解读“天使之爱”系列首饰蕴含的东方美学

唐 羽人花鸟金银平脱铜镜（局部）

新疆米兰佛寺壁画 “有翼天使”

“天使之爱” 杂志广告宣传图

东方美首先是从审美角度抒发生命情调，而后更留意的是一种圣情，即对“真善美”最高境界的无尽追求。真，必通晓历史；善，必领悟文化；美，必深造艺术。东方美学始终是老凤祥首饰顺应时代甚至引领潮流的文化支撑，在新系列“天使之爱”的创作过程中显得尤为突出。

一、求真：古今“天使”形象

1. “天使”的初现

《山海经》中的羽人，“其为人长头，身生羽”。中国古人认为人变成鸟，长出翅膀，就可以长生不老，羽化成仙。羽人图像在战国时期的猎纹壶中就有出现，但与神仙思想无关。战国以后这种思想得到了推崇，而神仙羽人画像最早出现在梁上椿的《岩窟藏镜》，人身、人头、双翅膀、手足像爪都有。

汉代“羽人”“飞仙”图像多见于器物、墓室和崖窟壁画、画像石砖刻等，皆表示得道升仙。敦煌壁画中的羽人，许多学者认为是受了印度飞天的影响，衣带飘扬，并无羽毛。“飞天”源自印度佛教，《洛阳伽蓝记》中“飞天伎乐”侍奉佛陀和帝释天，与本土文化的“飞仙”甚相似。

早期的犍陀螺佛教艺术中飞人（天使）形象出现频繁，其带翼神人也多次出现佛陀浮雕中，后对希腊、印度、波斯等艺术进行吸收，形成了带有佛像雕刻和绘画的犍陀螺艺术堪称典范传入西域，其形象又影响了中国中古时期的佛教雕塑形象。

最早期具有古希腊罗马风格的“有翼天使”壁画图像就出现在新疆米兰佛寺中，应该是受古希腊神话中的小爱神厄洛斯形象的启发，被视为丝绸之路东西文化融合的有力证据。“飞天羽人”和“有翼天使”在历史文脉、中外交流中“相会”，互容互鉴，基督教的“天使”才能在后世被全人类接纳。

2. “天使”的洋化

在八国联军的合力侵略下，华夏文明倒退。殖民统治时期，西方文明，西方哲学，西方艺术，西方科技开始全面席卷我国，可怕的文化入侵使得国人以为“外国的月亮总比中国圆”。

新约里描述的天使，文艺复兴时期绘画作品里的天使，后来西方电影里的天使，那些面部如雕塑，头戴光环，身材健美，背后长有一对羽翼丰满的白色翅膀的少年天使形象，又或是手持乐器吹拉弹唱的洋娃娃模样的可爱小天使形象深入人心，光辉圣洁。

再后来，日本动漫竭力发展，天使形象又有了东方人的面孔，增添了新的花样，但止步于让东方面容的天使看上去洋气前卫。如今，深受欢迎的动画片，层出不穷的网络游戏充斥着各种各样或高冷、或妖娆、或可爱，或呆萌的天使，被世界各地的人喜爱着追捧着。

中国造的“天使们”即使怀有一些或清新或唯美的情调，但也无法做到让人记住的中国特色“天使”形象，天使依然是别人家的高贵神圣。老凤祥做“天使之爱”从一开始就立志要与众不同，但又真切符合东方美学。

二、求善:中国人爱的“天使”文化

虽然对西方“天使”文化早已烂熟于心，甚至西方为数不少的作家会将天使描述得甚是邪魅。而中国人但凡谈到“天使”，脑海中必是阳光正面的积极形象，赞美之情油然而生。天使，中国《左传》中指天神的使者。因传教目的，英文单词“angel”被宗教徒意译为“天使”。

中文词语“天使”真的跟英文单词“angel”同源共流嘛？绝大多数天使的名字都是以“el”结尾，如米迦勒（Michael）和加百列（Gabriel）。苏美尔语中el是闪耀、光荣之意；希伯来语中el是神的，像神的意思；巴比伦语中ellu解释为明亮的；英语单词elf是辉煌生物（后泛指妖精，精灵），由此可推出西方天使的本质特征是神性的，光辉的。

以此大胆推测不同语种的词因某些相近因素互为翻译，但其造词的初心仍有细微区别，导致各自为母语使用的人群中所秉持的理念乃至信念是不同的。但西方天使光辉的形象的确戳中中国老百姓的审美，满足老百姓对神灵的想象。

