斜出的正果

周啸天

中国诗坛自改革开放以来几十年中最可喜的收获之一，是当代散曲创作的繁荣。一时诗友众多，曲社林立，名家辈出，可谓空前，未必绝后，产生了教科书级的名篇佳作，如蜀人萧自熙〔中吕·卖花声〕《扇词字》：“翩翩风度需白扇，白扇需词教我填，词需篆字请书仙。三十酬扇，三千酬篆，付词家掌声三遍。”此曲讽刺文化市场的怪现状，寓庄于谐，举重若轻，力透纸背，完全可以入选大中小学语文教材，不稍逊色于前人。斜出斋主人（赵义山）作为后来者，有〔双调·凌波仙〕《吊萧自熙先生》：

衰残贫病五独全，陋室蜗居百意宽，玲珑曲作千夫羡。负行窝不漏天，舔笔叟磐石剑岚。巴国鹃声细，蜀江月影圆，唤曲魂万水千山。

这首致敬前辈之作，行家以为：调动散曲特有的“俏趣”功能，把深情藏在心中，故作“鼓盆而歌”状，结句“巴国鹃声细，蜀江月影圆，唤曲魂万水千山”更是点睛之笔，示曲魂不灭，终将有后继者薪火相传。

斜出斋主人以复兴曲学为己任，是相关领域的杰出学者。所著《明清散曲史》早在2005年即入选国家社科基金优秀成果，列入全国哲学社会科学规划领导小组编辑出版的《国家社科基金成果文库》，得到高规格出版；彼亦因而成为四川师范大学汉语言文学专业首席教授。十年前，商务印书馆国际有限公司欲编辑出版一套中国古典诗歌鉴赏辞书，下问于我，我认为《元曲鉴赏辞典》一书之主编非其人莫属。出版社欣然聘之，广延行家参撰，所编称旨，成为丛书亮点之一。

唐陆龟蒙《浮萍》诗云：“不用临池更相笑，最无根蒂是浮名。”挖苦的是那些缺乏根蒂的作者。在当代，颇有人把写诗当饭吃，而浮萍现象比比皆是。反倒是学者不轻意措手，偶而技痒，所作即能令人绝倒，以其学有根蒂也。陈毅《吾读》诗云：“吾读杜甫诗，喜其体裁备。”然杜诗固无涉于词曲，曷若斜出斋韵语体裁之备！竟有十类之多，分别为赋、古体歌行、五七言绝句、五七言律诗、词、曲、新诗、歌词、自度曲杂体，附录对联，令人称羡。传统诗词写作，第一是要得体。非精熟《诗源辩体》《文章辩体》《文体明辩》并悉心揣摸各体名篇而不可。又，韩愈曰：“术业有专攻。”斜出斋主人于散曲一体用力最勤，篇什最富。代表作如〔正宫·塞鸿秋〕《甲午秋科尔沁草原纪行二首》：

草原千里牛羊壮，草原篝火熊熊旺，草原汉子舞粗犷，草原小妹歌嘹亮。秋风边塞人，明月穹庐帐。此情此夜何时忘。

手抓羊肉多滋味，手捧烈酒喝不醉，手牵手挽民歌会，手足相抵并排睡。鼾声已似雷，还有人不寐，帐边篝火熄灭未？

二曲以质朴平易之语，形容毕肖，尽酣畅淋漓之能事，在场感极强。通俗、直露、泼辣中溢出谐趣，正是散曲的当行本色。又如〔正宫·塞鸿秋〕《甲午季秋湖北纪行三首》之《二七长江大桥》：

长江千里东流下，白虹万丈云端挂，南北天堑瞬间跨，庞礡大构惊欧亚。滔滔日夜流，滚滚晨昏压。凌空应是神龙架。

行家点赞：气势磅礴，豪情万丈，如雷鸣电闪，如惊涛骇浪，如山呼海啸……妙在选用开口呼的家麻韵，而句句押去声韵，加之韵位密，与豪放的词情配合最恰当。结尾的“神龙架”三字是现成地名，一语双关，洵属神来之笔。又如〔双调·沉醉东风〕《石槌天籁》：

石棒槌一槌千载，举棒人何处扛来？风停悄无声，风起发天籁，鼓咚咚过客惊呆。金棒银槌迤逦排，总不似天槌出彩。

行家点赞：开头突兀一问，多么的无理？许多情趣却从“无理”中来。“风停悄无声，风起发天籁，鼓咚咚过客惊呆”三句押了“天籁”的题。结句“金棒银槌迤逦排，总不似天槌出彩”，写得俏趣活泼，十分出彩。又如〔正宫·塞鸿秋〕《川西毕棚沟深秋览奇》：

蓝天湛湛流云媚，碧湖静静澄波翠，雪峰皑皑琼花坠，红叶簇簇秋光瑞。无须携酒来，也令诗仙醉。春秋冬夏景齐会。

前四句用联璧对，各句均有叠字，均有颜色（蓝、碧、白、红），景色分属春、夏、冬、秋，故结以“春秋冬夏景齐会”，水到渠成，置诸元人小令集中，殆不能辨。

与散曲之豪辣挥斥相近的诗体，是古风歌行。斜出斋主人笔下的古风歌行，干预现实生活，语无空文，美感与唐风宋骨略异，而别饶突梯滑稽，有蛤蜊蒜酪之曲味。如《蜀道难》：

噫吁嚱，拥乎堵哉！蜀道之难，难于上青天。内环与外环，车流何壮观。远近不过七八里，三五小时难往还。东绕西堵气未死，精疲力竭抛锚马路边。上有遮天蔽日之飏尘，下有入心入肺之油烟。三轮两轮尚不得过，宝马奔驰更熬煎。立交何盘盘，百步九停油空燃。闷心憋气干着急，拉好刹车坐长叹！问君出门何时还，小心车车贴罚单。但见灯火照高楼，五颜六色入云端。又闻喇叭鸣夜月，愁义山！蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。桥头桥尾不盈尺，车不能动如绝壁。红灯绿灯空变换，车流不动人如织。其堵也如此，嗟尔乡下之人胡为乎来哉？剑阁峥嵘而崔嵬，万夫当关，一弹可开。街道如棋盘，堵车出不来。蜀道之难，不在茶马道，不在剑门关，不在玉垒铜梁，只在成都驾车出门上下班！锦城最宜家，哪得不想还。蜀道之难，难于上青天，侧身四顾一喟然。

