葛兰西无产阶级政党理论的科学内涵与时代价值——兼评其对发达资本主义国家共产党建设的启示

卜建华

(山东师范大学 马克思主义学院，山东 济南 250014；滨州医学院 马克思主义学院，山东 烟台 264003)

安东尼奥·葛兰西是意大利共产党的创始人和早期领袖，是国际共产主义运动的忠诚战士和著名理论家。“党的问题，即建立一个有能力控制和领导整个无产阶级与劳动群众为自身解放而斗争的工人阶级革命组织的问题，是安东尼奥·葛兰西一生中的所有行动和全部思想的核心。”他在探索西方资本主义国家如何进行社会主义革命的过程中，在反思西欧国家无产阶级革命运动失败教训的基础上，深入研究了如何吸收党员以组建群众性政党的问题，回答了无产阶级政党何以能在资本主义经济政治制度中起作用，无产阶级政党如何才能真正有希望获取权力，以及无产阶级政党如何争取扩大其影响，加强支持它的力量等问题。他明确提出：“建设一个真正是工人阶级政党和革命政党的无产阶级政党(换句话说，也就是‘布尔什维克’党)同以下几个基本条件有直接关系：(1)党的意识形态领导权战略；(2)党的组织形式和内聚力的程度；(3)党在联系群众方面的活动组织能力；(4)党的战略和策略的能力。”全面梳理和研究葛兰西立足批判西方资本主义国家提出的文化领导权理论，特别是关于无产阶级政党建设的重要思想，对于新时代加强党的建设无疑具有重大的理论和现实意义。葛兰西党建思想的理论内涵主要包括以下几个方面：

一、党必须鲜明地表达自己坚定的政治信仰和政治目标

政党理论在葛兰西的文化领导权理论中处于核心的地位。他把无产阶级政党视为“现代君主”：“新君主论的主要人物在现代不可能是个人英雄，只能是政党。”在葛兰西的思想中，意大利共产党就是意大利实现无产阶级革命的“现代君主”，意大利共产党要提出适合意大利国情的经济改造的纲领，即追求建立共产主义社会，是一个“应当拯救(通过改造)原始结构的工人阶级政党，向意大利无产阶级提供一个能够组织工人国家并为建立共产主义社会创造条件的共产党”。葛兰西全面分析和借鉴意大利无产阶级革命的经验和教训，指明了意大利无产阶级政党所面临的历史任务和革命斗争策略。“如果该党欲吸引和保持群众的支持，它就必须提出一个可以使它的支持者直接获得好处的先进的政治纲领，同时还必须提供新社会最终图景。”葛兰西在领导意大利人民进行革命时，对历史和人民的生存条件做了详细研究和分析，在此基础上表达了人民群众的意愿，确立了自由、正义和社会解放的目标，那就是建立无产阶级专政的国家。党的基本政治目标是：“保证无产阶级获得完全的政治独立，给无产阶级一个形象、人格和一种严格的革命意识；以及防止来自一些阶级和分子的任何渗透或促使分裂的影响。”葛兰西认为，政治社会和市民社会是构成现代国家的重要根基，因此，现代国家政权的合法性必然由政治的合法性和文化的合法性两部分构成，统治阶级政权的合法性通过对政治社会的强力控制来实现。文化的合法性必须通过民众积极认可“文化领导权”来实现，而获得“文化领导权”是获得政治社会合法性的基石，因此，无产阶级革命政党必须强化意识形态文化建设，进而掌控市民社会的“文化领导权”。要获得市民社会的“文化领导权”，无产阶级政党必须强化意识形态建设，确保无产阶级意识形态的合法性，通过对先进文化和意识形态的阐释获得社会公众在文化上的认同。