严复提出以“信雅达”作为翻译的标准，“信”指“忠实”，“雅”指“优美、优雅”，“达”指“通顺流畅”。译文要与原文神似，就是一种追求，是对“真善美”的追求。中国人的“天使”必是集“真善美”于一体的一种存在，神圣可亲有之，不辱使命有之，守望相助有之，开创未来有之……所以，老凤祥的“天使之爱”一定是饱含深情却温文尔雅的。

三、求美：倾力打造“天使之爱”

2020年由老凤祥设计中心原创设计，东莞生产基地制作，为上海所有援鄂医护战士度身定制的“天使之翼”胸针捐赠不久后，延续翅膀元素的设计，做全新的系列首饰——以“天使之爱”命名。

2021“天使之爱”第一期：守护与珍爱

新系列的设计理念着眼于亲情，友情，爱情。我们爱的人，爱我们的人，彼此珍爱互相守护，都是对方的可爱天使。全新的“天使之爱”18K金珍珠珐琅镶钻系列首饰以天使的翅膀做造型象征守护，天然珍珠做坠寓意珍爱，钻石点缀表达对亲爱之人的矢志不渝。

“天使之爱”珍珠珐琅银胸针

5款造型包括2款项链和3款耳环，为追求形式美感，巧妙结合油画光影与国画留白两种截然不同的绘画方式进行构思。数片羽毛层叠交错，轮廓由18K金勾勒，此起彼伏，光影流转，同时构成数个色块，由珐琅烧制，其中又夹杂着留白，虚实相间。珐琅色彩艳丽，色块交织，给人一种油画的感觉，而穿插其中的适度留白旨在营造羽毛随风飘扬的律动感，唤起观众对产品的无尽联想。

每个款式都由珐琅烧制成2个色系，橙红渐变色温暖人心，搭配18K玫瑰金更显柔美；蓝绿渐变色清新雅致，与18K黄金的配合彰显高级感，珐琅如宝石般的光泽，完美衬托珍珠的晕彩，数颗小钻装点翅膀肌腱，点亮整体造型。

油画光影刻画主体，国画留白展现神韵,中西艺术融合的创新思路尽显东方美学十足新意；多种材质完美搭配，更添产品丰富多元；珐琅色彩精心调配，向观众传达美丽心情，“天使之爱”所要诠释的“守护与珍爱”，感情真挚，内涵饱满，但又轻松愉快，精致时髦，整个系列浓浓东方风情，顺应时下追求真我个性的轻时尚。

2022“天使之爱”第二期：翼起向未来

第一次成功合作后，商议设计一款大众款“天使之爱”珍珠珐琅银胸针。当时，中国两大事项被国人关注，一是即将在北京举办的冬季奥运会，二是神舟十二号空间站阶段载人飞行任务，两个首次都承载着中国人的梦想和希望，国人倍感骄傲。于是，这一次的主题定为梦想。

单颗珍珠作为主石象征心中大爱凝结成的美丽梦想，一对迎风上扬的翅膀代表神圣的力量和永恒的心，是大爱所化，不管遇到多大的风雨，要为心之向往展翼翱翔，两排锆石闪亮勾勒一双翅膀转折，展现果敢坚毅。

现代简约的海派设计风格为“天使之爱”的美注入了海派文化基因，这一风格从“天使之翼”贯穿至今。“天使之翼”前所未有地将上海市花“白玉兰”的花瓣化作翅膀的羽毛，既象征积极向上敢为人先的城市精神又将老凤祥秉承的海派文化融入其中，意义非凡。新的“天使之爱”产品一以贯之，白玉兰花瓣形的羽毛潇洒飘逸，灵动自然。

经过多次调色，由内翼羽毛至外翼羽毛，手工填充的冷珐琅呈冰蓝色至无色透明的渐变，一片片羽毛有如水墨勾画，有意营造碧空如镜般的圣洁与梦幻，与珍珠的温柔光晕相得益彰，高级感镜面抛光工艺突显月光般的纯银色泽，试图从视觉上展开大家对梦想的无限遐想与热情追逐。

玉兰花瓣作羽，水墨韵彩清透淡雅，造型大气灵动，不限年龄，男女皆宜，心中有梦，必能振翅高飞，对“真善美”的追求没有极限，老凤祥将精湛工艺与设计理念高度结合，真诚打造这款海派风格，率真洒脱，圣情满满的“天使之爱”胸针，鼓舞大家勇敢追梦，翼起向未来！

四、结语

“天使之爱”因爱而生，中国人的“爱”即“真善美”，中国人的“真善美”即“东方美学”，而“东方美学”是一种融贯中西方文化的生命哲学，历经一代代人的传承与创新，近代的海派文化亦可视为其中的一个缩影。集大成的“天使之爱”渴望被国人喜爱，努力想成为我们已然文化自信的一个时代象征。