李历松Z世代的博物馆要做新文化发生场

文：余一 图：东莞市博物馆

最近东莞市博物馆“出圈”了！自年初“华彩宫瓷——沈阳故宫博物院藏清宫瓷器展”小试牛刀后，这次“大唐宝藏——法门寺地宫文物精粹特展”让东莞市博物馆（下称“莞博”）受到全国网友的高频搜索。莞博正在用自己的方式一步步打破市民对于博物馆的陈旧认知。

这两个展正是李历松去年8月上任莞博馆长率先交出的两张“成绩单”。

初识李历松先生，便刷新了我对博物馆馆长的认知，他的耿直、健谈，果真是文博界的一道清流。这边厢，他能跟你在博物馆内滔滔不绝地讲着策展思路；那边厢，又能带着你在街边巷子吃着东莞最地道的煲仔饭。

他对文博工作的那股满腔热情，身边人都深受感染。或许正因为热爱，这位文博老将愿意下苦功夫，带领团队将莞博这座老馆“折腾”出不少新鲜事来。

李历松，东莞市博物馆馆长

展览一定是当代的表达

作为经常关注文博动态的一名从业人员，之前对莞博的关注确实了了而已。但经此一役，确实应该重新认识这座老馆和这座城市。

5·18 国际博物馆日前夕，“大唐宝藏——法门寺地宫文物精粹特展”刚布完展，馆内人员还在调整细节时，本刊编辑部成员便成为了第一批访客。或许只有实地打卡探访，才能感受到一个好展览背后团队的付出。

在传统的博物馆展陈中，装潢设计做好，展品一摆，一个展览基本就完成了。但在莞博馆长李历松看来，展陈策划恰恰是最需要花费心思的地方，考验的是博物馆人策展的“当家本领”。

“虽然东莞市博物馆是个老馆，但是真正的优秀不止于建筑，而在于我们的专业。展览并不是简单地摆文物，展品是过去式的，但展览一定是当代的，一定要用今天的理解力、审美观、历史观、价值观来做展览。我们很多同行，包括美术馆、博物馆、文化馆都有个误区，认为把好的展品按照古代的展陈方式，尽量复古、仿古地复刻出来就是完美了。今天和古代完全不同，我们的审美、信息传播方式、感受方式、观众心理状态都完全不同了，怎样用古人的方式来理解？”

李历松在20 多年策展生涯中，从事过各类历史文化、艺术科技、综合展陈等百余个展陈项目策划实施。他认为，现代博物馆展览的核心思路是“展品可能来自过去，但展览是当代的”，好的展览应该构建一个知识体系，呈现新的历史知识、新的美学形式和新的价值认知。

“策展是综合构建能力的体现。第一，策展人的思想力，研究对象、读懂对象，与对象共情共鸣，要有超越谈恋爱的感觉；文物是个历史碎片，比如大唐有无数的恩怨情仇，法门寺金银器只是无数的碎片之一，但策展人要展出的是大海，而不是一朵浪花，这就要有对大唐文化全面的理解力，理解大唐的信仰、美学、价值观，将其一层一层剥开。第二，专业能力，包括历史的、美学的、器物的，这需要博采众长的知识底蕴，还需要丰富的空间想象力和创造力，正如导演要把人物剧情用表演、音乐、光影等元素精心编导成一出电影呈现给观众。海量的资料和庞杂的线索怎么结合展品来提炼，毕竟学术著作贴墙上，观众会看不懂，这就需要我们有编剧的转换能力。服化道即展览空间就要根据编剧的需求来设置，比如‘大唐宝藏’展中黑色的展墙、金色的图案和文字、灯光营造、美学引导等，这不是简单的沉浸式模拟，而是一种文化历史意象的转化，构建了这个展览专属的空间秩序美学。”

展览海报

“大唐宝藏”展为更好展示法门寺器物之美，展览内容设计参考佛经体例，犹如一部“经卷”，为观众缓缓打开那个雄浑豪迈、开放包容、繁荣自信的大唐盛世文明。

唐鎏金双狮纹菱弧形圈足银盒1978 年法门寺塔地宫出土 现藏于法门寺博物馆

唐鎏金双蛾团花纹银香囊1978 年法门寺塔地宫出土 现藏于法门寺博物馆

“大唐宝藏——法门寺地宫文物精粹特展”展览现场

李历松认为：“博物馆不仅是遗产投影机，更是新文化发生场。如何在历史叙事的基础上构建当代叙事？答案是给传统文化加上当代表达。用今人方式诠释古人，用古人方式思考今人，可以让博物馆得到创新，让博物馆的价值得到充分的发挥。”而这，正是“大唐宝藏”展出圈的原因。

做博物馆不能自嗨

李历松是地地道道的湖南汉子，先后担任了长沙博物馆副馆长、谢子龙摄影博物馆理事副馆长等职，亲身参与了博物馆文明打造、展陈策划、运营开放。在长沙工作已逾25 年，身上刻上了这个地方的文化基因和烙印，比如湖南人敢为人先的冒险精神。刚到任莞博，李历松便尝试了一些别人不敢想不敢做的事情，先后外借沈阳故宫、法门寺地宫馆藏文物办特展。要知道，外借法门寺地宫文物并非易事，此举在广东属首例。