葛兰西充分认识到，无产阶级政党的坚定政治信仰在获得革命领导权中发挥着重要作用。葛兰西在大学时代就接触了马克思主义，那时他就认为，工人阶级必须在文化和政治上做出特殊的贡献，必须依靠这一基础和根基起作用。他还认为，社会主义欲达到相当程度的成功，就必须立足于某种信仰。葛兰西1913年加入了意大利社会党，当时的意大利社会党内部存在着复杂的派系，宗派主义现象极为严重，党内有改良派和正统的马克思主义集团两大派系，工团主义、无政府主义的影响也较大，“这些分裂又由于民族主义、帝国主义的叫嚣及意大利国家的野心勃勃这样一些相互分歧的态度的存在而变得十分复杂”。1914年到1919年，葛兰西积极参与社会主义政治活动，因而不可避免地卷入了党内的宗派斗争。他擅于明确表达自己的政治观点和革命信仰，他站在无产阶级革命立场上，批评工团主义、无政府主义，还与改良派进行了论战。作为少数革命派之一的葛兰西同其他革命者一起，与改良主义者进行坚决的斗争，号召工人组织抵制资本主义体制内的工业动员委员会。第一次世界大战结束后，葛兰西和其他朋友出版了《社会主义文化周刊》《共产主义者日报》《新秩序》，继续批判社会党的领导策略，讨论马克思主义意识形态的普遍问题。特别是在俄国十月革命后，葛兰西更是吹响了革命的号角，领导了著名的工厂委员会运动。他提出把革命运动建立在工厂委员会运动之上，他认为工厂委员会不仅是革命运动的核心，而且也是无产阶级国家的雏形。葛兰西指出：在当今工业资本主义历史条件下的阶级斗争，由新型的无产阶级组织来发动，这种新的组织形式当它借助严密的组织功能而发展、成长，繁荣自身时，它便构成了社会主义国家的框架，成为工业生产领域中无产阶级专政的工具。葛兰西把工厂委员会看作一种可以长期运用的革命工具，一种教育群众、团结工人、增强凝聚力和信念以使他们有能力掌握政权的组织。葛兰西特别重视发挥工人和群众的作用，希望通过教育，尽量使他们有能力参与决策，以避免当时工人运动中存在的官僚主义和社会党领导存在的怯懦性。葛兰西在1920年2月7日出版的《新秩序》上发表《意大利国家》一文，与意大利社会主义的两个独立流派的最大代表恩里科·费利和菲利波·屠拉梯展开论战。其中，屠拉梯背离马克思主义，陷入修正主义和小资产阶级民族主义的泥坑，他试图把无产阶级运动绑在资本主义国家的车轮上。1920年，工厂委员会运动因为工业家的破坏和社会党的不支持等原因而失败，这使他深刻认识到革命党的领导对社会主义革命的重要性，他提出建立一个纪律严明、组织严密的革命党的观点。在葛兰西1919年到1920年为工厂委员会所做的宣传中，可以找到党的学说的全部原则的雏形，后来这些原则得到了进一步完善和发展。里昂代表大会以后，葛兰西采取了列宁的布尔什维克党的原则，把意大利共产党看作是“无产阶级先锋队”，它的任务是组织和统一革命的全部力量，领导无产阶级发动反对资产阶级国家的“起义”。1924年到1926年，葛兰西清除了党内以波尔迪加为首的机会主义宗派。派该认为，在共产党这样一个“集权”的党内，唯一重要的是对上级命令的服从，因此，对党员进行任何政治思想教育都是徒劳无益的。葛兰西旗帜鲜明地反对这种错误观点，并且非常重视培养干部的工作。在这一时期，葛兰西着重阐明了党的性质、战略、战术和组织等理论问题，帮助在法西斯上台后陷入危险的麻痹状态的全党觉醒过来。

