燕赵文化在高职语文课程中的传承探究

李 斯，米 静，杨 燕

（1.石家庄理工职业学院， 河北 石家庄 050000；2.河北机电职业技术学院，河北 邢台 054000）

高职语文是一门集工具性、人文性、审美性为一体的课程。大学阶段的语文学习，不再是以学习语文知识为核心，而是侧重培养学生的学习能力和提升其人文素养。因此，高职语文课一方面要提高学生的语言应用能力，发挥其工具性作用以服务未来工作中的日常交际；另一方面，高职语文中人文素养的培养对学生综合素质的提升有越来越重要的作用，不仅能拓宽学生的知识面，还起到了“以文化人，以文育人”的效果。

“充分发挥语文学科的人文性和基础性特点，适应当代人文科学与自然科学日益交叉渗透的发展趋势，为我国社会主义现代化建设培养具有全面素质的高质量人才。”[1]地域文化蕴含了当地丰富的历史文化和人文精神，选择体现地域文化精神的内容进行教育资源开发、利用，充分融入高职语文课每个单元的拓展部分，不仅会丰富教学内容，增强学生对家乡的认同感和热爱之情，还对学生形成正确的人生观和价值观有指导意义。学生在传承地域文化精神的同时形成优秀的职业品格，从而成为有家国情怀、创新意识、合作精神的高技能人才，为家乡建设与发展贡献自己的力量。

1 高职语文课程是传承燕赵文化的重要环节

教育部明确提出：“要把中华优秀传统文化教育系统纳入课程和教材体系，在相关课程中增加中华优秀传统文化内容比重。各地、各职业院校要充分挖掘和利用本地优秀传统文化资源，开设地方课程和校本课程”[2]。将中华优秀传统文化融入高职语文课程，对于保持本民族的文化特色，坚定文化自信、弘扬民族精神有着重要意义。燕赵文化作为中华传统文化的一部分，其精神内涵与社会主义核心价值观吻合。教师挖掘地域文化中蕴含的语文课程内容，选择其中有特色、代表性强、符合各专业特点的内容融入高职语文课程中，对于传承燕赵文化、践行社会主义核心价值观、提升学生人文素养有重要作用。

燕赵文化的传承不仅会推动当地经济发展、社会建设，还会形成河北省自己的文化品牌，从而促进工业、教育、体育等快速发展。河北省高等教育在传承燕赵文化中起着关键的作用。作为培养人才的地方，河北省高校肩负着传承燕赵文化精神的责任，高职语文课程作为公共基础课，也是传承燕赵文化精神的重要一环。

“文化是一定人的文化, 人又是生活在特定的社会文化环境之中, 他既受制于一定的社会文化环境, 适应和延续着某种特定的文化, 又能动地作用于文化环境, 创造和生产着新的文化。”[3]河北省高校的本地生源超过百分之七十，“一方水土养一方人”，深受地域文化熏陶的学子，在情感、思维、习惯等方面留下了深刻的地域文化烙印。大学语文课中融入燕赵文化，会让学生对地域文化产生认同感、自豪感和归属感。学生学习并参与燕赵文化的课程和活动，燕赵文化精神也会影响其思想品德和职业精神，加深其对家乡的热爱之情，激发其自主学习、投身河北地方经济发展、建设美丽家乡的远大理想。

2 燕赵文化蕴含丰富的语文课程资源

2.1 燕赵文化拓宽语文课程内容

燕赵文化源远流长、博大精深，具有自身的创造性和文化包容性。燕赵文化的发展历程漫长而又跌宕起伏，自上古时期炎黄二帝统一天下为始，战国时期“慷慨悲歌”的荆轲刺秦王，元代戏曲创作大放光彩，再到抗日战争时期河北军民勇于牺牲的爱国精神，直到今天抗洪、抗疫体现了河北人民的团结奋进、百折不挠的精神，历经数千年逐步形成了自己的地域文化特点。

燕赵地区北有燕山，西靠太行山，东临渤海，南依黄河，地域辽阔，有丰富的自然资源和人文景观，比如承德的避暑山庄、雾灵山、木兰围场，保定的野三坡、白洋淀、清西陵，邯郸的学步桥、赵王城、武灵丛台以及石家庄的西柏坡、赵州桥、正定古城。在多样的地貌和湿润的气候条件下形成了农耕文化，在与游牧民族相互交融的过程中，形成了慷慨悲歌的燕赵风骨。燕赵地区人杰地灵，产生了许多英雄俊杰，培养了一批又一批知名学者、科学家、文人、工匠、艺术家等，在历史长河中熠熠生辉。他们留给后人的神话传说、哲学思想、文学作品、成语故事、特色美食、传统戏曲和红色文化有待我们去探寻。

