基于分享理念的新时代大中小学美育一体化研究与思考*

2022-07-27 11:32:00温婉华
深圳职业技术学院学报 2022年4期
关键词:美育理念资源

温婉华

(深圳职业技术学院 艺术设计学院,广东 深圳 518055)

随着网络技术的迅猛发展,催生了大规模的知识生产与分享行为[1],推动着包含美育在内的教育体系的深度变革。任何人在任何地点、任何时间、学习任何内容的泛在教育正在兴起[2],智能化和个性化的分享教育持续迭代。“互联网+”美育的新时代背景下,强化美育育人功能,建设德智体美劳“五育并举”的教育体系,整合优化大中小学美育资源,要因事而化、因时而进、因势而新,建构基于分享理念的“大中小学美育一体化”新时代模式。

1 分享理念的内涵与特征

1.1 分享理念的内涵解析

“分享”在辞海中释义为“和别人分着享受(欢乐、幸福、好处等)。”随着分享经济理论的提出[3],Uber(优步)、Airbnb(空中食宿)、滴滴打车等新商业形态的兴起,党中央将“共享”纳入五大发展理念,“分享”、“共享”成为近几年媒体和学术界的“新宠”。“分享理念”和“共享理念”含义接近,目前还没有明确的区分,对此,学术界试着进行澄清[4][5]。李逢玲指出,分享依次经历三个阶段,一是分享对象以私人所有的形式存在(即所有权私有),二是分享者具有分享意愿,三是受享者获得了分享对象使用权的享有,其中,无偿的分享可能导向共享[4]。共享则是一种生产前提、过程和结果的共同占有、协助与分配关系,它以公有或共有的生产资料为前提,共享的结果有两种形式,一是成为公共产品或服务,二是以公平方式分配共同劳动成果[4]。党中央和相关部门也有意识地将分享和共享进行了区分,如,党的十八届五中全会不仅提出了共享发展理念,也强调实施“互联网+”行动计划,大力发展分享经济。本文也倾向于赞成分享理念和共享理念紧密联系又有差别,详见表1。

表1 分享理念和共享理念的对比分析

综上分析可知,分享理念是指将个人、学校或企业的资源,包括商品、服务、知识和技能等,依托“互联网+”等平台,在不改变资源所有权的情况下,促进资源在不同主体之间使用权的分享,帮助受享者更加便捷、高效、廉价地获得所需要生产和生活的资源,实现全社会资源的最大化利用,为推动创新分配和促进公平提供了新的范式和动力[6]。

1.2 分享理念的主要特征

分享理念,蕴含的两个核心思想是“使用而不占有”和“不使用即浪费”,呈现出如下六个主要特征[7]。

1)技术特征。以互联网平台为基础,平台不提供服务或产品,而是借助大数据、云计算等现代信息技术,将参与大众及时、便捷、高效连接。

2)主体特征。大众是主体参与者,众多的供给方和需求方是前提,两个群体相互吸引、相互促进,一方参与越多,另一方得到的收益越大,网络效应就能进一步彰显。

3)客体特征。海量、分散的资源汇聚到互联网平台,高效配置,快速流通,多次再利用。

4)行为特征。将所有权和使用权分离,让渡资源的部分使用权,实现资源最大化利用。

5)效果特征。以受享者最佳体验为追求,及时、透明的用户评价不仅直接影响到其他受享者的选择,还会推动分享者和平台的提升,进一步提升受享者体验。

6)文化特征。人们需要的是资源的使用价值,而非资源本身,节约资源,减少浪费。

分享作为一种新的社会行为方式,越来越受到社会特别是数字化一代的青睐,为教育体制改革提供了新的思路,即分享教育[8]。具体来说就是教育主体间借助数字科技等手段,通过及时分享、精准分享、交互分享等方式,使教育供给内容更丰富、获取方式更便利,学习成本更低廉,教育资源更均衡,具有重要战略意义。

2 分享理念应用于大中小学美育一体化教育教学改革的意义

党的十九大报告洋溢着“美”,如“美丽中国”、“美好生活”、“富强民主文明和谐美丽”等,“美”正成为振兴中华文明的发动机,美育被赋予更高使命。随着美育内涵和方式不断优化,大中小学一体化是新时代美育教育教学改革的新方向,而分享是数字化时代深化大中小学美育一体化教育教学改革的重要选择。

