隆昌青石号子的当代保护与传承探究

吴昊亮

摘 要：四川隆昌地区的青石具有很高的利用价值，在隆昌青石的开采过程中孕育出了一种原生态的劳动号子，这种劳动号子叫作青石号子。隆昌青石号子不仅在当地的影响非常深远，而且蕴含着当地文化，只有加强对这些劳动号子的保护，才能够让这些劳动号子得到广泛的传播和传承。因此，探讨隆昌青石号子的传承现状，并提出隆昌青石号子的保护与传承策略，以更好地促进隆昌青石号子的传承与发展。

关键词：隆昌;青石号子;劳动号子

注：本文系民族民间音乐舞蹈研究中心项目“隆昌青石号子的传承保护研究”（MYYB2021-13）阶段性成果。

由于四川隆昌盛产的青石有着很高的使用价值，隆昌在进行青石开采的过程中聚集了大量的人群，形成了丰富的文化，为隆昌的青石开采提供了活跃的劳动环境。在劳动人民的劳作中，诞生了一种劳动号子，即青石号子。青石号子唱出了采石劳动者在采石过程中的真实劳动情形，是一种紧贴生活并且广为流传的民间音乐。青石号子由心而生，随口而出，唱腔各异，内容丰富。青石号子由一代又一代的青石开采者传承下来，展现了历史的发展脉络，丰富了民间音乐，扩充了音乐体系和种类，为音乐创作提供了素材。这些劳动过程中创作出的劳动号子不仅蕴含着强烈的艺术特色，而且蕴含着影响深厚的民族文化，对我国民族文化的传承有着重要的作用，能够促进我国更好地实现民族文化的传承和发展。

一、隆昌青石号子概述

隆昌青石号子是四川省隆昌地区劳动人民在开采青石时所流传下来的一种劳动号子，也是四川众多石工号子中的一个分支，在隆昌地区广泛流传。四川隆昌是我国盛产青石的一个地区，但是由于青石非常坚硬，青石的开采工作具有难度大、劳动强度高等特点。在开采青石时，劳工根据劳动情境和劳动状态演唱青石号子，不仅演唱声音非常高亢有力，而且演唱内容也特别丰富[1]。由于四川隆昌地区开采青石的历史非常悠久，隆昌青石文化更是源远流长，隆昌也被称为“中国青石文化城”，特别是使用隆昌青石构建的青石牌坊，更是具有很大的价值，因此人们也把四川隆昌称为“中国石牌坊之乡”。在隆昌青石文化中，青石号子是隆昌青石文化中的一个重要组成部分，不仅具有非常大的魅力，而且具有很大的研究价值。2018年，青石号子被列入內江市第六批非物质文化遗产保护名录，隆昌青石号子也被当地的文学家、作词作曲家和舞蹈家进行改编，于是隆昌青石号子重新出现在人民群众的视野中，为人们保留下了当年隆昌人独有的青石记忆。因此，隆昌地区应加强对青石号子保护与传承工作的重视，采取有效的手段传播隆昌青石文化，让隆昌青石号子能够更好地展现音乐的特征和艺术的魅力，更好地促进隆昌青石号子的世代传承。只有对青石号子进行深入的研究，在青石号子原有内容的基础上进行创新，才能使青石号子紧跟时代潮流，并更好地传承下去。

二、隆昌青石号子在传承中存在的问题

（一）人们的保护意识不强

随着我国经济的快速发展，人们的生活发生了很大的变化，我国的民族文化也变得更加丰富。各种各样的娱乐方式对年轻人来说更加具有吸引力，同时加上青石号子这种民间音乐本身是在青石开采劳动中所流传的一种劳动号子，年轻人对其比较陌生，缺乏对青石号子学习和传承的兴趣，导致青石号子在传承过程中出现断层的现象。虽然我国已经开始采取一定的措施对青石号子进行保护，但是在民歌资源保护及传承人的培养方面还有待完善。此外，我国对民族文化非常重视，青石号子这种乡土艺术，在民歌领域也有着非常大的影响力，但是青石号子在传承的过程中，由于受到时代变迁的影响，相关部门的投入不足，人们更是缺乏保护青石号子的意识，使得青石号子面临着较大的传承危机。

