莲

□文／廖维

《莲的心事》是一首歌，我每一次聆听都会带来不一样的感受。我喜欢它，竟到了痴迷的程度。开心的时候听它，忧郁的时候听它。有事听，没事也听。白天听，晚上听，还嫌不过瘾，干脆在电脑上设置成单曲循环播放。

“只为你转身的一个凝视，我就为你祈盼一辈子。只为你无心的一句承诺，我就成了你的影子。幸福为何总是点到为止。想念就从那一天开始，每天仰望你绿色的窗子，无声地呼唤你名字……”

不知是对美好的歌词产生了共鸣，还是被演唱者的切切深情吸引，我被那种无法言说的美妙所感染，常常情不自禁就深深地陶醉其中，像中毒一样不能自拔。后来我上网搜索，想获得更多的关于这首歌的信息，原来席慕蓉也写过叫《莲的心事》的一首诗。我不知道歌词作者写这首歌词的时候是否阅读过席慕蓉的诗，但有一点可以肯定：诗与歌词表达的都是一种深深的牵念。两者的意境惊人一致，有异曲同工之妙。不妨来看看席慕蓉的诗《莲的心事》：

我

是一朵盛开的夏荷

多希望

你能看见现在的我

风霜还不曾来侵蚀

秋雨还未滴落

青涩的季节又已离我远去

我已亭亭不忧亦不惧

“现在正是

最美丽的时刻

重门却已深锁

在芬芳的笑靥之后

谁人知我莲的心事

无缘的你啊

不是来得太早就是

太迟”

短短几行，写出了莲的希望、莲的期盼，莲的坚持、不忧、不惧，道出了莲的热烈与无奈、忧愁和惊喜，以及爱与被爱的强烈愿望。读来回味无穷，让人感慨、遐想、深思，“在错的时间，遇见对的人，只能是一声叹息”。

说到莲，自然还会想起周敦颐《爱莲说》里那一句经典“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。古人善于借物抒怀，简洁的一句话，却包含多重意思，语言极富弹性。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的经典之处就在于语言的弹性，字面上说的是莲，字的背后却歌唱的是人中君子，说的是人虽身处浊世，也应该洁身自好，独善其身，不能随波逐流，同流合污。大多数人都说常在河边走，哪能不湿鞋，唯独莲，做到了洁身自爱，着实难能可贵。

佛教与莲也是有着极深的渊源。

古印度盛长莲，有青、黄、红、白四种。因为佛教起源于古印度，古印度的莲花也就自然而然地成了佛教文化元素，并将佛教与莲花的关系一起传至世界。佛教中所说的莲花多指代白莲，名为芬陀利花。佛教以莲花比喻佛法，故有妙法莲华经。作为法印，结跏趺坐在莲花台上，佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛的姿态。称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生往通西方佛国净土。以大慈大悲闻名的观音菩萨，更是身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手执着一朵白莲，仿佛在表露观音怀着一颗纯洁的菩萨心，全力导引信徒脱离尘世苦海，到达荷花盛开的佛国净土。此外，还常见佛经里把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把僧人的袈裟称为“莲服”，把僧众行法手印称为“莲花合掌”，至于僧侣手中使用的念珠也有许多是用莲子串成。总之，莲花已与佛教结下了亲密的因缘，成了佛国的象征与圣花。

莲花还是友谊的象征和使者。

在江南苏州一带，农历六月二十四日为观莲节，称为莲花生日。届时人们成群结队、兴高采烈地观赏莲花。1989年爱莲者在北京专门成立了中国荷花协会，以促进莲花在中华大地上碧野万顷、香飘无涯。

1990年被人暗杀的印度总理拉吉夫，其名字就是他的外公尼赫鲁在狱中时给他起的，印语意为“洁白无瑕的白莲花”。

1993年3月31日，第八届全国人大一次会议审议通过的《中华人民共和国澳门特别行政区基本法》，对于澳门的区旗和区徽也用莲花为图案，表达当地人民特别崇尚莲花，以象征纯洁和高贵。由于荷花是花卉王国里的名门望族，它经群众自由投票评选为中国十大传统名花之一。

1973年，在河南郑州大河村仰韶文化遗址中发现两枚古莲子，其寿命在5000年以上。真正的“千年等一回”，其坚韧持久的耐心让人肃然起敬。在这里，莲又让我感受到了生命必须包含等待，像死亡一样安静地等待。

其实，莲又名荷花、水芙蓉等，在我们的生活中可谓既熟悉又陌生。细细品味，发现它柔情中不失坚贞、幻化中不失纯美、朴实中不失高雅。青青莲叶如撑开的绿伞，盛开的花形像雕刻的玉器。它坚韧顽强的生命力，又让人体悟出生命的要义。若莲的品格融入你的血液，则可以照耀你内心还笼罩着阴暗的角落，让你的人生不再迷失方向。

古往今来，喜欢莲、赞美莲、欣赏莲的人数不胜数。国画大师张大千先生常说：“赏荷、画荷，一辈子都不会厌倦！”

哲学家用证据论证莲的精神，诗人用语言描述莲的婀娜，佛家用高洁歌颂莲的慈悲，这些都太深奥太复杂了。在我的眼里，莲就是莲，它的本质是真实。