2.1 实现美育资源的高效运用,促进我国美育的均衡发展和整体水平的提高

未来教育不在于占用资源,更在于如何高效利用资源。通过创新分享教育平台,制定科学专业的教学管理机制,能有效打破时空局限,使受教育者在任何时间、任何地点都可以学习,且可以免费或低费地享受到课程、师资、教育场所等美育资源。中国作为世界上最大的发展中国家,地域广大,经济发展水平极不平衡,各个地区自然资源和经济发展水平差异很大,教育资源的“贫富差距”也比较大,尤其是美育资源,东西部地区之间、城乡之间、重点学校与一般学校之间、高校与中小学之间美育资源差距都很大,严重阻碍了美育的发展。将分享理念运用到美育教育中,激活美育盈余资源和教师碎片化时间,可以有效解决我国目前存在的美育资源不均衡问题,消减城乡、东西部和学校之间的差距,让更多学生在家门口享受到公平优质的美育教育,进而达到美育“共同富裕”。

2.2 实现美育主客体的精准匹配,满足差异化和个性化美育学习需求

分享教育本质是定制教育,是对个性化教育需求的深刻满足。每一所学校的学科优势各有千秋,所处的地域特色千姿百态,每一位老师的知识储备各有侧重,相对地,每个学生的学习需求、接受能力、受教育程度、知识水平等不尽相同,分享时代“因材施教”的云端方式呼之欲出。通过分享美育,将美育金课、师资、教材、实训设备等资源分享在云端,建立美育主客体供给与需求的匹配法则,通过一对一、一对多、问答中心和微课学习等帮扶方式,满足各级各类学校、教师和学生的不同的美育学习诉求,使教学的进度和深度匹配不同基础水平和不同接受能力的学生,让每个学生的审美素养和人文素养获得最佳发展。

2.3 实现美育交互的便捷流通,提高美育的教学质量

传统的教育方式是自上而下的灌输式,遵循着小学、初中、高中到大学的单向升级。但是,该升级应是“螺旋上升”的,一方面中小学知识需要到大学溯源,明白“所以然”,另一方面,大学知识需要回归中小学反刍,夯实底层基石。分享是构建大中小学美育一体化新型学习关系的重要方式,有助于去中心化、去权威化、去单向性,实现知识“纵向贯通、横向融通”。在美育分享平台,教和学平等交互,柔性渗透,双向反馈,一方面,受教育者的主观能动性被充分调动,学生自主探索未知、自主寻找答案、自我消化和吸收,不仅获取了相应的美育知识,更是培养了自主学习、自主成长的能力,提高了自身的审美韵味和文化品位;另一方面,受教育者通过反向分享的方式提出质疑和批判[5],能激发教师的创新活力,提升美育教师的教学质量。

3 大中小学美育一体化教育教学改革存在的主要问题

当前,我国国民审美、美育素养究竟如何?南京师范大学易晓明教授团队在全国展开关于国民审美素养现状的抽样调查,发现,我国国民普遍缺乏感受和创造美的能力,总体审美素养未达到较好水平(全体样本的总均分140.81分,低于问卷设定的较好分值168分)[9]。国民审美和人文素养偏低的现状,制约着中国社会的发展,影响着中国文化自信的正确表达。大中小学美育一体化,是强化美育育人效果,提高国民审美素养的有效路径。然而,推进大中小学美育一体化工作,面临着诸多挑战,亟需借助分享理念进行破题。

3.1 大中小学美育一体化课程体系有待重构

大中小学一体化是遵循知识结构积累规律和价值认同衔接规律的必然结果,表现为不同学段课程目标、课程内容和课程实施的明确部署和进阶发展。然而,当前大中小学美育一体化课程不能有效推进、不能取得预期成效,存在如下原因。首先,各学段美育课程目标不够明晰。过去较长的一段时间,“副科”是人们对体育、美术、音乐等科目的统称,各学校对美育重视不够,对美育功能的认识不清。其次,大中小学美育课程内容存在简单重复、内容倒挂、断层脱节等问题,如,有些名家名作,小学生就看到了,中学里还在讲,大学里还讲。再次,信息不对称导致美育资源供需不匹配,传统资源的绝对过剩和相对短缺矛盾突出,美育场所和设备使用率低,办学成本居高不下。同时,传统的课堂,受限于教室的围墙和有限的师资,只能采用大班教学进行普及式美育,统一的大纲、教材、教法和教学进度,难以满足数字化时代美育内容日趋个性化和动态化的需求。因地制宜开齐开足美育课程,因人而异提高美育成效,需要运用分享理念重构美育课程格局,重组美育资源,重塑美育教学模式,避免美育内容的无意义重复、美育资源的低效利用和美育教学的“整齐划一”。