（二）采石机械化使得青石号子失传

随着时代的发展和进步，我国的很多领域都发生了一定的变革，隆昌青石号子在保护与传承的过程中面临着时代发展所带来的传承危机。为了不让青石号子受到时代发展变迁带来的冲击，相关部门应重视青石号子的保护与传承工作，加强对青石号子保护与传承工作的宣传，为隆昌青石号子注入新的发展活力。在隆昌目前的青石开采中，得益于科技的发展，已经实现了机械化开采，而机械化开采不需要传统开采中大规模的劳动力，所以青石号子也慢慢失传，不利于促进青石号子的传承与发展。

（三）缺乏青石号子传承人的培养

在开展隆昌青石号子保护与传承工作的过程中，各方主体未形成合力，没有为青石号子打造出文化传承的氛围和人才培养的渠道，不利于隆昌青石号子的有效保护与传承。一方面，由于相关部门对青石号子现有传承人的管理比较松散，传承人对青石号子的传承兴趣和积极性不高;另一方面，由于相关部门缺乏对隆昌青石号子保护与传承工作的重视，对青石号子的保护与传承还仅停留在表面宣传层面，人们无法对青石号子进行深入了解，未形成对青石号子保护与传承的意识，并且不关注青石号子的保护与传承，给青石号子带来了很大的传承危机。

（四）青石号子的传承方式过于单一

隆昌青石号子的曲调比较独特、别致，表现出了四川地区民间演唱的韵味。但是随着社会的快速发展，很多年轻人开始离开家乡到大城市发展，对传统文化了解得不多，也没有很大的学习兴趣。同时，民间老艺人的文化水平普遍较低，青石号子的传承依旧为口口相传的形式，传承方式过于单一，很难与时代发展需求相适应，对青石号子的传承具有很大的影响[2]。此外，隆昌青石号子的历史非常久远，在传承过程中，通过口口相传的方式进行传承，难免会出现一定的误差，并且作品中的内容也会与时代发展要求不符。因此，相关部门应培养大量的青石号子传承人，创新传承方法，丰富传播渠道，对青石号子进行挖掘、整理和研究，强化艺术表现形式，让青石号子在不失原有思想和风格的基础上，以一种全新的方式更好地传承下去。

三、隆昌青石号子的保护与传承策略

（一）加大青石号子在当地的传承力度

在隆昌青石号子的保护与传承过程中，要想使青石号子得到更好的传承，相关部门可以对隆昌当地特色进行深入的挖掘，重点保护当地保留下来的开采青石的劳动工具、摆设、服饰等，加大青石号子在当地的传承力度，使青石号子能够更好地被传承下去[3]。

首先，隆昌地区可以在当地集市、廟会和庆典等活动中，重现优秀的传统习俗，将青石号子应用到这些活动中，并且营造演唱青石号子的文化氛围，对当年开采青石的场面进行情景再现，强化当地人对青石号子的认知。

其次，隆昌地区可以利用有效的手段将隆昌地区的家庭文化和非物质文化遗产结合起来，并对当地的年轻人进行引导，激发年轻人对传统文化的兴趣，以达到弘扬非物质文化遗产的目的，使青石号子能够得到更好的传承。

最后，隆昌地区还可以在原生态青石号子的基础上对青石文化进行合理的创新，在当地开展青石号子文化活动，并且把青石号子应用到人们的日常文艺舞台演出活动中，让当地的人们在参加文艺舞台演出活动时，对青石号子进行传唱。

（二）积极融入当地的旅游文化

隆昌地区可以将青石号子融入当地的旅游文化，为隆昌地区打造出独特的旅游文化特色，使青石号子和当地的旅游文化能够得到人们的认可[4]。

首先，隆昌地区可以搜集和汇总青石号子的相关资料，将青石号子融入当地的旅游活动，比如开展青石号子旅游参观活动，让游客体验当时劳动者的感受，展示原生态青石号子的演唱形式。

其次，隆昌地区也可以合理利用旅游景区，在采石场面的基础上创新和改编青石号子，并且为游客提供能够参与的演唱活动，使游客能够更好地参与旅游项目，在凸显当地文化特色的同时，促进游客对当地文化的认知，使青石号子得到进一步的传承与发展。

