浅析千阳精怪剪纸的艺术内涵

周 静 宝鸡文理学院

我国的民间剪纸具有朴实、自然、简洁、明快的艺术特色。由于受不同地区生活习俗、地理环境、民众审美情趣等因素的影响，又呈现出不同的特色。宝鸡千阳地区的精怪剪纸可以说是剪纸艺术中的原始特例，风格粗犷、造型夸张、题材丰富，具有一定的原始内涵和图腾崇拜意味。

一、千阳精怪剪纸的艺术内涵成因

艺术是对现实生活的形象反映。艺术风格的形成与地域文化密切相关，不同地域形成的艺术风格也不同。千阳精怪剪纸独特艺术内涵的形成就深受地域文化的影响。

（一）地理环境因素

19世纪艺术史家丹纳在《艺术哲学》中指出，“要了解一件艺术品、一个画家、一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代精神和风俗概况。这是艺术最后的解释，也是决定一切的基本原因。”他认为，人类文明是由种族、环境、时代三种要素共同决定的。环境因素作为制约艺术发展的重要因素，对千阳精怪剪纸中艺术内涵的形成起着重要的作用。

千阳县地处陕西省关中西部，北靠甘肃省灵台县，南邻陈仓区，东与麟游、凤翔区毗邻，西同陇县接壤。千阳县地处山区，地势起伏多山，交通较为闭塞，数百年来很少受到外界文化的影响，因此千阳剪纸保留着原始、古朴和粗犷的风格。特别是千阳的精怪剪纸，造型独特，文化底蕴深厚，具有极高的艺术价值。

（二）社会人文因素

千阳作为炎帝神农氏的故乡和周秦文化的发祥地，为剪纸艺术的发展孕育了丰厚的土壤。在千阳有周成王剪玉圭的传说，可以看出用树叶、布帛等材质进行剪绞的艺术活动在当时可能已经很普遍了。周、秦、汉、唐等多个封建王朝的首都在陕西境内，在很长一段时间内都是全国的政治文化中心。文化的繁荣鼎盛必然对民间艺术的发展起到极强的促进作用。千阳地区作为周秦文化的发祥地和古丝绸之路的重要驿站，一方面受到秦汉到唐代文化的滋养，另一方面受到了游牧民族等外来文化的影响。悠久的历史文化为千阳地区民间剪纸的起源与发展奠定了深厚的历史文化基础，影响了人们的思维方式和风俗习惯，并通过一定的艺术形态表现出来。独特的文化背景造就了千阳人民淳朴、豁达、爽朗的性格特点，并在他们的精怪剪纸作品中得到了充分的体现，他们相信精怪能够纳福禳灾、趋吉辟邪，为家庭和个人带来祥瑞。在剪纸创作者的审美意识中，以大为美，大是气派，大是吉祥，大是能量的源泉。精怪剪纸的造型能让人感受到远古时期万物有灵和图腾崇拜观念的遗痕，具有旺盛的生命力与鲜明的地域特色。

二、千阳精怪剪纸的艺术内涵

在早期千阳地区教育水平落后，与外界交流较为困难。人类繁衍困难、生活困苦，为了表达人们对美好生活、美好人生的追求，民间艺人通过手中的红纸剪出吉祥物件，剪出想要的美好生活，与自然万物和谐，与太平盛世共生。因此，衍生出表达自己内心感受的剪纸方式，并一代代流传下来，其表现信仰重于表现审美，表现理想多于表现现实，表现故事多于表现物体，着重表现剪纸的象征性和功能性，带有鲜明的民俗传承特征。

（一）戏文故事

清末至新中国成立初期，社会识字率非常低，看戏听故事是普通百姓最为期盼和热爱的娱乐休闲活动。对看过的戏曲故事进行演绎、对听过的民间故事进行附会是常有的事情。将戏文中的故事人物用剪纸形式表达出来，是民间娱乐的形式之一，也是寓教于乐、长久欣赏的过程。

千阳精怪剪纸艺人徐有姐将状元祭塔的故事用剪纸形式表现出来，是民间对孩子读书上进的期盼、希望，也是祝福和祈求（如图1）。状元祭塔来源于民间故事《白蛇传》，也有京剧折子戏《白蛇传》，状元祭塔是其中一折，是说许仕林考中状元去雷峰塔救出母亲白素贞的故事。民间不太在意白素贞是不是妖怪，却希望家家孩童高中状元，因此也将状元祭塔的故事到处传唱。