2018年5月，四川师大中文系84级三同学与老师赵义山在渠县周啸天诗馆前合影

读者初看诗题，还以为步武太白写蜀道之艰难，读过全诗方知写成都堵车，不禁令人莞尔一笑。星汉点评最妙：此曲绝佳处在“愁义山”三字，点出驾车者乃作者本人，由此增加了“可信度”。从侧面亦反映了时代之进步。“驾车出门上下班”的成都问题，好解决！作为一位诗人，能看到问题，提出问题，已经尽到了责任；至于解决问题，当另有其人。

又有《三代树歌》，熊笃谓为：“地奇，树奇，事奇，诗亦奇！地奇奇在禅堂古刹之林泉；树奇奇在槐、柏、银杏三代根壤次递薪火相传；事奇奇在木不同科而异根传宗接代，且一代更比一代强；诗奇奇在作者连发五问，尤在结句“可叹世间窍作混沌死，何人能将大道存！”世间芸芸众生，“窍作混沌死”者，多得无法计量！可悲者，罕有人去深入探索并躬身践行“道法自然”这一真谛，言外之意尤发人深省去联想：他们都在忙什么呢？也许他们正在升官发财的悬崖上拼搏攀登，或在欲壑难填的死海中尽情享乐，或在利名场上冒险奔竞投资，或在野心峰上残酷争权夺利；或在病入膏肓中却懵然不知……最终殊途同归：只能“窍作混沌死”矣！诗长不录，读者自览可矣。

与歌行同属唐乐府的诗体是七绝。此体为唐代最重要的诗体，清人王夫之说：“自唐以后，不能作七言绝句，直是不当作诗。”（《薑斋诗话》）斜出斋主人亦雅善此道，佳作如《甲午仲秋登太白山至泼墨岩遇雨》：

危崖泼墨溅云霄，太白豪情万丈高。

逸韵千年流已淡，我凭雨砚写风骚。

星汉见此，三呼“好诗”！评点曰：首句写“危崖”，言其高；次句写“豪情”，言其壮；第三句写“千年”，言其古；第四句写“雨砚”，言其狂。诗中“溅”字极为形象，写出“泼墨”之势；“太白”二字，语意双关，一指题目中“太白山”，二指世人附会的“李太白”；“淡”字亦为双关，一指“泼墨”已淡，二指“逸韵”已淡；“雨砚”为比喻，以今日“遇雨”，比喻泼墨之砚。既然“逸韵千年流已淡”，“我”来续写“风骚”，理所当然。“豪情万丈高”者，是山崖，是太白，亦是作者。

与七绝一脉相承的是词体，斜出斋主人颇有佳构，长调如《念奴娇·舟过夔门》：

古城白帝，矗尘外，人世沧桑惊阅。峻险夔门，曾锁浪，终被拦腰劈裂。赤甲破云，白盐隐雾，两壁危如切。强流依旧，笑盈舒绉千叠。 弹指孙述雄图，忆刘郎壮志，都为沉屑。十二危峰，终古在，迤逦千寻成阙。妄说瑶姬，虚传大禹，万岭谁开掘。千回百转，滔滔东去何歇！

《念奴娇》是豪放词主打词牌之一，用写长江，有东坡《赤壁怀古》之名作在前。杨景龙认为：“作者拈来表现夔门天险，借豪放之词调酬壮丽之江山，大声镗鞳，词雄笔健，谓之追摹东坡词风，与东坡赤壁词并为咏写大江形胜之双璧，不亦可乎！”是言并非溢美之辞。

诗人屠岸出语惊人，说当代文坛有一个奇特的现象，在世界文学史上亦属罕见。就是古代文体，半死半生。“半生”指诗词曲；“半死”指文言文。以为它们基本上退出了正规的文学创作的领域。我看也不尽然，例如赋体，于今不是小行其道，而是大行其道，佳作万金难求。至有《中华辞赋》（诗刊社主办）的应运而生，受到读者的追捧。不过，世上多数赋作乃属应用文、应景文。得体的合格的赋作，则理应为美文。作为美文的赋，一要有抒情性，二要有游戏性，篇幅以八百字以内为宜，内容须应无尽无。《斜出斋韵语》收录不多的几篇赋作，我认为是达到美文水准的，值得爱家拥鼻一吟。

顺便说，一个领域的群众创作局面开展得好与不好，与相关学会领导者对该领域的热爱程度、组织能力和服务意识攸关。斜出斋主人继羊春秋、谢伯阳先生而出任中国散曲研究会第三任会长，在组织协调能力和勤勉务实精神上，可谓青出于蓝；在促进当代散曲繁荣局面的事业上，亦与有功焉。正是：千军易得，一将难求。

《斜出斋韵语》出版在即，爰志絮语，尝鼎数脔。聊表祝贺，亦冀识者之品味云。