“一带一路”倡议下岭南书法交流与合作研究

靳继君，赵浩民

（1.广东技术师范大学 美术学院，广东 广州 510665；2.广州新华学院 艺术设计与传媒学院，广东 广州 510310）

一、“一带一路”倡议与文化内涵

我国的对外贸易活动可以追溯到春秋战国时期，民间贸易往来起于当时的秦国。汉朝始，大部分的贸易活动以官方为主导。汉朝为让往来商队得到政府官方的服务，在通往西域各国的沿线道路上建立起了西域都护府，当然这也是为了维护西域各民族的安定有序。在平稳安定的环境下，我国与中亚各国贸易规模扩大，我国出口的丝绸、瓷器、茶叶以及各种工艺品遍及欧亚，甚至到达北非，融合中国传统文化的中国商品从此影响了世界。时间至19 世纪，李希霍芬将这条横跨亚欧的贸易之路命名为“丝绸之路”（见图1）。从此“丝绸之路”成为我国古代对外交往的代名词。

图1 古代丝绸之路贸易路线

伴随着时代的发展，科技的进步，古丝绸之路对我国今天的国际贸易作用已经不那么深刻，但丝路文化与精神仍日久弥坚，传承至今，这也是我国将这项国际区域合作背景命名为“21 世纪海上丝绸之路”的重要原因。

在丝绸之路的推动下，世界逐渐了解中国，中国对世界的影响也日益增强，在政治、经济、文化交流各方面均发挥着巨大的作用。“一带一路”在继承古丝路优良传统的同时，融入了时代的使命：和平、发展、合作，给予了丝路新时代内涵，为文化的传承与发展创造新的契机。“一带一路”像一条纽带，将不同文明联结起来，沿线地区、国家的经济、文化交流进一步深化。经济发展的前提是让彼此通过文化交流更加了解对方，增强互信。现在有些国家对我国存在着一些误解，“一带一路”可以让世界更加认识中国的崛起必将有助于世界的发展。

“一带一路”沿线的许多国家，各有自己的民族文化、宗教信仰，减少因文化差异带来的冲突是传播好中华文化、做好经济贸易的重要环节，因此“文化包容”成为“一带一路”的重要标志之一。坚持互惠互利、和平友好、共同发展的理念，“文化融合”是“民心相通”的重要保障，也是政治、经济合作的根本动力。

二、“一带一路”倡议下岭南书法文化交流合作概况

（一）岭南书法溯源与特点

中国书法作为中国传统文化中的核心部分，包含了汉字、古文、诗词、中国传统哲学，记载了中华文明的发展脉络，体现着中国人的“文化精神”。就像华裔法籍著名艺术家熊秉明先生所说的：“西方艺术只有雕刻绘画，在中国却有一门书法，是处在哲学和造型艺术之间的一环。比起哲学来它更具体更有生活气息，比起绘画雕刻来它更抽象、更空灵。书法是中国文化核心的核心，是中国灵魂特有的园地”[1]。岭南书法是岭南地区书法艺术的专属代名词，是指以历代岭南地区书家为主，受岭南地区政治、经济、文化、气候以及历代书法交流影响等因素所形成的艺术流派。内因与外因共同造就了岭南书法内敛与活泼兼有的性格特点。岭南历代政治相对稳定、经济发达、山川秀美、人杰地灵，受历代书风濡染，书法源远流长，名家辈出。因气候原因，潮湿多雨，自汉至唐，仅存砖文碑刻，少有墨迹遗存。自宋起，岭南书法进入兴盛期，至明代便涌现出知名书家及其作品。明成华时期的书法大家陈献章，其书法雄厚挺拔、峻峭老辣，自成一格，追寻古意，追求拙中见巧、留中有放、刚中存柔、动中寓静的形态，自然意趣得以体现（见图2）。虽并非笔笔寻源头，但这便是陈献章与当时复古派书体的最大区别，其风格形成“白沙书派”。陈献章还发明了“茅龙笔”，开创了茅龙书法艺术，一洗元代以来柔弱萎靡的书风，备受世人珍视，开岭南书风之先河。