葛兰西认为，作为“现代君主”的无产阶级政党要获得“霸权”地位，就必须掌握文化领导权，即“知识与道德的领导权”。他指出：“一个社会集团能够也必须在赢得政权之前开始行使‘领导权’。”他主张的政党“领导权”与“统治”所代表的暴力方式不同，主要是指道德伦理和意识形态文化上的领导权。无产阶级政党的文化领导权职能主要通过非暴力的途径，通过报刊等媒介进行文化理论宣传，依靠“有机知识分子”对民众进行“劝说、宣传和教育”，总之是采用潜移默化的方式引导民众在文化思想方面对无产阶级政党产生特定的自觉的“认同”。在《里昂提纲》中葛兰西强调，共产党需要在意识形态上完全一致，意识形态一致的基础是马克思主义和列宁主义的学说。对于当时的意大利共产党而言，它只是“在反对社会民主党(改良主义者)和反对以最高纲领派为代表的政治上的中派的斗争中形成了它的意识形态。可是意大利共产党在意大利工人运动的历史中并没有发现可以指靠的朝气蓬勃的或者持续不断的马克思主义思想潮流”。因此，必须通过系统的内部学习教育来提高党的思想意识水平，保证所有党员对革命运动的直接目标有彻底的理解，具有对形势进行马克思主义分析的能力，具有相应的把握政治方向的能力。意大利共产党必须通过思想意识的宣传同右翼的危险进行战斗，用工人阶级及其政党的革命纲领对抗右翼纲领，在人民群众面前揭露社会民主党“不是工人阶级运动的右翼，而是资产阶级的左翼”的真实面目。

二、党必须和工农群众保持有机关系

葛兰西指出，要取得无产阶级革命的胜利，就必须把工农无产阶级组织和发动起来，这是意大利无产阶级革命政党所面临的重要任务之一。葛兰西较早地意识到革命必须首先依靠工人阶级的力量，党应该是工人阶级有组织的战斗队，在任何时候都是无产阶级的带路人和先锋队。他 “能以浅显的语言，和工人们促膝谈心……为了与工人合作，寻求一条向工人阶级敞开的道路，以检验一项指示、一种方针和一个口号的正确性。他善于表达整个工人阶级的意愿、目的和需要，并使其具体化；他能够从群众的意识深处出发，提出完全符合当时整个民众会做、能做和要做的事情的口号”。葛兰西深刻地指出，在资本主义的“国家与市民社会之间存在着调整了的相互关系。假使国家开始动摇，市民社会这个坚固的结构立即出面”。他认为：“市民社会的上层建筑就像现代战争中的堑壕配系。在战争中，猛烈的炮火有时看似可以破坏敌人的全部防御体系，其实不过损坏了他们的外部掩蔽工事；而到进军和出击的时候，才发觉自己面临仍然有效的防御工事。”无产阶级革命要在西欧国家取得胜利，必须首先取得工人阶级的支持，保持与群众的有机关系，就不能采取苏联那样的“运动战”，而应该以“阵地战”的方式在市民社会这一领域与资产阶级展开斗争，“悄悄地、毛细血管似地渗透到资产阶级的文化之中”以瓦解资产阶级的思想影响，从而使工人阶级摆脱资产阶级思想的控制，夺得意识形态领域的领导权，使工人阶级在思想上与群众保持有机关系。

葛兰西认为，党的工人阶级先锋队性质表现在通过工人阶级的领导权去影响群众。“党必须特别注意教育这些同志，他们是基层组织的连接结构和基层组织同群众的联结工具。”意大利无产阶级政党在领导工人阶级革命运动过程中，要按照“能够在任何条件下起到联系群众的作用”的原则组织起来，共产党员必须不断地联系工人，并在工人运动中起到先锋模范作用，在革命运动中保持同无产阶级先锋队相称的无产阶级革命立场，从而使意大利共产党和工人阶级保持有机联系，使他们摆脱资产阶级思想的影响。无产阶级先锋队的责任就是使群众永远保持旺盛的革命斗志，创造使群众响应党的革命号召并采取行动的条件。他认为，群众性的思想教育工作是革命斗争的需要，是夺取胜利必不可少的条件。党应该和工人阶级保持千丝万缕的联系，并通过它联系更广泛的群众。在此过程中，需要注意协调群众运动的自发性和党的指导之间的关系，协调党的发展同人民群众的自我表现之间的关系。葛兰西认为，党和群众之间的有机关系由组织聚合力规定，通过这种聚合，群众把自身获得的感受、感情和行动的激情变成理解，进而变成认识，并通过党的指导成为实践活动。如果没有党同群众之间的这种感情联系，马克思主义理论就将失去它的革命感染力，成为一套教条性质的东西，党与群众之间的关系将成为官僚主义的等级关系。