《大学语文》教材包含诗歌、散文、小说、戏剧四大模块。笔者选择了有代表性、适合语文课程的燕赵文化内容穿插到四大模块中。在诗歌单元，讲解“按题材分类”知识点时，教师穿插了宋代歌咏燕赵地域名胜古迹的诗歌，从写景抒情诗、咏物言志诗、即事感怀诗、怀古咏史诗4个方面分别介绍了太行山、易水湖、邯郸丛台、赵州桥、真定、中山国。学生既理解了这4种按题材分类诗歌的特点，又加深了对古城和名胜古迹的认识，激发了其课下参观家乡名胜古迹、地域探寻和研究的兴趣。在散文单元，教师对儒家和道家思想进行了简单介绍和对比，重点介绍了荀子的诚信、和合、仁义思想，董仲舒的天人合一思想，让学生结合实际思考与职业道德、思想品德的关系。在小说单元，教师讲述了燕赵地区人类起源的神话传说，如女娲补天、炎黄阪泉之战、大禹治水。学生理解女娲舍己为人、拯救人类的义举和不怕牺牲的精神；大禹公而忘私、民族至上的英雄主义；阪泉之战对实现中华民族统一有重要意义。关于红色革命部分，教师重点介绍了抗日战争时期的代表性作品，有孙犁的“荷花淀派”小说、李英儒的《野火春风斗古城》和刘流的《烈火金刚》，表现出河北军民血战到底的英雄气概和坚忍不拔的必胜信念，学生认识了燕赵儿女在抗日战争中同心协力、浴血奋战、共抗日寇的精神。在戏剧单元，教师重点介绍了“元曲四大家”关汉卿、马致远 、王实甫、白朴的代表作品以及他们生活在河北时期的创作故事，拓展赏析了河北地方戏的演变及其特点，请学生展示燕赵民俗文化，思考其中体现的创新精神。

2.2 燕赵人文精神的隐形育人作用

燕赵文化蕴含了无数前人的创造、心血，在此基础上形成了独具地域特色的文化特征和精神品质，比如慷慨悲歌的爱国主义、合符釜山的和合思想、重信守义的人文情怀、锐意进取的创新精神。燕赵人文精神与新时代爱国、诚信、和谐的精神一脉相承，弘扬燕赵人文精神也有助于弘扬民族精神，培养学生树立社会主义核心价值观。同时，燕赵文化精神的继承和弘扬是高职语文教学改革的必然要求，吸收其中的爱国主义、和合大同、重义守信、锐意进取的精神，对学生形成正确的人生观和价值观有潜移默化的效果，对提高其专业素养和职业素养有重要作用。

2.2.1 慷慨悲歌的爱国主义

冀东大地孤竹国伯夷叔齐不接受周王的高官厚禄，选择采薇而食、饿死阳山的故事是爱国的体现；战国时期，燕太子丹派荆轲刺杀秦王来挽救燕国的危亡，荆轲的勇敢担当、义无反顾、万死不辞成为最早体现慷慨悲歌的爱国主义精神的代表；完璧归赵的故事，展现了蔺相如不辱使命，机智勇敢和大无畏的爱国精神。正如韩愈在《送董邵南游河北序》中说：“燕赵古称多慷慨悲歌之士”，这种侠义的爱国精神自魏晋到唐宋时期也体现在诗歌的创作中，如河间诗人张仲素的《塞下曲五首》、曹植的《白马篇》，把这种尚武任侠之气的理想人格追求，戍边将士保家卫国战斗精神跃然纸上。革命战争年代，李大钊先生在建立无产阶级政党的道路上不畏牺牲、舍生取义，抗日战争时期狼牙山五壮士宁死不屈等都体现了为国家人民、理想信念的牺牲精神。社会主义新时期，这种爱国精神依然需要传承和延续。

2.2.2 锐意进取的改革精神

战国时期，燕、赵两国能快速发展并成为战国七雄两大强国的思想基础就是坚持改革创新。赵国为了抵抗北方胡、狄的少数民族入侵，增强其军事实力，实行胡服骑射的军事改革；通过扩大税亩制、减轻赋税等方式实行经济改革，国力迅速提升，巩固并发展了政权。燕国建黄金台招贤，大胆使用外来贤士并破格提拔；加强依法治国，增强了国民凝聚力，提高了经济实力和军事实力。郭守敬、郦道元、祖冲之、李春等在科学技术领域的创新，民间的美食、武术、戏曲和剪纸等民俗文化的创新，也都体现了前人不断超越自己，探索发现新事物，勇于改进的进取精神。