图2 陈献章《大头虾说轴》 北京故宫博物院藏

鸦片战争后，岭南书法伴随广州为中心的岭南地区经济文化发展而发生了巨大的变化，更有了新的面貌。身为佛山南海人的康有为，清代碑学的代表人物，自然也应是岭南书法首推的书家。他在书学上的变法思想是亘古未有的，其变法思想在《广艺舟双楫》中得到了集中的体现，它的问世奏响了清代“碑学中兴”的最强音，直接导致了晚清书学的革命[2]。在自己所著的《广艺舟双楫》中，康有为推崇汉魏六朝之碑，提出“尊碑”之说，对中国书法影响很大，日本书坛也深受影响。在书法创作方面，以“圆笔”彰显碑体的方式，运碑入贴，可谓“康体”（见图3）。康氏书风朴茂雄强，尽显刚柔之美。康门弟子梁启超深得康有为笔意，用笔精研，意态闲雅。民国时期的岭南书法，继承清末遗风，以碑贴合流为主。建国后的岭南书法，如同文艺花园中的奇葩得到蓬勃发展。岭南书法老一辈的名家精研书学，在学术与作品方面均取得丰硕成果，如商承祚、祝嘉、商衍鎏、叶恭绰、容庚等[3]。随着时代的发展，岭南地区作为我国改革开放的前沿阵地，经济发展推动了文化的交流与合作，赋予了岭南书法活跃性格特征，官方与民间的书法活动日益增多，加之我国书法教育体系不断完善与发展，岭南地区中青年书家开始崛起，人才辈出，更加推动岭南书法的发展[4]。

图3 康有为《异花灵草》五言联 广州艺术博物院藏

综上所述，我们可以总结出岭南书法的两大特点，第一：岭南书法历史悠久，延续我国自汉唐以来的优秀传统，加之历代书家的不断精研与传承、当代书法教育体系的完善，形成了岭南“学者书法”的传统；第二，在新时代背景下，岭南书法紧跟时代步伐，不断追求书法思想与形式的创新，体现在岭南书家与北方书法界的交流与沟通增多，在交流学习中，不断接受更为先进的创作理念与手段，学习方法更加多变，方式更为多样，为广东书法界注入了青春的活力。

（二）“一带一路”倡议下岭南书法交流合作总体构架

广州在唐宋时期就已经成为海上丝绸之路重要港口，是世界海上交通史上两千多年长盛不衰的枢纽。在新时代“一带一路”建设中，无论是官方书法学术展览，还是民间书法交流展览，交流范围不断扩大，合作层次不断加深，岭南书法交流与合作更加活跃，迎来新的机遇。

作为非物质文化遗产的书法艺术是人类共同的财富，作为最具地域文化的代表之一，岭南书法在对外交流中应当发挥示范作用，同时也应承担责任与使命。可在相关沿线国家或地区之间举办岭南书法艺术展览、岭南书法交流会、岭南书法高等教育成果展、岭南书法当代名家作品展、岭南书法交流巡展等。书法展览是书法交流的主要途径，通过书法展览，可以弘扬我国书法传统文化，在推动各地区各国家文化交流方面起到积极作用。在国内外，书法展览都被视为最为有效的传播途径，成为大众感知书法艺术的最直接方式，具备大众性、开放性、成本低的优势。同时也邀请不同国家、不同地区各具特色书法艺术到岭南地区展览，保持走出去、引进来的深层次沟通与交流。书法教育交流也是重要形式之一，在沿线国家，特别是深受书法艺术影响的东南亚国家设立孔子学院并开设书法课程，包括书法技法、书法史等课程，还可在不同国家、不同地区开设以书法艺术学习为主的学校。