三、党必须培育有机知识分子以争夺文化领导权

葛兰西认为，在当代资本主义社会，资产阶级对工人阶级的统治是总体性的统治，资产阶级除了实行政治专政统治之外，还通过自觉的政治行动和组织来实现自己在“市民社会”中的在文化和意识形态方面的领导霸权，这使得工人阶级和群众认同资本主义统治的文化秩序，消极接受资产阶级的统治。因此，在发达资本主义国家进行社会主义革命，首先要反对扼制人们心灵的“无形压迫”，夺取为资产阶级所把持的文化和意识形态领导权。葛兰西指出：“我们可以说所有人都是知识分子，但并非所有的人在社会中都具有知识分子的职能。”葛兰西把知识分子划分为“传统的”和“有机的”知识分子，前者把自己看成是独立于社会阶级之外的脑力劳动者，是一个相对独立的阶层；后者则是与一定的社会集团或阶级联系在一起的知识分子，他们在政治、经济、文化领域里表达一定阶级的思想意识。在葛兰西看来，任何真心拥护和支持工人阶级的领导地位，信仰马克思主义理论的人都可能被培育为有机知识分子。“在葛兰西看来，在意识形态斗争领域，知识分子起着十分重要的作用。”“任何争取统治地位的集团所具有的最重要的特征之一，就是它为同化和‘在意识形态上’征服传统知识分子作斗争，该集团越是同时成功地构造其有机知识分子，这种同化和征服便越快捷、越有效。”

什么是“真正的知识分子”？葛兰西指出：“(新知识分子)要积极地参与实际生活不仅仅是做一个雄辩者，而是要作为建设者、组织者和‘坚持不懈的劝说者’(同时超越抽象的数理精神)；我们的观念从作为工作的技术提高到作为科学的技术，又上升到人道主义的历史观。”这样的人才可以称之为真正的知识分子，或称为“有机知识分子”。葛兰西强调了培养真心拥护无产阶级政党的有机知识分子的极端重要性，肯定培养无产阶级的有机知识分子是无产阶级政党取得无产阶级革命胜利的基础性条件。葛兰西认为，无产阶级夺取意识形态领导权的首要任务就是培育有机知识分子，并积极争取“传统”知识分子，通过有机知识分子去宣传工人阶级的革命理论和意识形态，“揭露资产阶级意识形态虚伪性并打破其领导权地位，启发、教育、动员、组织广大无产阶级群众，把局限于精英圈子的、不能把影响扩展到广大群众中的内在哲学，通过将自己的革命实践活动与大众结合在一起，使之成为人民的哲学。所以，有机的实质是指知识分子与人民群众的统一、理论与实践的统一，这是有机知识分子的使命。无产阶级的有机知识分子应广泛地宣传本阶级意识形态，使其成为整个社会的常识，让群众同意其领导地位”。葛兰西从这样的视角强调了现代教育的文化启蒙功能，强调了教育同文化领导权的本质关联，也就是说，掌握文化领导权要依靠有机知识分子履行教育功能来实现。工人阶级的有机知识分子作为训练有素的党的干部，是党的结构的“中间要素”，他们是社会各个领域中的组织者和领导者，不仅起组织作用，把领导和普通党员连接在一起，而且是新世界观和思想的倡导者和传播者。无产阶级不仅要造就自己的有机知识分子队伍，还应该争取传统的知识分子，把他们引导到有机知识分子中来，保证无产阶级在文化意识形态方面占据主导地位。

