中国共产党精神谱系的思想样貌及时代启示

张春美 付玲巍

中国共产党精神谱系，集聚了中国共产党的坚定信念、根本宗旨和优良作风，形塑着中国共产党人不畏强敌、不惧风险、敢于斗争、勇于胜利的精神品格，是百年大党砥砺奋进的精神密码。全面认识中国共产党精神谱系全景图，深刻把握其文化特质，对于我们党传承弘扬红色基因，夯实精神建设基础具有根本意义。

一、精神谱系：百年大党精神建设的概念抽象

（一）谱系、精神谱系和中国共产党精神谱系。从词义看，“谱系”一词与发生学紧密相关。在中国文化语境中，“谱系”常被用于表征族群之间的亲缘关系。在西方话语体系中，“谱系（genealogy）”源于希腊语，具有代际传承的意义表征，指涉家族的起源和演化。在宽泛意义上，谱系是关于同类事物世代延续中有关个体内容、传承序列和次第发展的历史记录。精神谱系则是思想、意识、观念等精神成果逻辑序列的历史记录。中国共产党精神谱系是100年来中国共产党践行初心使命、领导人民为实现美好生活奋斗所形成的系统化、条理化的精神成果系统。

（二）精神谱系之“常”与“变”。以伟大建党精神为源头活水，100年来，中国共产党实施和推进党的建设伟大工程，不断弘扬红色传统、赓续精神血脉，在实现中华民族伟大复兴的奋斗历程中，凝练形成了90多种具体精神，用精神谱系描绘出百年大党恢弘的精神画卷。在精神谱系的历史演变中，“为人民谋幸福、为民族谋复兴”的主题主线一以贯之，即为精神谱系之“常”。中国共产党适应不同时代、不同历史任务要求，在特定时空条件下形成诸多具体精神，构成精神谱系之“变”。“常”与“变”的辩证统一，贯穿于精神谱系的建构、发展与完善全过程，串联起百年大党奋斗历程的精神理路，淬炼出中国共产党独特的精神气质，建构起中国共产党人的精神家园。

精神谱系“常”与“变”的辩证统一，形象生动地展现了百年大党精神建设的全景图。在新民主主义革命时期，中国共产党领导人民浴血奋战、百折不挠，展开救国大业，形成了一系列用热血浇灌、用生命捍卫的革命精神。在社会主义革命和建设时期，中国共产党带领人民自力更生、发愤图强，确立社会主义基本制度，全面开展社会主义建设，在兴国大业中凝练一系列可歌可泣的奋斗精神；在改革开放和社会主义现代化建设时期，中国共产党领导人民解放思想、锐意进取，不断开辟中国特色社会主义道路，坚持和发展中国特色社会主义，在富国大业中形成了一系列敢为人先的创新精神；中国特色社会主义进入新时代，中国共产党正带领人民自信自强、守正创新，推进中国式现代化发展，开辟人类文明新形态，在强国大业中彰显着更为主动的精神力量。尽管不同时期精神谱系的具体表现和形式有所不同，但100年来中国共产党“为人民谋幸福、为民族谋复兴”的核心理念从未丢失，也从未间断，而是在血脉联结中薪火相传、发扬光大。在这一过程中，精神谱系虽不断演进发展，却始终与党的根本宗旨、初心使命保持高度统一，展现着党的性质、宗旨、立场与价值，使精神谱系保持其内在本质的一致性。

精神谱系以“常”与“变”的辩证统一，在中华民族伟大复兴的奋斗历程中，塑造着百年大党的政党形象，在不同时期有着各具特色的历史具象。从革命者、建设者、改革者，一直到新时代的奋进者，鲜明的时代标识背后支撑的都是鲜活生动的精神谱系。中国共产党以精神的锻造和升华，实现了政党形象由自我意识到自我塑造的变革，以精神谱系“常”与“变”的辩证统一，宣示中国共产党高度的精神自觉，展现民族复兴大业的精神伟力。