三、“一带一路”倡议下岭南书法文化交流合作中存在的重难点与问题

（一）重难点

我国自改革开放以来，文化的发展远落后于经济的发展。如今中国经济的崛起加快了文化产业全球化步伐，所以，当务之急是找到我国在文化发展方面的问题，而岭南书法作为我国传统文化中的重要组成部分，同样在自身文化建设上存在认识上的不足。以岭南书法艺术作为合作交流的桥梁，不同文化间要求同存异，尊重不同文化间的差异性，做到相互理解与包容。在几千年的书法艺术中精准提炼岭南书法含义，充分体现岭南书法特点，更好地宣传广东，传播岭南文化也是重点环节。“一带一路”，沿线国家和地区对岭南书法的认同程度取决于对新时代中国与岭南的了解，那就意味着用中国声音讲好中国故事，宣传好新时代中国的观点、立场、主张是重点环节。

（二）文化的交流合作缺乏顶层设计

岭南书法在“一带一路”倡议中的交流与合作问题之一是力不从心，当然这应归结于岭南地区的“一带一路”文化交流中缺少核心平台。在“一带一路”沿线各国与地区文化交流合作中，虽然我国与沿线相关国家建立了文化交流平台，如上合组织、东盟等，但这也仅仅是政府性、公益性的文化宣传、交流渠道，文化交流与合作项目以文化外交为出发点，对民间受众影响较小，不能做到明显加强沿线国家和地区对我国文化的认识。虽然书法作为我国核心传统文化已经被世界所认识，但也只是少数国家与少数人群，岭南书法要在这种前提下做出文化交流合作的优异成绩，就更加需要在岭南书法对外传播方面做合理的顶层设计。从上述的岭南书法交流展览来看，大部分展览在本土且地域性较强，组织策划简单，其目的仅局限在对传统文化的宣传上，在“一带一路”背景所强调的带动经济发展后续工作中明显用力不足，后续的文化交流探讨不够深入，也就缺少了创造进一步合作的机会。

（三）未能发挥当代岭南学院派书法的核心力量

当代的岭南书法在继承古代岭南书法深厚底蕴的同时，推陈出新，在完备的广东书法教育体系下，涌现出了岭南书坛学院派的众多精英。“岭南书坛学院派精英（博士 硕士）二十家作品展”于2019 年6 月由广东省书法评论家协会主办。这20 位书家为广东省各学校书法专业书家精英代表，继承了岭南书法的传统，并且在书学思想与书法形式上体现出了较高的水平。2020年1 月由广州美术学院举办的“首届广东省书法研究生论坛”，以书法教育为主题，征集了全国从事书法教育、书法研究的专业教师、硕士、博士论文70 篇，大部分为广东地区投稿。此次书法研究生论坛充分展现了广东书法教育高层次、高质量、创造性人才培养的研究生培养构架，进一步提高研究生的培养质量，展现了岭南学院派书法高质量的学术研究能力。上述的展览与论坛，充分展示了岭南学院派书法精英继承与创新的实力，无论是在技法还是在学术研究中。由此可见，在“一带一路”倡议下，岭南书法交流合作需要发挥岭南学院派书法家、书法教育家的智慧，进一步发挥他们的学术研究能力，研究制定有效可行的交流合作方案，建立岭南地区书法外交合作平台，推动岭南书法艺术走向世界。

四、“一带一路”倡议下岭南书法交流与合作的价值

（一）岭南书法对外交流合作的意义

“一带一路”倡议下的岭南书法对外交流与合作能更好地继承与弘扬丝路精神，借用古代丝绸之路的历史符号，高举和平发展的旗帜，积极开展沿线国家的经济合作伙伴关系，打造经济融合、文化包容、政治互信的命运共同体、责任共同体和利益共同体[5]。无论是民间还是官方开展的文化交流、学术交流、人才往来等一系列活动，都促进了不同文明之间的互信，为世界的和平与发展开创了一条可鉴之路。

