徜徉在古玩鉴定的江湖中

※文/杨青

古玩的鉴定，整个过程是要完成一个重要的逻辑判断——为什么这个东西是真的。每一件古玩都拥有一个巨大的基因库，完成这个逻辑的判断，相当于一种基因检测，但决定性基因是哪一个，很随机。

一

有一次，有个摆摊的同行朋友说得了一个邵云如的新花盆，一定要我看看。一般情况下，我是不会随便帮人看东西的。东西不好说出来得罪人。东西要好呢，自己就想买，那也一定不会摸着良心说东西有多好，总不会自己给自己涨价的。

我就拿过那个花盆漫不经心地一看，清理得真是干净，果然跟新的一样。花盆肚子上刻着一幅简简单单的山水画，素净大方。乍眼看去，线条如行云流水。旁边的落款是“岩如主人字”，“岩如主人”就是邵云如的笔号。无论山水画的意境、落款书法还是雕工都是一流的，足见其功力深厚。

一定是个真东西，即使不是个真东西，也是个一等一高手的仿品。于是我一边装模作样地说：“真的假的还真不好说。”一边拿在手里掂量来掂量去，然后又问他：“多少钱？”对方很委屈地说：“我就要两千块钱，也没人敢要啊！”趁对方分神，我把花盆翻过来一瞄它的底，底部出水的孔眼四周都是白圈圈，这下确认了，老东西！准没错。

“既然两千块人家不要，索性就给我玩玩吧。”一锤定音，他高兴得不得了，我心里更是高兴得不得了。

花盆底的白圈圈有什么秘密呢？花盆用来养花，就要不断地浇水、施肥，一年四季，周而复始。今天倒水，明天倒水，水慢慢渗入花土，最后一部分从盆底的孔眼流出。由于水会带出砂土里面的碱性物质，这些碱性物质并不会直接流失，而是吸附在孔眼的四周。长此以往，十多年，二三十年，孔眼附近就形成了一圈白霜，也就是那只邵云如的花盆底部的白圈圈。这种日积月累形成的白霜，洗都洗不掉。这代表什么呢？做不来假的。水滴打着圈圈的时候，这一滴水里的碱啊，污渍啊，其实是在紫砂的胎体上慢慢晾干的，最后统统渗透到砂胎里面去。所以，虽然邵云如那只花盆洗刷得如此干净，但一旦晾干，花盆底的孔眼周围还是白的。白圈圈的形成周期很长，需要很多很多年，底下的白霜越多，这个花盆就越老，但这并不代表没有白霜的也不一定不是老花盆。鉴别古玩，有时候就是要与时间作分辨啊！

二

去年，我到扬州文物商店瞎逛，一眼看到墙上挂了一幅五尺对开的长条，上面是一段莲花，水汽氤氲。一看落款，叫“友竹”。我就问文物商店的老师傅：“友竹是谁啊？”问完自己脑子一拐弯，想起来了，友竹不就是任淦庭嘛！但任淦庭是陶刻泰斗，陶刻家任淦庭怎么还画画呢？老师傅糊里糊涂，只说好像是幼时宜兴的一位紫砂大家在文物商店现场画的，那时候他还小，只记得是一个大名家，但是谁呢，他也不知道。这样一说，就正好对上了。看着老师傅云里雾里的样子，我就索性顺坡下驴地说：“什么名家不名家的，不就是一幅画，多少钱？”老师傅说一千五百块。我高兴得不得了，连价钱都不还了，马上卷起来抱回了家。

任淦庭名气这样大，为什么这幅画好像无人问津呢？因为“友竹”这个艺名，是近几年大家才知道的。任淦庭的别名非常多，光我知道的，就有十来个。即使你现在去百度上搜，也只可以查到：任淦庭，又名干庭，字缶硕，号漱石、石溪、聋人、大聋、左民、左腕道人等，但没有友竹。文人在不同的年龄段有不同的心境，不同的心境就会用不同的笔名。文人的笔名也常根据从艺感受而变，他感觉自己在艺术上有一点点改变，他的笔名就换一个。我经常拿着美术辞海去背艺术家的字号，背得多了，自然知道的就比别人多，我在市场上就经常能捡到名家的东西。

有位朋友手头有一把清晚期的壶，来自大名鼎鼎的邵氏家族。但这位朋友不知道，正准备三百块钱卖给别人，因为落款是篆书，他不认识呀。我正好在他家看字画，拿过来一看，哎呀，是个大名家，三百块钱不能卖，按市场价算，一万多呢！所以光记牢笔名、字号也不够，还要认篆书、草书，因为紫砂底部的落款大多是篆书，刻画的落款大多是行草。识草识篆是最基本的技能，这样名家和普通的东西你才能分得开。

从中华人民共和国成立初期到1980年代之间，像任淦庭这些大师就带了非常多的学员，有小字辈、红字辈。红字辈有红宇、红云、红梅等，小字辈有小松、小雨等，名气虽不太大，但功底了得。有一次，我们捡了一个红字辈的兰花盆，才60块钱，现在宜兴一个普通花盆也不止这个价，就算出自一般工艺美术师之手，那也得一两千。而且，这只盆是山石砂土，里面是红的紫砂，外面是白砂，中间还填浆釉，特别漂亮，你说值得不值得？