沙孟海先生《唐代书法考评序》手稿（节选）

沙孟海（1900 — 1992），原名文若，字孟海，号石荒、沙村、决明。鄞县沙村人，出生于浙江鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）。20世纪书坛泰斗。于语言文字、文史、考古、书法、篆刻等均深有研究。毕业于浙江省立第四师范学校。中国民主同盟盟员，曾任浙江大学中文系教授、浙江美术学院教授、西泠印社社长、西泠书画院院长、浙江省博物馆名誉馆长、中国书法家协会副主席。北京大学教授陈玉龙曾评价：“纵观20世纪中国书坛，真正凭深厚书法功力胜出，达力可扛鼎境界者，要数康有为、于右任、李志敏、沙孟海等几人。”

1991年 沙孟海书学院藏

老年患鼻衄，医嘱勿多看书，勿多写稿，真是废人耳。朱关田曼倬兄携示浙江人民美术出版社拟为他出版的《唐代书法考评》样稿，凡录十年来所作考评唐代书家的不同形式论著三十余篇，嘱我一言弁首。此三十余篇者，一部分曾在报刊上读到，又一部分则未经见。现在也不能全阅。曼倬在浙江美术学院书法专业，后两年的研究，侧重于中世纪文化史的探索，特别对唐代用力更多，钻研更深。孜孜兀兀，埋头耕耘，随时有心得，随时有创见。自谓如獭祭鱼，不惮烦苦。上下数百年，大事细节，钩稽反复，心灵所到，新义自出。考证工作的乐趣，非外人所能领略。余嘉其精能，多其坚毅，虽不能尽读，亦不能无言。

我想到书法史上多有无稽的传说，不近事理的记载。主要由于历来文人，能文者未必知书，能书者未必擅文。加上事涉玄虚，时常神秘色彩。十口相传，越传越错差。这里只举两个事例：第一，传王羲之《题卫夫人笔阵图后》说：“予少学卫夫人书，将谓大能。及渡江，北游名山，见李斯曹喜等术；又之许下，见钟繇梁鹊书；又之洛下，见蔡邕石经三体书；又于从兄洽处见张昶《华岳碑》。始知学卫夫人徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。”王羲之十五岁过江南来，南来之后，他以东晋贵族的身份，有可能“北游名山”“又至许下”“又之洛下”吗？这是最起码的常识。蔡邕石经不是三体书，曹魏石经才是三体书，《后汉书》误记，王羲之如到过洛阳，也不应随着误说。此文显然是伪托。此事记得有人提过，给书法界影响不大，我此刻也记不起是谁。这是一个例子。另外，《新唐书》卷二百二宋祁撰《李白传》附见张旭事说：“（张）旭苏州吴人，嗜酒，每大醉，呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书，既醒，自视以为神，不可复得也。”这件事到现在还脍炙人口，未听说有人怀疑。唐李颀《赠张旭诗》：“露顶据胡床，长叫三五声。兴来洒素壁，挥笔如流星。”杜甫《饮中八仙歌》：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”古时礼俗，见客必具衣冠，脱帽露顶是失礼的。两诗皆写状张旭的狂放，但并未说“以头濡墨”。下文皆提到挥毫。挥的是笔毫，不是头发。宋祁雅人，竟不加考虑将此事载入正史，以误传误，直到如今。这又是一个例子。

曼倬此书，主要在考人、考事、考时、考地、考言、考行、考仕历、考书迹、考渊源、考影响。先作考证，然后给予各人以评价。他的工作是踏实的工作，他的方法是科学的方法。往时孙过庭《书谱序》说：“诸家势评，多涉浮华”，“诡辞异说，非所详焉”。米芾《海岳名言》也说，“历观前贤论书，征引迂远，比况奇巧，如龙跳天门，虎卧凤阙，是何等语”。曼倬也不喜爱故弄玄虚，归于实事求是。我只觉得考证工作的重要性。前修未密，今人加工，今人未周，后贤纠谬，接力工作，学术乃益昌明。这本书在中国书法史研究的长河中，是会起些推波助澜的作用的。率题数行归之。

一九九一年七月