四、党必须建立广泛的统一战线

葛兰西认为，共产党应该把革命胜利所需要的一切力量组织和统一在无产阶级先锋队和工人阶级周围。在意大利，要取得无产阶级革命的胜利，就必须组建一个广泛的统一战线，团结一切可以团结的人，要“以一些团体为基础，围绕着这些团体，整个群众能够重新聚合和找到一个形式”。在组织和整合社会团体的过程中，无产阶级政党必须发挥和调动群众团体的积极性，同时旗帜鲜明地反对可能产生的排他主义思想和行为，最大限度地促进成员的紧密团结和统一战线力量的增强。他极为重视统一战线组织的策略，认为意大利共产党没有取得对无产阶级和广大社会公众的决定性影响，“党就必须继续利用统一战线策略”，“不能忽视所有那些以这种或那种方式被迫背叛资本主义的分子团结在自己的周围和给予指导的问题，但是，对于任何使党成为异质成分的‘综合物’的概念，都必须作为反革命的概念加以强烈反对，不能有丝毫让步”。

葛兰西参加社会党时就反对党的分裂，但当时他的思想没能发挥太大影响。他亲身经历了党内的分裂，认识到了分裂给社会党带来的危害。他较早地认识到社会主义革命的艰巨性和长期性，因此号召建立广泛的统一战线。1920年四月罢工失败以后，面对《新秩序》派出现的分裂，葛兰西旗帜鲜明地反对组织宗派，认为这是以次要问题作为策略基础的损害社会党团结的互相攻讦和争论，他希望能停止策略问题的争论，集中研究共产主义革命和工人阶级的基本问题。1920年5月8日，在佛罗伦萨召开的社会党代表大会上，葛兰西对以博尔迪加为首的弃权主义者坚持不依靠选票和群众进行社会主义革命的观点提出批评，认为“弃权主义”者不应当抵制选举，因为这样就会限制他们全体成员的作用，他们应当扩大全体成员的权利，使党和工人阶级内的一切革命力量得到充分发挥。在组织共产党的问题上，葛兰西认为，以弃权主义者组成一个政党，其基础太窄，共产党应当有更广泛的基础。在共产党从社会党中分裂出来之前，葛兰西虽然极力批判社会党内的改良主义派、工团主义和无政府主义，与他们进行激烈的斗争，但他只主张对社会党进行有机的改造，注入新的成分，即工厂中的共产主义小组，而不主张成立一个独立的新党。他认为共产主义派应该尽量在社会党内部争取大多数人赞成共产主义，以团结整个社会党进行无产阶级革命。“葛兰西还使他的研究对象从地方主义扩展到‘南方问题’，驱使他在一个正把南方及各岛贫苦劳动人民团结在业已成为意大利历史主角的工人阶级周围的政党的领导下，为解决这个全国性的问题而进行革命政治斗争。”法西斯上台以后，葛兰西战胜了共产党内部和工人阶级内部的宗派主义者的抵制，要求共产党员参加民主党派的反法西斯大联盟。在那个时期，葛兰西的政治活动的中心思想是团结：各工人政党在为捍卫民主机构和推翻法西斯的斗争中的团结，各工人政党与已经开始组织起来的各派民主力量尤其是意大利南方的民主力量的团结，社会党的劳动群众与信奉天主教的城乡劳动群众的团结，工人的团结，工人与农民的团结，体力劳动者和脑力劳动者的团结。团结的目的是建立一个全国各派力量的大联合，只有在这个基础上才能阻止法西斯的进一步发展，并且拯救他们的国家。在这一时期，葛兰西不仅提出了符合群众要求的口号，而且在那些在劳动者尤其是农村劳动者中有基础的政治集团中进行了系统的工作，推动这些集团内部与工人阶级结成联盟的反对派发展，他希望以此扩大党的影响。葛兰西的卓有成效的工作促使天主教工会向劳动协会靠拢，促使天主教农民组织的左翼分子接受工农联盟的革命原则。“如果没有葛兰西，我们就不可能这么快地取得从1924年以后所取得的进展。他战胜了我们当中某些人的抵触情绪，使我们的领导核心协调一致，把全党团结在自己周围。”