二、真、善、美：中国共产党精神谱系的文化特质

中国共产党精神谱系本质上是党的精神文化。作为多种文化的汇聚成果，它以马克思主义为灵魂，以中华优秀传统文化为底蕴，以革命文化为源头，以社会主义先进文化为滋养，是中国共产党重要的文化软实力。这一文化成果，既是中国精神的个性化表达，也是中国共产党追求人类社会发展永恒目标的共性化表现。换言之，精神谱系本身体现着中国共产党对真善美这一马克思主义哲学视域下人类社会发展永恒目标和共同主题的追求。在马克思主义价值哲学范畴中，真善美是人们在认识、把握和运用客观规律，追求与实现价值，按照美的规律来改造客观世界中实现的。这也意味着，中国共产党在建构、完善精神谱系过程中，通过有意识、有目的的能动活动，在实践基础上获得真理性认识，并用其指导社会实践，体现人的价值，培育出高尚纯粹的理想人格，实现人的本质力量。由此，真善美构成了中国共产党精神谱系的文化特质。对此，我们可以从三个方面予以思考。

（一）以“求真之道”推进“两个结合”。中国共产党精神谱系着眼于“求真之道”，致力于获得真知、真理，它集中体现为中国共产党人对人类最根本的价值理想探求。具体而言，中国共产党精神谱系之“真”，就是中国共产党始终坚持马克思主义科学真理，坚守共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，始终坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，在历史—理论—实践的三重逻辑中，展现中国共产党的精神品格。

在马克思主义理论同中国具体实践的结合进程中，中国共产党以高度的精神自觉，“运用”而不是简单地“引用”马克思主义来解决中国实际问题，摆脱教条主义、主观主义的束缚和精神奴役，在革命时期形成了井冈山精神、长征精神、遵义会议精神、延安精神等，在社会主义现代化实践中形成了雷锋精神、“两弹一星”精神、改革开放精神、特区精神等，在中国特色社会主义新时代形成了脱贫攻坚精神、探月精神、伟大抗疫精神等，在实现马克思主义中国化新的飞跃中丰富了精神谱系。

同时，精神谱系又是伟大民族精神的发扬光大。中国共产党始终是中华优秀传统文化的继承者、践行者、弘扬者，在推进马克思主义中国化过程中，用中国化的马克思主义激活中华优秀传统文化生命力。“天下为公、大同世界”的理想追求、“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀、“自强不息、厚德载物”的人文精神、“民惟邦本、本固邦宁”的民本思想、“经世致用、知行合一”的哲学思想、“安不忘危、存不忘亡、治不忘乱”的忧患意识，“以诚待人、讲信修睦”的道德观念，等等，这些鼓励人们向上向善的中华优秀传统文化精华，被中国共产党人结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的含义，融入精神谱系。

（二）以“达善之道”践行初心使命。中国共产党精神谱系立足于“达善之道”，展现人民至上的价值旨归，具有善的性质。一般来说，善的活动包含两大要素：一是符合进步阶级的需求，符合社会先进阶级的利益；二是善的行为具有客观的现实可能性，是符合客观规律的表现。中国共产党精神谱系之“善”，体现为百年大党始终将科学真理和崇高信仰作为彰显政党先进的质的规定性，将全心全意为人民服务作为党的根本宗旨，始终坚持以人为本、立党为公、忠诚为民，由此奠定了精神谱系的价值内核。

从纵向看，精神谱系中具体精神的形成时间不同、实践基础不同、总结表述不同，具有差异性。即便处于同一发展时期，诸种精神也各有特色。以新民主义革命时期为例，有土地革命时期的井冈山精神、苏区精神、长征精神等，有抗日战争时期的伟大抗战精神，还有解放战争时期的西柏坡精神，因历史阶段的任务不同，革命精神各具特色。但以民为本、安民富民乐民的价值选择始终在场、从未缺失。

从横向看，精神谱系中的具体精神涵盖领域极为广泛，涉及到政治、经济、文化、军事、外交、科技、生态等社会领域的方方面面。如作为源头的伟大建党精神，经济领域的大庆精神、红旗渠精神，文化领域的雷锋精神，军事领域的抗美援朝精神，科技领域的新时代北斗精神，生态文明方面的塞罕坝精神，外交领域的丝路精神等。它们都带有特定历史时期的印记，与特定的任务紧密相关，但都是自觉建立在关于必然性认识基础上，体现中国共产党带领中国人民为争取民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的价值旨趣，是实现人的价值、人的本质力量的精神史诗。

（三）以“致美之道”展现理想人格。中国共产党精神谱系开显于“致美之道”，它以不同时期共产党人精神状态和生命机制的交互作用，构成了时代洪流中的集体记忆，展现了共产党人的德性、才能、智慧、情操、意志力等，使中国共产党人成为审美的对象。进一步看，精神谱系之“美”体现为三个统一：