3.2 大中小学美育一体化师资队伍水平有待提升

学校是知识生产、吸收和传播的最重要场所,学校中的教师是知识生产和传播的主体[10]。大中小学美育一体化,本质就是校际间教师传递、交流和分享知识的系统设计和落地实践,最重要的资源是教师团队拥有的异质性知识,能够给受教育者带来多样化的信息、知识和资源。但是,目前教师知识分享存在如下问题。一是缺乏分享的意识和自觉性。学校教育中大部分的知识分享并不是基于教师发展意愿而自发组织的,也并不是基于教师专业发展需要而构建的,更多的是学校管理层干预下自上而下的行为,长期的行政主导导致知识分享的内驱力不足[10]。二是缺乏分享的知识和能力基础。一方面,教师属于偏保守的文化群体,对于新知识分享平台技术工具的运用往往不如其他职业敏感和熟练[11];另一方面,现有美育师资队伍或水平不足或信任度不够,往往只是分享无足轻重的知识或者大家均已习得或知晓的知识[9],分享的内容缺乏专业深度和吸引力。三是缺乏分享的动力和机制。当前对教师、对学校的考核,往往局限在校内,着眼于校本学生培养质量进行考核,校际间的主动分享缺乏激励机制。上述原因导致教师知识分享的低端、无效,极大制约了美育师资队伍的协同进步,限制了大中小学学校间的主动合作。

3.3 大中小学美育一体化行动效果有待加强

当前美育行动的效果不尽如人意。一是线下的美育行动形式单一,覆盖面不足,内容不够丰富,有形无实,流于形式,效果难以入心入脑。据调查,47.1%的国民缺乏艺术爱好且不经常从事艺术活动,经常从事艺术活动的群体中近一半是唱歌[9]。二是美育行动的供给频率把握不准。一厢情愿地狂轰滥炸、过犹不及或迎合过度,会让受众感受到强大的信息压力,产生不适感甚至逆反心理。三是美育行动存在家长式作风,受教育对象难以有发言权,使得美育行动的供给项目未必是受教育者需要的,表现为“教育过剩”,而受教育对象的需求又得不到满足,表现为“教育不足”,供需端矛盾影响美育行动的认可度和持续发展。因此,需要通过分享理念构筑视觉冲击力强、覆盖面广、延展性宽的沉浸式美育行动模式,特别是发挥精准分享的优势,使美育行动供需匹配、频度得当。

3.4 大中小学美育一体化良性发展的分享平台亟需建立

分享理念,由来已久,只不过借助数字技术的发展,带到了一个新高度,变得轻而易举且规模宏大。其规模效应,建立在分享平台基础之上,平台规模越大,参与者越多,能汇聚的知识和服务就越丰富,多样化和个性化就能获得越大延展。现有的知识分享平台包含知乎、在行、分答、8点后、逻辑思维等,北京市教委2022年起试行建设教师在线辅导云平台,就是依托分享平台促进优质教育资源供给侧结构性改革和创新个性化教育服务模式的例证[12]。以此为鉴,若能建立安全诚信、管理科学、智能便捷的美育分享平台,提供有吸引力的激励机制,就有可能在平台上吸引、汇聚大量优质的美育资源,特别是依托高校资源快速有效填补中小学美育资源的空白,形成美育知识分享与服务高效连接、良性循环、持续发展的大教育生态圈。然而,现阶段针对美育知识分享的平台还未真正建立,人们对分享平台的认识还不统一,政策有待健全,依托美育分享平台如何吸引更多优质师资、如何保证学生找到最合适的老师和教学方式、如何保证学生和老师之间有效持续的互动,都有待于进一步探索。