五、党必须坚持民主集中制的原则

葛兰西把无产阶级政党设想成一台“战争的机器”，党随时准备在总的政治形势许可的情况下反对敌人。为了达到这个目的，党组织应当由中央委员会集中领导。“党的中央集权和内聚力要求党内不得存在具有宗派性质有组织的集团。”葛兰西认为，社会党的问题在于形形色色的集团太多，在制定政策方针和决定选举领导集团时都存在宗派斗争，结果讨论得很多，但很少能解决问题。为了确保无产阶级政党组织的完整性，葛兰西认为必须要有无产阶级政党组织的集中统一领导，“不仅在口头上而且在行动上由中央委员会领导”，无产阶级政党应该“通过参加领导机构使一切倾向得到有机的合作，作为它们内部生活和发展的准则，以代替宗派斗争”，这样可以保持党的同质性，增加党的内聚力和先进性。

葛兰西强调民主集中制在无产阶级革命中的重要性。根据西方资本主义社会的具体实际，无产阶级政党要争取革命胜利，必须强化民主集中制，以实现对无产阶级革命的坚强领导。葛兰西完全接受了民主集中制的原则，他认为无产阶级政党要取得社会主义革命的胜利，仅仅依赖民主是比较欠缺的，也是远远不够的，必须有严明的组织纪律。他说：“只有民主集中制才具有‘有机性’，这可以说是一种运动中的‘集中制’——也就是说，它使组织不断适应实在的运动，使上面的指令符合下面的进展。这种运动是历史现实本身的有机表现形式，它不会僵化而机械地变成为官僚制度，同时还因为它重视那些相对稳定的和经常性的东西。”他对民主集中制的“有机性”做了科学的理论阐释：“民主的集中制之所以是‘有机的’，是因为它所注意的是运动，而这种运动是历史现实表现的有机形式，它不会僵化而机械地变为官僚派。”他还认为，民主集中制具有伸缩性，其具体形式可以是多种多样的，但这种伸缩性需要加以说明并在不断适应需要的情况下才能存在。党必须力求统一，但更要有活力，要有群众参加和思想意识的自由交流。

葛兰西坚决反对官僚集中制，认为民主集中制是反对官僚主义的最有效手段。他指出，官僚集中制是最危险的墨守成规的保守势力，如果这种势力最终形成了紧密的小集团，他们就会通过控制或禁止反对力量的产生从而使自己永远保持谋私利的特权，他们平时脱离普通党员群众，而在危机时刻这个党就会失去来自群众的支持。他结合俄国革命成功的经验，放弃了自己以往反对列宁民主集中制的观点，认为民主集中制是反对官僚主义的有效途径。他主张这种“有机的集中制”是对抗“官僚的集中制”的有效手段，也是一种生动灵活的民主制度。当党代表了社会发展的正确方向和群众利益的时候，它的革命行动就是“民主”的(民主集中制意义上的民主)；当党违背社会历史发展规律，脱离群众利益的时候，它的行动就是“官僚式”的(官僚主义集中制意义上的官僚)。“如果在国家中占优势的是官僚主义意义的集中制,那么这就表明领导集团达到饱和以后成了狭隘的小集团,他们努力的是永久保持自己的利己主义的特权,调整或者甚至防止敌对力量的产生，甚至在这些力量从其本质来看是和基本的统治利益同类的时候。”葛兰西认为，在长期执政中管理机关都可能产生官僚主义，无产阶级执政党要坚决反对官僚主义，打破固化机制，在变动中通过发扬民主来克服官僚主义。

六、葛兰西党建思想对发达资本主义国家共产党发展的启示

苏东剧变后的20多年来，大多数发达资本主义国家的共产党组织大都经历了危机、重组、更新和发展的过程，但总体来看，它们仍然处在艰辛探索和奋力抗争之中，面临着党内分裂、生存危机等严峻的现实问题。他们不但需要争取群众支持，扩大社会基础，增强同右翼资本主义势力斗争的能力，还需要在理论和实践上探索“如何正确处理保持党的独特身份和独立行动与扩大社会支持之间的关系；如何在实际行动中区分革命性政党和改良性政党，确立和巩固自己‘左翼中的左翼’的地位；如何处理好党的具体政治行动策略和党的长远发展战略之间的关系”等问题。葛兰西的建党思想对发达资本主义国家共产党发展的启示包括以下几个方面。