最后，隆昌地区也可以开发融入青石号子的休闲项目，充分展示当地的青石文化，促进青石号子的保护与传承。

（三）开展弘扬青石号子的活动

相关部门应加强对青石号子的保护与传承，积极开展弘扬青石号子的相关活动，促进青石号子的发展[5]。

首先，组织专业的文艺工作人员深入青石号子的劳动现场，让文艺工作人员感受开采青石的劳动氛围，使原生态青石号子能够更好地被应用到舞台表演当中，为舞台表演增添活力，使青石号子更好地传承下去。

其次，在隆昌青石号子的实际演唱中，演唱者不仅应用了新兴的民歌形式，而且融入了现代音乐创作，通过高亢有力的演唱更好地体现劳动人民质朴的心声，所以隆昌地区应加强对原生态青石号子相关资料的收集和整理，在原有素材的基础上对青石号子进行创新，让青石号子能够更好地展现在人们日常的文艺舞台表演中，促进青石号子的普及和传唱[6]。

最后，隆昌地区还可以组织演唱比赛，通过比赛激发人们传唱青石号子的兴趣，提升青石号子在年轻人中的知名度，使人们能够加强对青石号子的保护与传承意识，为青石号子创造出良好的传承环境。

（四）加强青石号子与群众文化的融合

在传播青石号子的过程中，隆昌地区应充分发挥宣传与保护非物质文化遗产的职能，深入隆昌的青石开采地区，结合隆昌青石开采现场，进一步优化隆昌青石号子，从而为隆昌青石号子注入新的活力[7]。

首先，隆昌地区可以将青石号子融入民歌演唱，并在青石号子中加入一些现代化音乐的创作风格，让青石号子既能够充分地表现出劳动人民的豪迈性格和质朴品质，又能和群众文化相融合，使青石号子获得大众的喜爱。

其次，隆昌地区还可加强对青石号子的收集和整理，对青石号子进行再次创作，把青石号子更好地应用到群众文化活动当中，并且在大众日常的舞台表演中展示青石号子，为大众呈现更有劳动教育价值的青石号子作品，促进青石号子与群众文化的深入融合。

（五）让青石号子走进校园文化活动

学校是传承和创新中华优秀传统文化的主要阵地。为了使隆昌青石号子得到更好的保护与传承，教师可以在校园内开展文化活动，让青石号子走进校园，促进青石号子的有效保护与传承[8]。

首先，教师可以把青石号子引入音乐课堂教学中，让学生深入地了解青石号子，激发学生对青石号子的学习兴趣。这样不仅可以丰富学生的生活，而且能强化学生传承传统文化的意识，从而实现青石号子的传承与发展。

其次，教师可以利用青石号子为学生设置相应的教学内容，创新教学模式，通过理论讲解与实践活动相结合的方式，为学生构建民族艺术教育课程体系，为青石号子的保护与传承提供有利的条件。

最后，教师还可以举办青石号子传唱比赛，制定相应的激励机制，通过比赛激发学生对青石号子的传承兴趣，提升青石号子的知名度，使青石号子能够得到更好的传唱和普及。

综上所述，本文对隆昌青石号子进行了深入分析，提出了隆昌青石号子的保护与传承对策，以使青石号子在日后的发展过程中，可以更好地表达出劳动人民的精神，提升人们对青石号子的传唱兴趣，提高青石号子的知名度，让人们更加深入地了解我国隆昌地区的民族文化，促进青石号子的传承和发展。

参考文献：

[1]孙莹.“邵伯秧号子”的保护与未来策略研究[J].艺海，2021（11）：115-117.

[2]王瑞，李娟霞.文旅融合发展理念下“两当号子”的文化主题及其开发[J].兰州文理学院学报（社会科学版），2021（6）：79-82.

[3]毕安琪.江苏里运河两岸秧号子留存现状探究[J].黄河之声，2021（20）：26-28.

[4]李翠萍.自贡“盐工号子”的艺术魅力及地域文化特点[J].戏剧之家，2021（29）：68-69.

[5]俞佳锋.海门民歌的传承保护与创新发展[J].当代音乐，2021（10）：100-102.

[6]徐光庆，李晔.里下河原生态劳动号子的艺术特色和传承保护路径探索[J].大众文艺，2021（17）：75-76.

[7]李翠萍.“盐工号子”的音乐审美价值和遗存价值探讨[J].戏剧之家，2021（26）：73-74.

[8]焦艺扬.河南黄河文化之黄河号子探索[J].艺术评鉴，2021（15）：38-40.

作者单位：

内江师范学院音乐学院