“博物馆应该有现代性和当代性，不管是省博物馆、市博物馆还是一个区博物馆，不应该只是当地‘土特产’的展示平台。我们往往认为本地的博物馆一定要反映当地文化，这个当然需要，但只是其中单元。如果总在自己的平台讲自己的故事，关起门来自嗨，只会在圈子里内卷。现在很多中小博物馆、美术馆自嗨的状态特别突出，只办自己本土的展览，引进展览很少或者引进来的交换展跟自己层次差不多。”

在李历松看来，博物馆更多是一个交流平台。“我们需要放到更大的坐标里对比，文化是通过交流、融合共生的，各美其美、美美与共才能把自己的价值凸显出来。区域文明和地方文化的内卷是不可取的，我们既要把自己展示好，又要走出去和引进来，东莞这座城市的发展奇迹，本身就是一种博大与包容的胜利。此前，莞博做过很多挖掘岭南和莞邑文化的展览，接下来想要朝着精品展览打造。博物馆既要讲好自己的故事，又要展示中华文明、世界文明，这个是博物馆的基本功能，我们是一个文明的平台，不只是本土文化的展示舞台。这次‘大唐宝藏’展做的是中华文明IP 的文物，正是切中了东莞多元化的人群背后的多元文化需求。”李历松分享道。

“东莞品质文化之都·大美中华文明”法门寺特展系列讲座现场

“华彩宫瓷——沈阳故宫博物院藏清宫瓷器展”展览现场

博物馆的力量：博物馆×传播×城市力量

作为深耕艺术文化领域的媒体人，我们见过很多类型的馆长，有愿意折腾的，也有稳扎稳打的，李历松无疑属于前者。“大唐宝藏”展火了之后，他接到了好多博物馆馆长打来的电话，肇庆、惠州、湛江的同行都来咨询展览的情况，还有的提出要借鉴这个模式去巡展的。

当我们一再谈及莞博“出圈”一事时，一向健谈的他略显谦虚：“我们做得还不够，馆藏展陈条件也有限。”

“我们对职业充满了热爱，不热爱就不会动这个心思，如果只是保持职业的常态，守好这个岗位，不求功不求过，也可以做到80 分或者90 分。但我们总希望可以有一点点的突破，在文物安全、专业规范、学术研究严谨之上，怎么呼应时代当下，有张力地让文物活起来。博物馆需要传播，传播要创新，我们的文化也需要有新的变化，老博物馆也要有新的表达。”

据悉，莞博在本次特展中大胆创新，联合小福象戏剧推出——“法门千载”沉浸式戏剧展演活动，呈现“大唐宝藏”的前世今生。沉浸式创演带领当代“戏外人”在展厅内、在文物旁，以视觉与听觉的双重感知，跨越时空，与文物对话。此外，博物馆还专门策划推出《玄宫手纪》，让观众化身“考古队长”，带领考古队探秘法门寺地宫。带上必备探秘手册、手电筒和笔，观众将越过多道门进入地宫深处，探索文物背后的故事。还可以在“丽人阁”换上大唐服饰和仿妆，在博物馆里鉴赏文物的同时，体验插花、品茗、制香，深度感受大唐文化生活。

此外，还精心策划推出“东莞品质文化之都·大美中华文明”法门寺特展系列讲座之“惊世大发现：法门寺地宫文物及其历史价值”，首次邀请学术大咖，CCTV《国家宝藏》栏目主讲嘉宾、发现“五星出东方利中国”锦护臂的著名考古学家、北京大学齐东方教授做客东莞市博物馆为大家揭秘法门珍宝，使大家对法门寺考古学术研究成果有了清晰的认识和了解。

原创沉浸式戏剧《法门千载》

观众手持《玄宫手纪》探秘法门寺地宫

“希望以新的思维和创意手段，发挥博物馆的力量。”李历松说。

贴近市民喜好来策划整个展览，这也是莞博“出圈”的另一大秘诀。李历松曾在接受媒体采访时就说过，面对“Z 世代”的新需求，博物馆要改变罗列式、灌输式的展陈方式，要让文物“说话”，让逛博物馆成为人们新的生活方式。

此次，东莞市博物馆凭着两大特展与故宫博物院、中国国家博物馆等文博行业“领头羊”同榜，这既是一种鼓励，也是一种鞭策。

“莞博作为东莞市的综合性博物馆，不管是老馆还是未来的新馆都要承担起综合性博物馆的责任，做文明的高地，真正增加这个时代的文明获得感。日后的新馆还会加快布局智慧博物馆、数字博物馆、数字艺术馆的建设，用最新的技术手段老老实实把传统资源文化挖掘好、展示好。”李历松回答。

李历松曾用三点来描述自己理想中的博物馆：第一，博物馆的公共空间，要让进入的每一位观众感受英国桂冠诗人丁尼生的一行诗句：“让你的双脚，在此后的千百年里，都站在知识中间。”第二，现代博物馆，不仅仅是旧遗产的投影机，更应该是新文化的发生场。第三，博物馆为人民服务，过去，现在，未来。

李历松认为，博物馆的力量是文物的力量、历史的力量。一个好的博物馆应该是城市的地标、文化的名片、文明的圣殿、人民的乐园。要坚持“打开门来办展览”，通过文物、展览、研究成果讲述东莞故事、传播东莞声音。做一个好的展览其实是整合资源的过程，不仅要考虑观众的喜好，更重要的是呼应、引领观众的审美，在呈现展品和策划活动的同时，也应该把展览蕴含的独特文化传递给观众，向其讲述中华文明之美。