书法作为人类非物质文化遗产，是全人类共同的财富。通过“一带一路”建设，将岭南书法推向世界，不仅是弘扬了我国传统文化精神，更是为中国文化如何更好地传承与发展探索未来之路，也更加有效地保护了书法的传承与发展。岭南书法在“一带一路”所搭建的世界性平台上的交流与合作，进一步展示了我国的文化实力，体现了文化自信，同时更是广东区域文化在世界舞台上的展示，加快建设文化大省的脚步。岭南书法作为我国书法历史框架下的重要组成部分，通过向世界展示的机会，更为深入地挖掘岭南书法历史价值，凸显岭南特色，如近代岭南书法涌现出的康有为、苏珥、黎简、宋湘等著名书家，还有“竹本派”“白沙书派”“当代学院派”等艺术流派，进一步挖掘岭南书法文化价值，明确历史地位，对“一带一路”的交流合作有积极作用，并彰显重要的历史价值。

“一带一路”建设中岭南书法的交流与合作，更是带来了实践意义。“一带一路”虽是我国首先提出倡议，但受惠确是多方的。书法交流合作顺应了历史发展的规律，促进岭南地区与更广范围的地区深层次合作，打造更加包容、开放的经济合作模式，契合人类的共同追求，无疑是世界文化繁荣的强心剂。

（二）岭南书法在对外交流的主要创新之处

岭南书法在“一带一路”倡议下的交流与合作呈现出以点带面、多点开花、合作交流视角新颖等创新之处。无论是开展何种交流合作方式，都需要一个契合点。例如，岭南书法艺术与新西兰潮属总会签署的关于传统文化、教育教学、民族特色等多方面合作研究协议，便是结合点，切入点。多点开花，带动岭南书法艺术地域性特色开发与对外交流是交流合作的主线，同时又体现了“一带一路”倡议下文化交流的重要性，符合大局的要求。

另外，岭南书法艺术在“一带一路”倡议下对外交流也体现出新的视角。在深入分析岭南书法艺术发展成因的基础上，刨根问底，从源头出发，调动内外因素，开展双向互动交流，利用入粤名人的影响，切入到清代岭南书法文化研究，再将此价值放到整个文化大框架中，结合时代背景，开展交流对话。

（三）推动书法教育合作与学术交流

教育合作与学术交流是国家间加强文化深度交流的重要举措。在“一带一路”倡议下的岭南书法教育合作与学术交流不仅拓宽各国文化交流范围，也可为各国的发展提供更多理论支持。岭南书法教育合作在“一带一路”背景推动下，逐渐与沿线国家和地区建立教育合作机制，包括政策与资金的支持，尤其要与沿线书法艺术基础较好国家和地区共同培育青年学者，共建学科研究机构、文化交流合作基地，培育更多具有专业素养、国际视野的文化艺术传播者、研究者，为“一带一路”文化交流建设作贡献[6]。另外，将岭南书法教育中的成熟体系与成果，转化为对外文化交流的输出模块，融入到我国在国外搭建好的文化传播平台中去，如中国文化交流国家中心、孔子学院等，与现有的平台合作，利用成熟的传播途径，使文化交流更加顺畅，减少理解误差。同时又是对岭南书法教育研究成果的一次实践检验，将岭南书法对外交流获取的经验带回岭南，让岭南的书法教育更加成熟完备，并在以后的教育定位中将培养岭南书法对外交流课题融入教育体系中，为文化外交培养更多人才，为“一带一路”倡议下的文化外交储备力量。

五、结语

我国的“一带一路”倡议为世界经济、文化的交流发展提供了平台，“一带一路”延续了古丝绸之路的优良传统，顺应和平发展大势，赋予古丝路新时代内涵，为我国在文化的传承与发展提供了新的机遇。岭南书法在“一带一路”倡议下，积极进行对外交流与合作，在对外弘扬岭南书法艺术方面取得了一定的成果。但在文化创新与传播交流的模式上滞后，缺乏岭南书法交流合作的顶层设计，文化交流治理水平低下，导致文化交流的力量不足以打动沿线国家。另外，岭南书法传统文化的力量以及当代岭南书法的活跃性质没有得到充分发挥。当代岭南书法学院派体系完备，各高校书法艺术学科教授、博士、硕士研究成果丰硕，应发挥他们的学术研究能力，为岭南书法在“一带一路”倡议下更好地交流与合作出谋划策，添砖加瓦！