湘西苗族传统仪式舞蹈资料采集、整理与分析

洪雪飞

一、湘西仪式舞蹈资料的采集

采集工作分为现场实地田野采集和对现有资料收集两部分。现有资料收集主要是对已有研究文献的收集和对现有音视频资料的收集，这里包括资料性和成果性的。

这里重点讲的是对实地仪式活动田野调查的采集，由于仪式舞蹈的研究包含艺术学、民族学、人类学等范畴，所涉及内容也涵盖了这几个学科的特点，所以在采集过程中要综合运用多学科交叉的采集方式和方法。

（一）准备工作

按仪式的举办时间地点还是按仪式的类别进行采集？大多数是按照研究项目类别内容或自身习惯去进行采集准备工作，根据笔者的实地调研经验，也可采取以下方式去开展。第一，和当地文化部门专员取得联系，提前对仪式活动相关信息有所了解并建立情感对影像图片文字资料的收集有着至关重要的作用。第二，和村干部以及民间艺人保持联系，确保第一时间了解仪式活动的时间、地点，根据需要选择性地进行采集仪式工作。第三，通过仪式主持者“巴代”人物，记录下主持人联系方式。因为所有的仪式都需要“巴代”师傅去操办，所以和“巴代”师傅保持联系是最关键的。因为“巴代”主持人可以进行同一种类型仪式的法式操作，这样可以对一种仪式详细地了解和研究。还有一个重要的因素是，一个“巴代”师傅可以操办不同类型的仪式。

（二）采集物品

一个仪式的程序是复杂多样的，牵涉到人、财、物、空间、时段等要素，仅“巴代”师傅一人的准备工作到仪式全过程展示，短的需要几个小时，长的需要几天几夜。这给调研人员带来了很大的工作量，很多初次下乡的调研人员的心理经历这个过程：惊喜→惊奇→不知所措→手忙脚乱→疲惫不堪→碎片信息→无从下手，最后采集工作再也进行不下去。为避免采集工作有效，可以从以下几点进行前期准备。

1.采集设备专业、齐全

采集设备包括相机、两台摄影机、录音笔、笔记本电脑、手机、笔记本、笔、彩色笔、铅笔、尺子、移动硬盘、设备充电器、手电筒、刀等。

2.物品准备充分适当

提前看天气预报，准备衣物、一次性洗漱用品、干粮、水杯、医药物品、充电器、干湿纸巾、口罩、小礼物等。

3.人员配备分工到位

由于仪式耗时长、内容多，空间、时段不同，采集形式基本是录像、拍照、录音、记录、访谈。所以需要多个人共同完成，一般不少于5人，分工明确、任务落实是采集工作的保证。一般仪式主场地一个立式摄像机1人、移动录像机一台1人、摄影机1人、做笔记记录1人、机动人员1人。

4.重点精准采集

这一点几乎是资深专家比较看重的，也是比较有价值的内容。对重要研究对象和内容要做到精准采集和反复采集。比如在进行到舞蹈部分，要重点对环节、场景、场记、空间、人物、动作、伴奏、音乐、歌词、时长、形式、服装、道具等再进行仔细观察和记录，每次遇到仪式相同部分更要注意收录，这样可以推断同一仪式、同一内容的固定程序和范本，做到有规可循。

我们很多做实地调查的人员有时候在仪式中由于方位和环境的限制，不可能一次性很精准地采集到想要的内容，那这时候可以等到仪式告一段落或者完成后再单独进行精准丰富的采集。比如在还傩愿仪式中，“巴代”师傅背对采集者的一段手决舞，在仪式中不能清晰看清，而又不能破坏和人为中断仪式，那就需要采集者做个有心人，标记下，等到“巴代”师傅休息或者仪式全部完成后，再请教“巴代”师傅，征得同意进行单独采集工作。

（三）采集过程的仪规礼仪

现在随着苗族文化和艺术的研究人员越来越多，以及研究领域范围越来越广，研究程度越来越深，很多采集人员会进入乡村对仪式的现场实地进行实录和调研访谈。所有的苗族仪式活动都有其神秘性和仪式感，为使仪式活动结果达到预期设想，所以主人和“巴代”师傅对参与人员有仪式要求甚至有戒备，对外来人员也有很多的规定，这加大了采集工作的难度。所以，这时候需要我们提前对苗族民俗、村情、主人喜好习惯、家中事宜等进行掌握。二是对仪式的基本情况、仪式的要求、仪式的规定和礼仪进行咨询。这样才能心情愉悦地配合好仪式活动开展，同时采集到想要的资料。

