导员思想政治教育话语具有既严肃又活泼的特色。

（一）转变思想政治教育话语理念

从人类社会教育事业发展规律来看，凡不适合时代发展的教育模式，最终必然被时代抛弃。思想政治教育尤其如此，作为一种以塑造个人价值观、政治观、道德观等为导向的教育，如果其话语体系不能被教育客体接受，那么任何形式的努力都是徒劳。因此，对高校辅导员而言，最重要的就是顺应新媒体场景带来的变化，积极转变思想政治教育话语理念。

一方面，从外部倒逼转变为主动参与的话语理念。传统思想政治教育场域内，辅导员大多缺乏适应外部话语体系的自觉性，以“高高在上”的宣讲者姿态，面向大学生传播思想政治教育理论。除非出现自上而下的行政指令，否则不愿意改变思想政治教育的话语模式。而在新媒体场景与现实环境日渐融合的背景下，辅导员必须学会主动参与、积极学习，不断提升自身的新媒体利用能力，才能增强思想政治教育工作的底气。具体来说，就是辅导员日常要多接触网络语言，了解当代大学生的言说方式，同时以高度的思想政治觉悟、专业知识，有效地甄别和筛选新媒体话语体系中的不良信息。

另一方面，从强制灌输转变为平等交流的话语理念。新媒体场景中，人人平等，大学生形成了强烈的颠覆传统、颠覆权威的认知，因此辅导员要摒弃强制灌输的思想政治教育话语理念，转变为与大学生平等交流、相互尊重的话语体系，这样才能够有效地缓和双方关系[4]。例如，当学生提出一个合理化建议时，辅导员可以用相应的网络流行语夸赞，反之，如果学生提出无厘头的要求，辅导员也可以用巧妙化解尴尬。这种话语交流能够切中大学生的心理预期，即辅导员主动消除了身份差异，从而使学生更加信任辅导员，更愿意接受思想政治教育内容。

（二）搭建思想政治教育话语平台

《规定》明确指出，网络思想政治教育是高校辅导员的一项重要职责，强调高校辅导员要善于“运用网络新媒体对学生开展思想引领、学习指导、生活辅导、心理咨询等”。因此，搭建一个思想政治教育话语平台至关重要。当然，该平台的概念是泛化的，不是特指一款PC软件或APP应用，而是以互联网为平台，借助不同类型的新媒体工具开展思想政治教育工作。

首先，辅导员可以运用学习类媒体（如学习通、雨课堂等）建立常态化班课形式，利用这些媒体工具的视频直播、问卷调查、匿名投票等功能，了解大学生的思想动态与精神面貌，还可以与个别大学生私聊，给予其心理疏导与行为引导。

其次，辅导员可以利用社交媒体（如微信、微博等）掌握最近、最热门的话题，这样便于在思想政治教育活动中，从学生感兴趣的事件切入，拉近彼此之间的距离。同时，辅导员要好做线下调查工作，如根据大学生的专业、班别划分，掌握多数学生关注的“大V”、网络“意见领袖”、自媒体等，加强对这些主体言论的监控与过滤，必要的时候进行干预，避免大学生受到不良观点和错误意识形态的影响。

最后，辅导员可以利用娱乐性媒体（如快手、抖音、B站等）熟悉当代大学生的喜好，这些都是良好的思想政治教育素材，如一些大学生喜欢国风汉服的cosplay（扮装），在思想政治教育活动中，可以借助传统文化底蕴，增强大学生的文化自信。在日常工作之余，还可以为大学生推荐一些教育价值较高的节目，如《国家宝藏》《守护解放西》等，并通过这些节目的观赏，与大学生展开更深层次、更全面的互动，将思想政治教育融入观点中，以达到潜移默化的教育目的。

（三）革新思想政治教育话语范式

革新不意味着颠覆、否定，要在保留传统思想政治话语体系优势的基础上，合理扬弃、大胆创新，構建新媒体场景下的思想政治教育话语范式，具体如下。

1.大众话语范式

传统思想政治教育采取的精英话语范式，导致信息晦涩、形式单一，不利于新媒体场景中大学生理解与吸收。采用大众话语范式，即幽默、活泼、直白、通俗的表述方式，更有利于获得互联网原住民的接受。

2.时代话语范式

尽管思想政治教育话语体系是动态发展的，但受限于理论、概念、定义等话语骨架，其整体上是落后于时代话语体系的，相当一部分内容继承自革命战争年代，与当代大学生存在隔阂感。在新媒体场景中，基于时代话语范式，将马克思主义、家国意识、自力更生、爱国主义等概念转化为时代感强的表述形式，但要保留这些思想政治教育内容的“DNA”，这样可以更好地引发情感共鸣。

3.情感话语范式

传统思想政治教育内容传播过程中，主要采取的是平铺直叙的话语范式，旨在清晰地传递主流意识形态，准确地描述正确的价值观、人生观、道德观等。这种话语范式过于中性、理性，难以让大学生建立起自己与国家、民族、社会等之间的联系。新媒体场景中，借助丰富的视听表达形式，采取情感话语范式，能够将思想政治教育内容呈现得更具感染力、感召力。如《那兔》中经典台词“我们幸福并感激着”“每一个兔子都有一个大国梦”“今生无悔入华夏，来世仍入种花家”等，极容易让大学生产生共情。

四、结语

所谓话语体系，是指高校辅导员开展思想政治教育活动的工具与媒介，它的核心是思想政治教育话语权。从广义媒体角度出发，话语权是特定信息传播场域内和特定主客体关系中的控制力、决策力、影响力，拥有话语权意味着对主体地位的掌控。基于此，了解新媒体场景中大学生话语表述的特征，成为高校辅导员提升自我话语权的“刚需”，同时，高校辅导员要主动接触新媒体、了解新媒体、利用新媒体，构建符合新媒体场景特点的思想政治教育话语体系，从而确保工作的实效性。

参考文献：

[1] 孙凤蕾.网络视域下高校辅导员思想政治教育话语体系的转换[J].高教学刊，2022，8（18）：170-173.

[2] 顾郑军，滕宇，梁庆，等.传播学视域下高校辅导员思想政治教育话语研究[J].科教文汇，2022（10）：38-40.

[3] 黄戈林，周姮，秦东方.高校辅导员思想政治教育话语特征、运行逻辑及优化进路[J].思想教育研究，2021（10）：145-149.

[4] 刘卫华，周琪.高校辅导员思想政治教育话语体系特性研究[J].高校辅导员，2021（2）：62-66.

作者简介 高婧，硕士，助教，研究方向：思政。