2.2.3 合符釜山的和合精神

神话传说中发生在中原的涿鹿之战、黄帝大战蚩尤、阪泉之战最终促成了华夏民族的统一。而这种合符釜山的团结统一、协作精神也影响了生活在这里的人们的处事方式。战国时期，负荆请罪的故事体现了蔺相如不顾个人得失，以国为重，宽容大度的气量；而廉颇知错能改，识大体、顾大局的意识，促成了将相和的局面，对赵国的稳定发展做出了重大贡献。思想家荀子曾在《荀子·天霸》中说“上不失天时，下不失地利，中得人和”[4]。荀子提到了得人心就可以做成事情，董仲舒又在此基础上提出了“天人合一”的思想，认为人与自然也应该和谐相处。因此，与人相处要有胸怀全局之意，宽容之心，还要有团结合作的意识，才能实现和合精神。

2.2.4 重义守信的人文情怀

古代时候，燕赵地区土地肥效不好，农作物生产量不高，再加上天灾和外族入侵，形成了不畏困难、互助礼让、淳朴忠厚的风气。这种为人淳朴、敦厚、诚信的特点体现在燕赵先民的言行中，三国时期的赵云为救刘备之子不惜丢掉性命，所以被刘备以兄弟对待。桃园三结义的典故也体现了刘备、关羽、张飞三人结拜时的誓言“有福同享有难同当”，互相信任，彼此不离不弃。魏徵的“政治诚信”体现在他向唐太宗直言进谏，最终促成了历史上的“贞观之治”。诚实守信不仅是燕赵古人为人处世的基本准则，也是燕赵现代人立身处世和职业道德的基本内容。

3 燕赵人文精神在语文课程中的传承实践

3.1 实践活动中加深对爱国主义的理解和认同

在建党100周年之际，全国上下掀起了学习党的百年历史热潮。为了培养学生的家国意识，加强对自己家乡的了解和热爱，笔者本学期组织了河北红色革命文化展示活动。本次活动围绕河北红色文学作品、爱国主义教育基地、革命英雄人物、革命故事、红色精神等主题开展。每个小组选择其中一个角度，通过搜集资料、整理信息、调查研究、合作交流的方式，最终制作ppt或视频进行展示。本次活动既提高了学生各方面能力，又培养了学生的爱国主义精神。实践活动如表1所示。

通过本次展示活动，学生认识到美好的新生活来之不易，是革命先辈用鲜血和生命换来的。作为新一代青年，要继承和弘扬革命先烈的伟大精神，学习新时期李保国精神——心系群众、扎实苦干、奋发作为、无私奉献。学生坚定了努力学习的信念，立志报国，努力践行社会主义核心价值观，为祖国实现“中国梦”贡献自己的力量。

3.2 语言表达交流中确立和合的价值观

在学习散文模块时，教师重点介绍了儒道两家代表人物及其代表作，特别梳理了儒家思想“仁”和“礼”的发展脉络——孔子提出“仁者爱人”的思想，孟子发展为君王要施行“仁政”并认为同情心就是实行仁的开始，荀子提出“仁义”观点；孔子认为君王治国要“礼”，孟子认为“辞让之心，礼之端也”，辞让心就是施行礼的开始，《荀子·礼论》中荀子认为“礼”是用来治理人的本来欲望。因此，荀子认为只有遵循了“礼”，才可以真正实现仁义，才能实现和合的关系，不光是国家之间的关系，也是人与群体的关系，更是人与自然之间的关系。

儒家“仁”“和”的思想也影响到中国医药养生文化。“仁”体现了仁者爱人、生命至上的伦理思想，表现为尊重生命、敬畏生命、爱护生命。医护工作者的仁爱之心即看见病人的病痛之苦，要竭尽全力爱护和救治，而“和”体现了医护工作者的价值取向，表现天人合一的整体观以及医患信和，同道谦和的道德观。为此，医护工作者只有做到了仁爱和仁心才是构建尊重、信任、理解、和谐的新型医患关系，而护士善意的语言和关怀对病人护理有非常重要的作用。为此，笔者设计了一节护理专业语文课《仁爱呼唤——把握医疗环境中词语的不同作用》。情景教学设计如表2所示。

表2 护理专业情景教学设计

仁爱的语言、和合的相处方式有助于营造温馨的医疗环境，护士只有设身处地为患者着想，用仁爱之心和合适的语言与患者沟通，讲究沟通的语言技巧，帮助其解除心灵的痛苦，关怀每一位患者，才可以有效帮助患者快速恢复身体健康。

3.3 作业任务中探究改革和创新的方法

在学习散文模块时，教师选择了能体现燕赵文化精神的文言文《赵武灵王胡服骑射》。赵武灵王推行胡服骑射，在改革过程中遇到困难并一步步排除阻碍，最终通过上行下效的方法实现了中原车战转变为“骑射”，大大提升了赵国实力。赵武灵王勇于改革、坚持变革的精神和善于变革的智慧直到今天都值得我们学习。