总之，采集工作是基础性工作，一定要细致、认真、详细，这样才能为之后的整理工作提供第一手真实详细的资料，为各种研究工作做好铺垫。

二、湘西苗族仪式舞蹈资料整理前期工作

衡量研究资料的质量优劣应主要从以下几方面考虑：一是目的性，收集的研究资料与研究问题应具有较高的关联度。二是客观性，任何科学研究都是对“真实性存在”的一种揭示。三是有效性，研究资料要尽可能准确、全面、深刻、典型。四是充分性，只有掌握充分而广泛的材料，才可能形成正确的结论。要注意从不同层面、不同时空以及不同关系中去整理并加以分析，获得有效研究资料。那研究资料整理的目的是要确保研究资料有序化和典型化，以便为资料分析提供方向和依据。

（一）研究资料的审核

资料审核是对获得的原始研究资料进行检查，辨别其是否准确和完整，将不符合条件的资料删除，对有缺漏的资料及时补充，以保证研究资料的正确和有效。

（二）研究资料的分类汇总

研究资料的分类汇总是指将审核后的研究资料按照一定的标准进行分类和归并。对于文字资料，一般按照其不同特征选择分类标准，将具有相同或相近特征的资料归于同一类。对于数据资料，目前主要借助计算机完成相关分类汇总工作，Excel或SPSS软件都是不错的数据处理软件。

三、湘西苗族仪式舞蹈资料整理方法

针对湘西苗族仪式活动中舞蹈种类繁多、资料内容庞杂且不完整的情况，采用哪些科学有效的方法进行统计和整理？这是一个难点，同时也是一个问题。笔者根据六年的调研经历以及整理经验，试着分析一下湘西仪式舞蹈资料整理的方法。

（一）按照分布区域整理

1.按照大区域整理

这里所说的大区域基本上是指大武陵山片区涉及有苗族仪式舞蹈分布的地区。武陵山大区域有贵州省黔东南松桃县、重庆市秀山县、湖南怀化市沅陵县、湖南湘西地区。虽然本人的研究对象范围是湘西地区，研究内容是湘西仪式舞蹈，但是在苗族发展历程中各地区间都是相互交融和影响的，所以要研究苗族仪式舞蹈，一定对仪式的各方面进行研究，那就会涉及大区域的一个统计和整理。

2.按照小区域整理

小区域就是指湘西州内分布有苗族区域的八县一市，包括有吉首、花垣、凤凰、保靖、泸溪、古丈等，可以根据各县的文化馆、非遗中心、剧团、民族宗教局等取得历年来的资料。

按照这样的整理，对后期进行苗族仪式种类内容研究以及同一仪式的不同地区间的比较研究有很大的帮助，并且提高了整理效率。

（二）按照仪式种类整理

1.按照仪式年份归类

湘西仪式活动内容丰富多彩、形式多样，所以伴随的仪式舞蹈也是风格迥异多样。其分为定期的节庆节日活动和不定期的村寨农户民俗仪式，再加上现在非遗工作进展和乡村振新文艺复习使仪式舞蹈出现的频率也越来越高。没有时间限制，大的仪式活动每年定期举办，湘西凤凰的四月八、六月六的苗鼓舞，农历四月吉首丹青清明歌会现场的跳香舞，湘西苗族二月二就开始大大小小的接龙仪式中的接龙舞等。每种仪式每年大大小小有很多，根据年份来整理，可以对比出同一个仪式在形式相同的情况下不同年份呈现出来的规模和场景不一样，人物和人员不一样，所涉及的物品也是不尽相同，对后期研究仪式各种形态的流变有重大的参考意义。