(一)发达资本主义国家共产党必须提出明确的政治纲领和革命目标

苏东剧变后，一些发达资本主义国家的共产党为了与苏联共产党“划清界限”，改变自己在群众心目中的“异域党”形象，选择了改变自己激进面貌的策略，但如果“矫枉过正”，不仅会失去自己独立存在的根基，而且还会产生负面效应。其实他们向右转的空间并不大，因为在其右翼存在着力量更为强大的社会民主党。如果共产党在挑战面前一味顺从右翼，妥协过多，最终会削弱自己的力量，导致右翼的攻击更加肆无忌惮。目前一些西欧国家的共产党开始认识到这一点，并努力调整自己的理论、纲领和战略，如在全球化问题上持较为激进的立场，揭露、批判新自由主义政策和国际垄断资本主义的统治等。但从总体上看，发达资本主义国家共产党存在着转向激进但失去锋芒、行动积极但方向不明的问题。因此，当前发达资本主义国家共产党应该制定独立、激进的革命目标，重塑自己“左翼中的左翼”形象，只有这样，才能在现实政治生活中有所作为，进而走向复兴。

(二)发达资本主义国家共产党的发展必须植根于工人阶级和群众

葛兰西的党建思想强调党要培养无产阶级的有机知识分子，发挥有机知识分子在无产阶级革命运动中的重要作用，让知识分子成为无产阶级政党宣传革命理论与政治思想的先行者。在葛兰西看来，知识分子“要积极地参与实际生活不仅仅做一个雄辩者，而是要作为建设者、组织者和‘坚持不懈的劝说者’”。“政党所负的责任是把某一集团(居于统治地位的集团)的有机知识分子和传统知识分子结合在一起。”无产阶级政党要取得无产阶级革命的胜利，必须通过对有机知识分子的改造和领导，来实现党对工人阶级和农民阶级的教育引导，从而为无产阶级革命的胜利奠定深厚的群众基础。即使在今天，发达资本主义国家共产党的许多政策也“不是建立在拥有群众组织的真正工人阶级的基础上，而是建立在观念上的工人阶级的基础上”，而葛兰西在这里强调的是事实上的而不是理论上的组织化的工人阶级。“当人民群众被排斥在政治过程之外的时候，当人民群众甚至被允许陷入非政治化和对公共事务冷漠的时候，我们如何能够期望改变人类的生活，如何能够期望建立社会主义社会呢？”

(三)发达资本主义国家共产党的发展必须坚持理论与实践的统一

葛兰西与大多数西方马克思主义者作为学者思考和写作不同，他是作为一个具有丰富斗争经验的无产阶级革命家进行思考和写作的，甚至他的狱中写作也是一种特定的斗争方式。所以，他的理论工作就不是对马克思主义的方法论上的抽象阐释，而是运用马克思主义作出的无产阶级革命的策略构想。他的理论研究以指导和服务实践为目的，他的实践策略以理论思考为支撑。当前，马克思主义关于资本主义危机与社会主义革命的原理仍然具有重要的现实指导意义，但这个原理的实际运用随时随地要以时代和实践的变化、各种社会条件的变化为转移。发达资本主义国家共产党必须直面社会主义运动仍处于低潮、社会主义政党逐渐被“边缘化”以及工人阶级处于“自在”状态的严峻现实，在此基础上调整自己的战略，只有这样才能取得群众的支持，才能在危机中寻求新的突破。

(四)发达资本主义国家共产党的发展必须实行有效的联合战略

分裂分化严重仍然是目前发达资本主义国家共产党普遍存在的问题。发达资本主义国家共产党应该在保持自身独特身份和独立行动的基础上，尽量取得更多社会力量的支持。首先，共产党应该加强与其他“左翼理论、战略和策略的互相交流，求大同存小异，减少不必要的争论”。其次，共产党应该与其他左翼政党联合，加强与左翼性质的学会、媒体、论坛、运动的联合，以争夺葛兰西所说的“领导霸权”。此外，还应该以马克思主义左翼为核心，团结一切可以团结的泛左翼力量，在工会、学校中积极发展左翼团队。除了加强国内联合，还要加强国际联合。