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该片由天空之舞动画部门与苹果联合制作，佩吉·霍姆斯执导，由基尔·默里操刀剧本。故事讲述在一个好运气和坏运气互相碰撞的世界中，一个不幸的女孩必须介入并拯救这个世界。简·方达将为主角——龙配音，龙是热情洋溢的掌管好运气的CEO，也是最幸运的远古生物。她很优雅，风格明确，强大并且有说服力。所以当坏运气开始失控，她必须直面自己的恐惧，面临永远失去好运气的风险。

故事尝试用欧洲（凯尔特）的民族神话体系、炼金术的符号元素讲福祸相依的“道”，这是继承了乔布斯倡导、学习的东方精神。有意思的是西方神话象征：龙和独角兽、树精、小精灵、Bunny兔子、黑猫，甚至还有《翠玉录》里的炼金石和道家的太极生两仪。福祸相生的道理，在上古文明的典籍里多有呈现：有上就有下，有好就有坏，不能只要好不要坏，在能量的洪流中，好运气坏运气都是随机的，如果相信吸引力法则，可以用这部片子来开启一下“灵性”。

在东京前往盛冈一趟疾驰的列车上，有五名杀手，他们发现各自的任务其实有着关联。于是问题变成了：谁能活着下车？终点站又有什么在等待着他们？影片改编自伊坂幸太郎小说《瓢虫》。

一场昆汀+盖里奇的美籍演员主演的日本夸张动画风格的《杀手疾风号》。布拉德·皮特就像《追凶者也》的张译，影片有着死侍风格的话痨类型元素，无厘头荒诞爆点的黑色幽默，各路杀手出其不意的送命方式，R18的视听效果，还有演员的轻松自如的表演都让影片加分。不过各种杂乱无章的元素汇聚在一起，却没能像昆汀和盖里奇早期作品那样玩得如鱼得水，剧情的拼接感和角色动机都没能顺滑进入下一章，原本不复杂的剧情还有些刻意玩得复杂但不高明。如果喜欢黑色幽默杀手类型爽片的，可一看。

列夫·马诺维奇是引领全球数字文化研究的理论家之一，也是应用数据科学分析当代文化的先驱，现任纽约州立大学研究生院教授、文化分析实验室主管。他的研究涵盖文化分析、人工智能与文化、数字人文、计算社会科学、视觉文化、媒体理论等领域，在“新媒体”还火热的时候，马诺维奇就看到了变革的創造性可能，但他从未落入“新媒体没有历史”“新媒体单枪匹马创造了一个新世界”的窠臼。他的眼光是独到的、冒险的、有说服力的。

我很赞同作者说的这句话，其实“新媒体”某种层面上也是互联网时代所造就出来的。艺术与技术是密不可分的，没有艺术，谈何技术，但在当下科学技术迅速发展的时代，没有技术，又谈何艺术呢？技术和艺术本质上是没有区别的，艺术具体到一种形式，也就是一门技术，比如绘画、音乐、电影等等，最终成为一种手段。但其实归根结底，艺术需要对事物充满感性的认知，技术的完善需要严谨的理性思考，两者本质并不相同，可以互相融合，只有这样，创作出来的兼具艺术与技术的影片才能更打动观众。

人们通常认为，亚当·斯密1776年出版的《国富论》被视为现代经济学的奠基之作，标志着近代早期经济思想的重要转变——经济增长高于公平。本书则认为，重商主义和现代经济思想的基础应当追溯到《国富论》出版一个多世纪以前英国经济思维的转变。在16—17世纪的英国，由于东印度公司等特许公司及其垄断权力的发展，崛起中的商人阶层在国家经济事务上并无发言权，政治地位的边缘化促使他们在公共领域出版大量有关贸易与金融的作品，为自由贸易辩护，以影响政府决策。商人与国家之间的对话和互动，拉开了现代经济学启蒙时代的序幕。

受社会网络研究，这本书的立意很好，而且对历史社会学、知识社会学、文化社会学、思想史都有启发。主要不足之处在于写法，本书读起来基本是把她的顶刊论文勉强扩充了一下，导致读起来趣味性不足。例如第一章，如果是刊物文章就很棒，但放在全书第一章可能索然无味。社会学虽然一直拓展自己边界，但其实有很多“共谋的边界”，比如经济社会学研究“嵌入性”，往往默契地认为我们只研究微观/中观，但宏观经济我们不研究，给经济学研究去。

本书是戴安娜·阿西尔的代表作，获得了科斯塔传记奖、美国国家图书评论奖等众多奖项，是她临近90岁高龄时写下的一本老年生活随笔，言辞坦率豁达，饶有趣味。她由步入老年的种种变化说起，夹杂着对自己过去人生的回忆，她大方回忆自己的几段情史，坦承自己对错失母亲身份的淡然，诚实面对老年的痛楚，但也仍满怀热情地谈起在园艺、绘画、读书、写作等过程中收获到的新鲜体验。总体而言，阿西尔为我们展现了一个非常独特的女性样本，让我们看到一个普通的知识女性，是如何在与世界的周旋中保持独立的自我，并最终坦然面对衰老与人生终点。

一部堪称完美的老年回忆录——坦率，细腻，迷人，毫不自怜或多愁善感，最重要的是，文笔相当优美。她的视角既冷酷又温柔，她谈到自己性欲的衰退、无神论信仰的决心、对非虚构作品的日益偏爱，还有一个事实，那就是即使她已经年纪很大了，但她的大部分时间都还要花在照顾比她更年长的人上面。阿西尔作品的成就在于，她没有将自己迷人的生活细节简化为关于人生智慧的说教。

林帝浣

任职广州中山大学，画家，中国摄影家协会会员，《电脑报》专栏作者。