一是具体与抽象的统一。中国共产党精神谱系中的具体精神与特定概念紧密相连，但都体现在大量看得见、摸得着、感受得到的具体人物身上，这些具体人物为我们把握精神力量提供了在“想象的真实中获得真实的想象”的审美境界。比如，说到伟大建党精神，我们就会想到李大钊、陈独秀、毛泽东等先驱敢为人先、开天辟地的信仰选择。说到井冈山精神，我们脑海就会浮现三湾改编、朱德挑粮上山和“不拿老百姓一根红薯”的情形。说到抗美援朝精神，我们忘不了黄继光、邱少云、罗盛教、毛岸英等英雄。而雷锋精神、焦裕禄精神、铁人精神、王杰精神、劳模精神、女排精神等，更是为我们描画了“大写的人”的精神图像。

二是个体性与群体性的统一。从形成主体看，精神谱系中的具体精神与众多英雄模范、先进人物和平凡人物紧密相连。我们看到，他们以济世为民之德，以拼搏奉献之力，以浩然爱国之气，将信念的坚守与现实的行事结合起来，展现了崇高的品格。当基于个体实践凝练形成的精神得以广泛传播并被接受、学习后，这些精神就超越个体实践从而具有了人民性，成为人民群众的宝贵精神财富和精神力量。如焦裕禄精神所蕴含的“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆情怀、“吃别人嚼过的馍没味道”的求实作风、“革命者要在困难面前逞英雄”的奋斗精神、“任何时候都不搞特殊化”的道德情操，不仅是焦裕禄人格魅力的精神表达，也是千千万万个心怀人民、勤恳务实的优秀党员干部的精神表达，更是优秀中国共产党人的精神表达。

三是民族性与世界性的统一。从实践逻辑看，中国共产党精神谱系中具体精神的凝练和传播，不仅包含中国共产党和中国人民的时代回应，也涵盖对世界人民和世界性问题的关切。如“伟大抗疫精神”关于人类命运与共的理念，集中体现了中国为世界谋大同、推动构建人类命运共同体的大国担当。从价值逻辑看，精神谱系的意义不局限于一时一域，往往在世界范围内产生重大影响。如“抗美援朝精神”，体现中国共产党为了人类和平与正义事业而奋斗的国际主义精神。

真、善、美在精神谱系中体现内在统一。真具有基础性地位，是把握事物本质与规律的理性力量；善作为行为的价值坐标，是按照真理性认识，创造一个美好现实世界的根本遵循；美是展现人格形象的必备条件，体现精神对实存的超越本质。在真、善、美相互依存和相互包容中，中国共产党精神谱系融汇起真知、善意与美好，在历史与具体的统一中，描画中国共产党“从哪里来”“到哪里去”的精神路线图，展现中国共产党“立德、立功、立言”之效，为立党兴党强党提供丰厚滋养。

三、精神赋能：中国共产党精神谱系的发扬光大

当下，中国共产党所处的时空条件发生了重大变化。从时间上看，党的第一个百年目标已经实现，正向着第二个百年奋斗目标迈进；从空间上看，世界百年未有之大变局深刻影响中国，中国发展对世界也具有不可替代的作用。将精神谱系发扬光大，必须立足这种特殊的时空方位，回应当下我们面临的目标、任务、机遇、挑战，激活红色文化资源，科学运用数字化技术，创新中国故事的叙事方式，将“批判的武器”化为“武器的批判”，实现精神赋能谱系。

（一）激活红色文化资源，阐释精神谱系的整体性意义。红色文化资源是一种“化精神为物质”的重要承载体。作为一种在“文化”与“资源”转化中保持旺盛生命力的“有机体”，红色文化资源联结时空、见证历史，内蕴精神谱系的真善美，具有文化软实力的柔性力量。发挥这一柔性力量，关键在于通过探索红色文化更富创意的“打开方式”，激活红色文化资源的创意活力，阐释精神谱系的整体性意义。

激活红色文化资源，离不开良好的机制保障。这种制度保障，一般包括建立起文化管理的框架、文化管理的基础设施；制定正式的法律、法规、条例、行政规定（包括实质性规定和程序性规定）；贯彻执行法律、法规、条例、行政规定；进行有效的监督检查；建立专门的管理机构和配置专项经费等。借助制度安排和非制度安排的持续互动，促进红色文化资源的再生延伸。