“论语——诲人不倦”的课程，讲述了孔子在教育方面的创新，即有教无类、因材施教、教学相长的教育观念，让更多出身卑微的孩子有了受教育的机会并根据他们的特点有方向地培养，同时在教学过程中相互影响和促进。孔子启发式、激励法、讨论式教学方法的创新，也改变了教学方法单一、教学效果不好的弊病，最终取得了“教无定法、贵在得法”的效果。为此，结合学前教育、歌舞表演和旅游管理等专业的特点，在了解燕赵民俗文化的基础上，教师设计了以下作业，如表3所示。

表3 不同专业作业任务设计

在燕赵民俗文化日渐衰落的现实状况下，学生通过搜集相关文化资料，学习了家乡匠人、艺人的创新改革精神，在学习、制作、表演民俗的过程中加深了对家乡的了解，展示民俗文化的艺术魅力，进而传播和弘扬了燕赵民俗文化。

3.4 写作教学中坚定诚信的职业观

中国自古以来把诚信看作人们为人处世的原则和道德标准，诚信对现代社会人们依然有指导意义。诚信是儒家思想“五常”的一个重要道德标准，指的是人要对自己说的话负责任。守信用、讲信义是中华民族的基本美德，孔子、孟子、荀子都对此都有相关的论述。孔子提出“人无信不立”，指出人不讲信用就没有立足之地，孟子的“四端”说——仁、义、礼、智即是诚信的表现，荀子提出“君子者，信矣，而亦欲人之信己也”，君子言行是讲信用的，也希望别人能信任自己。

表1 河北红色革命文化展示活动教学任务设计

燕赵大地有很多有关诚信的故事，让学生感悟诚信对于自身修养、为人处世的重要性。旅游管理专业的学生结合自己专业特点分析如何在未来的工作中以及在哪些方面做到诚信，围绕“诚信旅游”，写一篇演讲稿。护理专业的学生搜集有关河北大地的著名医药学家，比如扁鹊、刘完素、张元素、李杲、王好古、王清任，在为人处世、治学诊疗、著述科研等方面体现“心怀至诚于内”、言行诚谨的人格修养的故事，围绕“诚信”主题写一篇“我要成为一个……的护士”的演讲词，坚定践行诚信的职业道德观。

无论是旅游专业还是护理专业的学生，诚信教育对其道德品质的培养和形成以及个人职业发展都有非常重要的作用。传承燕赵大地诚信观对学生未来为人处世和职业发展都有着非常深远的意义。

4 燕赵文化与高职语文融合的实践意义

4.1 提高学生综合能力和专业素养

燕赵文化融入高职语文教学加强了课程“活”“动”的特点，增强了学生学习的主动性和积极性。学生通过上网查阅资料，实地参观考察，整理资料形成调查报告，以课件或视频等形式进行成果汇报，提高了综合能力。

在高职语文课程中，学生在教学实践环节感受燕赵文化的巨大魅力、燕赵名人的人格魅力、燕赵故事的人文精神，对地域文化的点、线、面等有了更深刻、全面的认识，加深了对家乡的热爱之情，特别是历经千余年形成的燕赵人文精神对于学生形成正确的人生观、价值观和职业观有非常深远的影响。

4.2 推动了语文课程的教学改革

燕赵文化融入高职语文课程拓宽了其教学内容。教师寻找燕赵文化的精神内涵与高职语文课程的契合点，开展调研、分析、编写等工作，拓展了语文课程的深度和广度。学生会有追根溯源的意识，产生文化寻根的兴趣，探寻家乡的自然景观、人文景观、历史事件、历史人物、民俗、神话传说等。这种拓宽教学内容的方式改变了以往 “满堂灌”的教学方法，体现了学生为主体，教师为主导的教学模式。教师把新鲜、“活”的、贴近生活的知识带入课堂，展现地域特色，建立了一套新的课程体系，实现了语文教学改革。

4.3 有助于传承燕赵文化和弘扬燕赵人文精神

文化是推动当地历史发展的重要因素，也是促进社会其他方面发展的精神动力，因此挖掘燕赵文化对河北省发展有重要作用。近些年，对燕赵文化的研究比较单一和浅显，主要集中在燕赵文化的内涵、外延及其特色等，没有实质型的拓展和发展。高职语文课程作为高等教育开发燕赵文化的关键一环，有助于燕赵文化的继承和燕赵人文精神的传承。燕赵文化融入高职语文教学，让学生在学习了地域文化的同时，加深其对地域文化的了解与认同，实现了燕赵优秀传统文化在高校的广泛传播和传承。学生在今后的就业创业中结合地域文化创新，为家乡发展做贡献，推动当地文化建设发展。