少年王国维

□ 王增宝

王国维的学术研究经历一个较为清晰的转变过程，即从哲学到文学，从文学到国学。1898 年王国维到上海就馆于《时务报》，成为研究者叙述其人生的一个重要转捩。而实际上，王国维对于人生道路的探索，在他到上海之前就已经开始了。22 岁之前的王国维，在家乡海宁经历了什么样的生活环境、家庭条件、教育经历？

叛逆自信

“体素羸弱，性复忧郁”，这是王国维对自己的评价，而他留给后人的基本印象也是如此：瓜皮帽下面拖着小辫子，沉默寡言，谦逊恭谨。或谓之沉静如“古鼎”，或谓之老实似“火腿”，人如其名：静而且安。然而，少年王国维却是个叛逆的孩子，至少在其父亲眼中是如此。

虽然乡试屡试不中，但王国维对于自己的学问和才华相当自许。“海宁四才子”的名头或非友朋辈推崇之虚名。光绪二十年（1894）五月初一，其父王乃誉“见静条驳俞氏《群经平议》。太率直，既自是，又责备人……即是，亦自尊太过，必至招尤集忌，故应痛戒此习，若仍不改，难免招祸耳”。俞樾乃经学大家，王国维一乡间生员对前辈宿儒进行率直批评，可见其初生牛犊不怕虎的自信。

实际上，这并非偶然事件，王国维后来也写过类似的驳议文章，如最初发表于《教育世界》的《书辜氏汤生英译（中庸）后》（1906），此文对清末怪杰辜鸿铭的翻译进行批评，毫不客气地指出辜氏执近世哲学以述中国古人之说，但又不懂哲学，尤其不懂康德的知识论。其批评可谓如当年一般“直率”。

“一事能狂便少年”“人间何地著疏狂”，这都是王国维曾写下的句子。他自信南宋以后词人，除一二人外没有能及他的；自信其“境界”说直达问题根本，而前任所谓“兴趣”“神韵”不过道其面目。

为人父者

这种性格或许有其父亲的影响。王国维与褚嘉猷、叶宜春、陈守谦并称“海宁四才子”，而王乃誉也被誉为“城中三绝”。王乃誉同样自信满满，认为自己的书法无愧于近代作手，画则能综国初诸老之长，得范宽、李成等宋人之法，“少再进，似可称海内巨擘”，其自视可谓高矣!性格相近的父子凑在一起，难免冲突。

为避太平天国之乱，王乃誉13 岁时随家人流寓上海，在茶漆店做学徒。太平军被平息后，随店搬至海宁硖石。后到江苏溧阳县衙充幕僚，1887 年，王乃誉奔丧回盐官，从此居家不出，操劳持家之余，潜心于书画金石以自娱。

为了生计，王乃誉可谓多种经营：开广生店，养蚕栽桑，出租市屋和田地。少年王国维多少也能够体会到父亲操持家业的艰辛，但在父亲看来，这个孩子太不济事：不但体素羸弱，又散漫懒惰，不懂事理，不听话，将来如何谋生做事？

但抱怨归抱怨，王乃誉还要继续为生活操心劳顿。光绪二十二年（1896）十月二十四日，王国维的夫人莫氏来归。婚后六天，王乃誉又开始为儿子的将来担忧，唯恐他沉溺于新婚后安逸，耽误了前程。在父亲看来，婚后的王国维仍然梦梦如初，不思振作。这对年经夫妇皆茫茫糊涂，不能肩任家累。

而对于父亲一味从生计角度来思考问题，来评价、安排自己人生的态度，王国维并不认同。他要走异路，逃异地，去寻找不同于父辈的别样人生。

学问立身

在1898 年去上海之前，王国维为了谋得安身立命的位置，还进行了许多努力。他曾到硖石参加“双山厘局委员特试”，亦不成功。王乃誉也曾托人推荐王国维到硖石坐馆。

王国维一心想着入江南储材馆的事，王乃誉毕竟社会经验更丰富些，他觉得储材馆的事恐怕未必能成。上海乃风云际会之地，王国维如果有志于西学，则有诸多名师可从，如果致力于经济，则可到报馆工作。

王国维最终来到了上海《时务报》。两个月后的一封家书中，王乃誉谈到了对儿子将来的期望是“以商而进至于仕”。王国维曾自述，甲午之后始知有所谓新学，如今从盐官小镇到了繁华的上海，又是在闻名天下的《时务报》工作，同时入东文学社学外语。一时间，王国维在给朋友的信里谈瓜分，谈变法，谈合群，计划在家乡海宁开办师范学堂，俨然一踌躇满志的维新少年形象。

但是，王国维自视甚高，其文章不肯入时派范围，又无意科举，不喜欢读《十三经注疏》，而喜读《史记》《汉书》等史书，这或是他将来从事史地研究的基础。少年王国维在八股、经书之外发现了可以终身从事的学问。这些学问不止是考据，更有各式新学。王国维后来治学，有“取外来之观念与固有之材料互相参证”等方法，与其少年时考据癖好与新学氛围紧密联系。

不过，翻阅着《时务报》第一期的王国维大概不会想到，两年之后，他会成为《时务报》总理汪康年的下属并多承其照顾；他也不会预料到30 年后，因为自己的学问和成就，他会和《时务报》主笔梁启超一起，成为清华国学院的“四大导师”之一。