图1 《状元祭塔》

燕伋望鲁是流传于千阳县的一个尊师重教的故事。孔子有三千门徒，七十二贤人，燕伋就是七十二贤人之一。相传燕伋赴鲁求学，师从孔子，学习18年后归来。归来后日夜思念老师孔子，就在自己学习的地方垒起高台，眺望东方，以缓解对老师的思念之情。后人为纪念燕伋，将燕伋所垒望鲁台修建为尊师重教的场所“燕伋望鲁台”。2020年新编秦腔剧目《望鲁台》，将这一故事搬上了舞台，成了秦腔剧目之一。徐有姐将望鲁台故事用剪纸的形式表现出来，也是民间故事的视觉形象化表达。

（二）祈福迎祥

节日期间，千阳人民为了讨得吉利的兆头，采用剪纸装扮窗户，此类剪纸讲究平安、吉利、和谐、迎祥纳福，满足了人们对美好生活的追求。窗花的题材广泛，根据主人的审美取向，剪刻出千姿百态的剪纸。

例如，剪纸作品《麒麟送子》由三个剪纸共同构成，寓意求拜麒麟生育得子。中国民间将麒麟视为仁义之兽，象征吉祥，代表着中国传统思想中平安吉祥的部分，是中华传统的文化符号。又如，剪纸作品《喜鹊垒窝》团花是一群喜鹊同心协力，呈现了口衔柴棍构筑暖巢的生动景象，喜鹊具有圣贤、喜事到家以及象征吉祥如意的美好寓意。以“柴”谐“财”，以鸟喻人，以窝喻家，暗合主人家中“进喜进财”的新春期望。再如，剪纸作品《永留万福》团花每个字都有吉祥的寓意，“云朵”取“永”，“石榴”取“留”，首尾相连，“万”形图取“万”字，“蝙蝠”取“福”，寓意博大。

（三）辟邪避灾

在传统农业社会，老百姓生活场景固定，变化少，对改变自身命运和盼望家族兴旺、富足的祈祷不绝于耳。人们期待好事情降临到自己家，期待坏运气远离自己家，古今中外莫不如是。

千阳地区的劳动人民通过“扫天媳妇祈晴娘”进行祈晴，保佑风调雨顺。扫天媳妇的形象为一手拿扫帚，一手拿推耙，用扫帚进行扫云，用推耙进行推雪或水。使用时，将擀面杖的杖尖沾上剪纸，并将擀面杖插在泥中，口中祈念停雨歌，以此达到止雨的目的。据明代《帝京景物略》记载：“雨久，以白纸剪妇人首，剪红绿纸衣之，以笤帚苗缚小帚，令携之，竿悬檐际，曰‘扫晴娘’。”千阳地区的扫天媳妇剪纸与《帝京景物略》中所记载的“扫晴娘”求晴活动相似。

当看到天上出现“扫帚星”也就是哈雷彗星时，担心祸事发生，就剪扫天媳妇避灾，期望通过这种行为庇佑人们消灾免祸，不遭受厄运。这种扫天媳妇不是站在地上而是骑在扫帚上的，势如飞鸟，从天而降。“扫帚星”就是如今的哈雷彗星。在古代，人们缺乏抵御不受控制自然现象的能力，认为突如其来的暴雨或是连年干旱是受到某种神灵的控制，由于人类的某些行为使神灵降灾难于人间。认为自然界中的万事万物都有神秘的能力，能够造福于人或者降祸于人。日月星辰均有神灵的存在，在一定范围内都需要祭祀。扫天媳妇剪纸是人类对自然规律的认识与探索，体现出原始时期“万物有灵”观念的遗存。

三、千阳精怪剪纸的独特造型

“遇到一件艺术作品，我们首先见到的是它直接呈现给我们的东西，然后再追究它的意蕴或内容。”千阳精怪剪纸具有独特的造型观念、视觉思维、审美意趣和创作方法。剪纸艺术创作者对剪纸特征、内涵了然于心，以简练概括的剪刻和随心表意的造型充分展现出闪烁奇光异彩的纸上世界。