（二）运用数字化技术，创设精神谱系的实践现场。数字化技术的广泛应用，有利于打破人与物、人与人、组织与组织间的平面连接，建构起更为精准、高效、智慧的立体连接，形成“智能互联、知识透明、边界消失”这一万物互联的独特景观和“生态系统”，为突破单一中心思维、传承弘扬精神谱系提供了新场域、新手段。

借助数字化技术，通过建设沉浸式全景影像、历史场景复原、情景体验场景，创设线上线下交织的跨界场景，营造实景体验式的“沉浸感”和“临场感”，打造中国共产党精神谱系的“特定画面”，给受众带来全新的沉浸式体验。借助“数字技术+传播”这一传播新常态，用“有意思”“有趣”的吸引人的创新方式呈现“有意义”的精神谱系。所谓“有趣”，不是“搞笑”甚至“恶搞”，而是吸引人、感染人，让人有阅读兴趣。所谓“有意义”，就是希望故事能够对受众有所启迪，或者可以引发他们的思考，或者是“按图索骥”去实践。通过活泼好玩的方式，引领大众理解精神谱系，从而促进精神的滋养和发展。

面对数字化转型带来的“数字受众”拓展的现实，我们还需深入研究文化接受主体的文化心态，借助数字化技术，化抽象的精神为具体的形象，将审美兴奋点分解为类型式情节要素，然后不断拆装，组合出新作品，切合网络环境下的“徘徊式”“碎片化”阅读方式，适应分众化、差异化的传播趋势，明确精准的受众定位，把握不同群体的痛点、热点和泪点，有效抓取虚拟空间的“超级注意力”，将精神的力量内化于心、外化于行，实现“引而不发”和“显而不露”的文化效应。

讲好精神谱系的“中国故事”，重在传达精神性价值这一根本之“道”。在推进叙事主体多元化的基础上，多维度呈现中国共产党故事。官方着眼于建党百年的历史叙事、党的创新理论的文化叙事、中共治国理政的实践叙事、中国共产党人的个体叙事，展开战略性、权威性、唯一性的重大项目，回答“马克思主义为什么行”“中国共产党为什么能”“中国特色社会主义为什么好”这三大命题。民间传播则以形成具有广泛共识的“可分享价值”为目标，将具体化的中国模式、发展道路、成就展现转化为珍爱生命、休戚与共、合作共赢等抽象化理念的传达，展现精神的形式化表现。

讲好精神谱系的“中国故事”，还要拓展和深化已有“关键词语”，创设新的“标识性概念”。既要把中华优秀传统文化中具有当代价值和世界意义的精髓提炼出来，转化为国际理解并接受的话语和词汇，如中国文化中的“和为贵”“和而不同”“强不执弱，富不侮贫”等这些重要的思想资源；还要从新时代中国特色社会主义实践中吸收养料，提炼中国在发展、稳定、扶贫、环保等领域的“标识性概念”，如“人类命运共同体”“一带一路”“中国式现代化”“新文明类型”等展示中国发展的魅力，为他国发展提供启迪和借鉴。只有运用多元视角、以多模态话语形式，革新叙事逻辑，讲好中国故事、中国共产党故事，才能提升叙事效能，实现叙事的有形、有力与有效的统一。

当下，我们强调将精神谱系继承下去、发扬光大，不是为了简单套用特定历史条件下的做法，而是要从“坚持真理、坚守理想”中认识到马克思主义信仰、共产主义理想、社会主义信念对于中国共产党的极端重要性。从“践行初心、担当使命”中认识到为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴所存在的使命意识、责任意识和担当意识，践行以人民为中心的发展思想，坚持全心全意为人民服务根本宗旨，着力解决发展不平衡不充分问题，推动全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展，做初心使命的带头践行者。从“不怕牺牲、英勇斗争”中认识到牺牲、奉献、斗争意识、斗争本领、斗争精神的价值，进行许多具有新的历史特点的伟大斗争，付出更为艰巨、更为艰苦的努力。在新的“赶考”中保持积极态度和必胜信念，无惧艰险、坚忍创造、奋勇前进，做伟大事业的不懈奋斗者。从“对党忠诚、不负人民”中认识到忠诚、无私的赤诚之心、博大胸怀，深入推进党的建设伟大工程，增强全面从严治党永远在路上的政治自觉和精神自觉，永葆共产党人的政治本色，做人民利益的忠实维护者。由此，才能摆脱精神建设中那些极端狭隘、粗陋的意志，为走好新的“赶考”之路提供精神滋养。