4 分享理念下大中小学美育一体化的实践路径

教育部2022年工作要点,明确提出完善大中小学相衔接的美育课程体系等措施,对未来一个时期我国美育工作进行了战略指引。应对大中小学美育一体化进程中的现实挑战,应紧扣五育并举的育人目标,将分享理念运用于美育课程、美育师资、美育行动和美育平台等方面的创新实践,形成各学段纵向衔接,横向配合的美育教育体系。

4.1 遵循以生为本的教育规律,完善大中小学相衔接的进阶式美育课程体系

以生为本理念,源于人本主义教育理论,该理论强调人的价值和尊严,将人作为衡量万事万物的尺度,主张教育的最终目标是人的自我实现,是全人教育。围绕每个学段学生应“学习哪些美育作品、怎么学、学到什么程度”,要从宏观、中观和微观三个层面规划和设计好课程目标、课程内容和课程实施,开展美育分层教学、分类教学和进阶教育,这是实现美育分享教育的基础。

一是从宏观层面进行课程目标的价值建构。弘扬中华美育精神是习近平总书记给中央美术学院老教授回信中提出的期望。美育课程,要扎根中国,体现社会主义核心价值观,从中华传统的美育思想和美育实践归纳出中华美育精神,把中华优秀文化中的优秀作品作为美育教材的主干来培养青年一代正确的审美观念和坚定的中国特色社会主义道路自信。弘扬中华美育精神,是大中小学美育一体化的总目标,各学段美育的有效分享,要以总目标为指导,细化各学段分目标,形成大中小学美育目标一体化的局面。

二是从中观层面进行课程内容的模式构建。这个模式就是进阶模式。遵循学生学习特点和成长成才规律,对不同学段的美育课程进行预见性设计,形成通识教育、预科教育、实践教育和高等教育进阶式、多维度的“宽基础+多选择+线上线下融通”的大中小学美育课程体系。其形式上可以“碎片化”、“分段式”,但整体上应是系统化、一贯性和渐进式的。

三是从微观层面进行课程实施的原则建构。这个原则就是按需分享原则。随着社会领域专业分工愈加细化,人类价值愈加多元,个体差异愈加突出,差异化和个性化的教育供给侧改革迫在眉睫。分享理念为落实因材施教、分层分类施教插上了腾飞的翅膀,有助于在大中小学美育课程实施的过程中高效调度大中小学校的美育资源,及时、精准地回应不同群体、不同个体的共性需求、差异化需求和动态需求。

4.2 遵从协同与竞争演进关系,建设多中心合作互信的美育师资队伍

从封闭走向开放,分享美育以资源开放度更高、教师群体互动性更强、知识获取成本更低、学习方式更加灵活等优势,驱动美育教育的改革升级,形成美育师资队伍协同与竞争兼容、协同大于竞争的演进关系,符合当下中国美育发展的方向和知识创新的要求。

一是加强培训,提高美育教师的分享意识和能力。分享是一门学问,教师知识分享是一项系统性、专业化的过程。首先要强化美育教师的专业知识和技能,培养美育教师自我效能感和乐于助人的品质,专业水平越高、自我效能感越高的人往往表现出更多高质量的知识分享行为。其次,增长教师的分享智慧,掌握并善用分享策略。最后,提高教师对分享平台的操作能力,为教师推荐先进便捷的知识管理与分享工具。

二是互惠共赢,建设协同互信的美育师资队伍。大中小学合作共建高素质、专业化、创新型的美育师资队伍,要打破壁垒,重塑信任,互惠共赢。当前集团化办学一定程度上打破了中小学的壁垒,该破壁可以更大胆些,建立高校与中小学美育结对共建机制,建设高校与中小学协同互信的美育师资共同体。

三是创新考评机制,促进美育教师良性竞争。大数据公平、公正、准确的记录优势,可为扩展教师考评维度赋能。比如,通过大数据准确记录高校美育教师辅导中小学生的时长和成效,记录高校教师对中小学教师师资培训的时长和效果,称之为教师“社会贡献度”,一所学校所有教师的“社会贡献度”,又构成了该所学校的“社会贡献度”。将“社会贡献度”纳入教师及其对应学校的绩效考核,挖掘每位教师的“闪光点”,公平而真实地记录每位教师、每所学校的分享行为,让美育资源获得最大程度的交流与置换。教师和学校的主动分享与良性竞争,又推动着美育师资队伍的专业化提升。