（一）实用性造型

吕胜中在《民间美术的基本概念》中指出，“民间美术，是产生于劳动者之中的，也是属于他们自己的艺术。是劳动群众在生产劳动、社会活动之余，为满足精神生活的需要，自己创作，并在他们当中应用和流传的一种朴素的、自由的表意形式。”作为民间美术重要组成部分的剪纸艺术，同样具有这样的特点。剪纸最初是作为民间艺人抒发情感的创作形式，后来成为大众表达日常生活感受的方式。

经过不断发展，千阳精怪剪纸逐渐成为当地人民为了满足自我情感需求而进行的自发性行为，通过剪纸由衷地表达他们的内心诉求，寄托着他们对美好生活的向往。例如，在卧室张贴各种形式的精怪剪纸，祈求祈福镇宅，人畜平安。在生活中遇到的各种困难、痛苦、坎坷不平，都希望寄托于可见的视觉形象，承接自己内心的期盼。千阳精怪剪纸在某种程度上体现了人们面对无法抵御的意外而形成的心理安慰，通过剪纸形象实现内心自洽。千阳精怪剪纸带有浓郁的情感色彩，满足人们祈福辟邪的现实需要，具有强烈的功利目的。在生产力低下时期，千阳精怪剪纸的形象“力量”增强了人们战胜未知恐惧的信心，具有一定的社会功能。

（二）概括性造型

英国美学家克莱夫·贝尔认为，“艺术是有意味的形式……有意味的形式都是通过简化的形式得到的，没有简化，艺术不可能存在，因为艺术家创造的是‘有意味的形式’，只有简化，才能把有意味的东西从大量无意味的东西中抽取出来。”剪纸艺人在塑造形象时将个人的内心诉求借用剪刀通过简约的形式宣泄出来，剪纸造型是对日常生活中常见事物进行高度概括提炼后形成的形象，不以真实再现客观物象为主要目的，而重视自我内心想法的表达。因此，摆脱了客观现实对艺术创作的束缚，突出主要特征，使其极具视觉效果和张力。

剪纸艺术之所以能够在千阳地区得到普及，并且一直延续至今，与其材料普及面广、便于操作有着重要关系。由于千阳较为封闭的地理位置，长期以来处于经济落后的状态，受当地经济条件的限制，千阳的民间美术作品大多具有古拙、粗犷、概括的特点。千阳精怪剪纸在功能上以实用为主，不作观赏用，所以删繁就简，突出主要特征。例如，剪纸作品《桃榴三桂》中人物造型生动，富有动态感，其对人物的外在轮廓进行简练概括，仅仅在面部表情简单镂空。人物手中的“桃榴三桂” 的造型就是运用典型抽象概括的手法，省略了微枝末节，突出了植物的主要特征。

（三）象征性造型

千阳精怪剪纸在漫长的实践、传承与发展中，逐渐形成某些特定的造型和固定含义的符号，蕴藏着历史的基因，是集体意识与个人意识的统一，蕴含着深刻的象征意义。这些造型表达着千阳人民对生存、繁衍、吉祥、幸福等美好事物的期盼。

例如，剪纸作品《刘海撒金钱》是手举钱串的人物造型，象征丰收和多子；剪纸作品《巫道娃娃》是双手举剑的人物造型，“剑”为辟邪的法器，寓意驱邪送病；剪纸作品《五毒》借毒虫以毒攻毒，象征祛病消灾；创作者专注于内心情感的直率表达，基于视觉印象将精怪人格化。人头鸡身的《鸡精》剪纸更是别具浪漫色彩，夸张的大肚子反映了母系氏族社会先民对女性生殖能力的赞美和崇拜。抬足挺胸，气势逼人，生动地刻画了一个生殖神的形象。这些象征性的造型特征充分展现了民间艺术创作者丰富的创作力。

千阳精怪剪纸的独特造型与艺术内涵是在其地域文化的影响下所形成的，它既反映了人们对客观世界强烈的控制意识，又寄托了千阳人民对幸福生活的朴素追求。对千阳精怪剪纸的研究，一方面有利于理解处于弱势地位的普通人的思想和行为逻辑，另一方面有利于提高精怪剪纸的知名度，从而推动当地文化产业的发展。随着科学技术的发展，千阳精怪剪纸面临严重冲击，大部分年轻人并不能接受精怪剪纸的艺术内涵，但又无法摆脱无处不在的内心恐惧。因此，为了进一步推动千阳精怪剪纸的研究与传承，应深入挖掘剪纸中所蕴含的与当下审美和精神需求相契合的特征，进而达到传承与创新中华传统文化的目的。