2.按照内容形式建档

湘西苗族舞蹈是苗族先民在历史长河里创造出来的最具有文化价值的艺术形式之一，它们大多源自民族传统仪式，是图腾崇拜、巫术礼仪和祭祀庆典的完美结合。湘西苗族主要分布于凤凰、花垣、保靖、泸溪、古丈、吉首六县市，湘西苗族仪式舞蹈艺术形态多种多样，多依附于传统仪式活动，湘西苗族为五谷丰登、风调雨顺、避恶驱邪，产生了三大传统仪式——“椎牛”“跳香”“接龙”，这些仪式集中了湘西苗族几乎全部的原始传统舞蹈艺术形态。当然还有流落于苗族民间族人的其他仪式舞蹈，比如常见有以各家单户为主的还傩愿仪式舞蹈，它的舞蹈形态多样，是典型的苗族舞蹈样本。通过种类、内容来整理，并将某一仪式进行深入归档，对后期查找、学习、研究提供一个庞大的内容资料库，对具体某个仪式舞蹈的研究提供了翔实的内容，从而可以精准地分析和统计。

3.按主持者人物整理

“巴代”是苗族传统仪式、社会活动仪式以及习俗仪式主持的总称，从“巴代”主持的三大仪式入手，认为“巴代”具有写功、画功、雕功、扎功、剪功、吹功、打功、舞功、诵功、唱功、自然功、超自然功、慈善功、医药功，认为“巴代”是苗族文化的传承者，更是上层文化的掌握者。

（1）巴代雄

在祭祖、椎牛、接龙仪式中就会出现舞蹈部分，分为两种形式，一种是巴代雄单独一段领跳，包括手诀舞、鼓舞、接龙舞；另一种是其带领苗族人民一起进行群体性舞蹈。

（2）巴代扎

巴代扎在跳香舞和还傩愿仪式中有大量的手诀舞、绺巾舞。

（三）按照采集形式来整理

采集形式分为笔录、录像、录音、图片等，在对仪式舞蹈资料整理中不难发现，对其有效的整理不完全是对采集形式单一的整理，比如，我们在现场做口述采访时，会运用到笔录和录音两者相结合的方式，以及在整个仪式录像过程中不可避免有空间的局限性，这时就需要以图片等方式来补充，所以，为了能整理好仪式舞蹈所需资料，我们在前期的采集设备上也尽可能全面。在整理时，根据不同形式分别进行整理，耗时比较大，可以根据文字、图片和视频的方式进行整理，但仍然要注意对采集多种记录方式的结合和分析。

1.文字类

包括查阅到的文献资料、现场记录笔记，主要有个案调研记录资料、现场采访口述笔记、画图符号等。

2.图片类

包括已有图片、现场拍摄图片，主要是对人物、物品、环境、标语、动作、表情等进行保存。

3.视频类

视频主要分为整个仪式视频、单个舞蹈环节视频、仪式后专人专访视频。

四、湘西苗族舞蹈研究资料的分析

湘西苗族舞蹈研究资料常用的分析方法有如下两种。

（一）定性分析

定性分析是指研究者在将湘西苗族地区对仪式舞蹈所收集到的文字、声音、图片等资料系统审查、汇总、归类的基础上，进行逻辑和意义分析，从而揭示出湘西苗族仪式舞蹈内在特性的研究过程，它是一个对资料分类、描述、归纳、抽象的过程。定性分析的对象是质的描述性资料，包括观察记录、访谈笔记、个案记录、讨论合作、调查报告及相关音像资料等。定性分析的目的在于把握湘西苗族仪式舞蹈的规律性，说明湘西苗族仪式舞蹈发展变化的真正原因。

（二）定量分析

定量分析是把湘西苗族仪式舞蹈的研究资料和信息量化，采用数学手段加以处理和分析，从而揭示仪式与仪式舞蹈间的相互关系、变化规律和发展趋势，以达到对仪式舞蹈的正确解释和预测的过程。仪式舞蹈研究的定量分析一般用统计分析法，包括用特征量来显示数据资料，对各种仪式舞蹈的样本资料进行检验和从样本资料推测总体情况等内容。统计分析的理论性较强，建议在具体运用时参照有关统计实例，同时借助计算机完成对相关数据的处理任务来达成仪式舞蹈数字化编目体系建立以及数据库建设，来真正实现湘西苗族仪式舞蹈数字化保护。

总之，对于湘西仪式舞蹈的研究，前期需要做大量的基础性工作才能对研究对象进行整体性把握和内在联系的逻辑性推理，这也是技术与知识、情感相结合的一种方式方法，值得进一步探讨与学习。