4.3 遵照“时-度-效”发力原则,开展大中小学生美育浸润行动

美育的浸润方式很多,但归根结底为多元文化的多样表达。离开文化讲美育,就像离开阳光来讲植物生长。如何把我国博大精深的优秀文化变成美育浸润行动,实现中华优秀文化的创造性转化和创新性发展,是需要认真思考并推进落实的百年教育大计。分享理念下推进大中小学美育浸润行动要围绕“时-度-效”发力[7]。

一是把握分享的时机。在具有纪念意义的重大历史时间节点、在影响广泛的重大突出事件期间、在充满仪式感的各类校内外庆典、在受教育者需要帮助和指点的关键时刻等开展美育行动,做到美育的“同频共振”、快速认可。

二是遵循分享的适度原则。美育是教育的“磨刀石”,“打磨”的过程,要建立教育者和受教育者之间良好的互动关系,把人的欲望、愿望和梦想“打磨”成符合社会规划的表达,通过将对于民族的责任和社会的责任融入美育作品创作中,在润物细无声中影响他人成为道德高尚的人。

三是采用分享的有效方法。传播方式要创新,运用网络新媒体传播平等性、开放性、海量性、个性化和交互性的优势,给人民带来更多精神属性的支持,比如审美体验的获得、美学生活的塑造、文化自信的生成等。美育行动要创新,从传统自上而下的“推销”向平等开放的“帮助”迭代,通过有效的方法,建立起由教育者主导的互帮互助伙伴关系,增强彼此的信任感和信赖感,以分享方法的针对性、时代感和吸引力,扩大美的传播力、感染力和影响力,生成并扩大中国文化的自信力。

4.4 遵执内外联动的制度机制,营造乐于分享的美育氛围

自我决定理论(Self -Determined Theory,SDT)认为,个体可能既有外在动机,也有内在动机来执行特定行为[13]。外在动机建立在外部奖励或惩罚之上,内在动机则取决于安全感、获得感、幸福感等心理需求。建立健全美育分享平台制度保障体系,增强教师参与知识分享的内外动机,有助于营造乐于分享的美育氛围。

一是设置美育分享平台的规范制度。严把准入门槛,围绕美育教师的任职资格、教学态度和教学质量建立平台的会员等级制度,设定会员的安全等级(真实、长期的资料、政治身份、长期的美育分享行为)、专业等级(专业资格、评价数据)和数据等级(美育分享项目的数量、质量和累计时长)等,明确不同等级教育者和受教育者在分享平台中的权利和义务,保证美育分享的高质量和安全性。

二是完善美育分享平台激励机制。坚持物质激励与精神激励相结合,内部激励与外部激励相结合,过程评价和成效评价相结合,学生评价、同行评价和第三方评价相结合,将绩效考核、职称晋升、精神激励与美育分享挂钩,根据教师在分享过程中的专业等级和数据等级进行公平奖励,进而激发教师的内在驱动力,吸引更多的学校和教师参与到美育一体化分享平台的建设上,使平台发挥中介作用,有效调节美育系统的内部循环。

三是改善美育分享平台的数字化管理制度。数字化技术手段为分享平台管理效率的提升和精细化发展带来了可能。要加强数字化科技协力,建立美育教师和美育项目的供给库,美育学习的需求库,实现教与学智能匹配、教与学随时随地便捷进行,以数字化美育分享平台的智慧和便利,增进乐于分享的美育氛围。

美育,是启智润心、立德树人的重要环节,是铸魂工程。分享美育模式,超越时域和空域的约束,可容纳无限的教育者和受教育者,将对美育的深刻变革产生无限可能和重大影响。新时代大中小学美育一体化要紧扣“弘扬中华美育精神”的总目标,按照“扎根时代生活,遵循美育特点”的新要求,顺应数字化时代的新特征和数字化一代的新需求,运用分享理念实现大中小学各层级美育的协同发展和进阶发展。

同时,需引起注意的是,分享美育是既有美育体系的有益补充与实践拓展,并非弱化、虚化线下教育的主渠道和主阵地功能,而是运用数字技术手段提高美育资源的利用率,提升美育的教学质量,强化美育的育人成效,以期更好地培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。

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