《张僧妙碑》书法考论

田敏 岳红记

摘  要：魏碑是一种承前启后的过渡性书法，在我国书法长河中留下了灿烂的一笔。现藏于药王山碑林博物馆的《张僧妙碑》是典型的造像题记，属魏碑一种，却鲜少有学者研究。《张僧妙碑》楷隶兼容，风格古朴厚重，端庄大方，符合魏碑平画宽结的典貌，为后世学碑的经典范本。《张僧妙碑》书法考论从《张僧妙碑》的书法本体出发，对其结构、笔法、字形进行分析，以求更好地学习探究《张僧妙碑》的经典之处。

关键词：张僧妙碑;书法;笔法;结构

基金项目：本文系陕西省社科基金项目（2021J041）;2022年度中央高校基本科研业务费人文社科类项目（300102412603）研究成果。

魏碑是一种承前启后的过渡性书法，在我国书法长河中留下了灿烂的一笔。康有为《广艺舟双楫》中赞誉魏碑有“十美”[1]。钟致帅《雪轩书品》中有言：“魏碑书法，承汉隶之余韵，启唐楷之先声。”现藏于药王山碑林博物馆的《张僧妙碑》是典型的造像题记，属魏碑的一种，鲁迅先生曾购得此碑拓片以作珍藏，《鲁迅日记》与《鲁迅书帐》中均有记载。萧振鸣先生著《鲁迅的书法艺术》有言：“7月15日，买耀州出土之石刻拓片二种，为《吴[蔡]氏造老君象》四枚，《张僧妙碑》一枚。……《张僧妙碑》即《张僧妙法师碑》，1917年11月18日、1918年3月3日曾各购一枚。”[2]李新宇、周海婴主编的《鲁迅大全集》（第24卷）中记录了《张僧妙碑》的碑铭。何炳武《简明中国书法史》中说：“王褒入关以来，北周习书之人自赵文深以下皆学王褒之书，昔日北朝古拙质朴之书风渐趋遒媚秀美，南北书风出现合流之势。此后，江左流风溢于北朝，街头抄经之人亦多有习王书者，故北周经卷如《涅槃经第九》等所见之抄经楷书已渐近南朝风范。然北朝碑榜之书沿袭日久，其影响自不可低估，著名者如《北周华岳庙碑》《张僧妙碑》。”[3]依据文献记载可见，古人已经认识到《张僧妙碑》的重要性，对其书法价值予以了肯定。而现如今这样一块值得鉴赏的名碑，具体研究却寥寥无几，只有一些关于“北朝名碑”或“药王山”的石刻典籍中有只字片语，对其书法的考论更是少之又少，仅仅停留于表面。因此，笔者立足于《张僧妙碑》，对其书法进行详细考论，以考证其书法价值。

一、基本概况

《张僧妙碑》立于北周武帝建德二年（573），是一个名叫张僧妙和尚的墓碑。于清宣统年间（1905）出土于陕西省耀县崇庆寺，原存于西街文正书院，现藏于药王山碑林博物馆。《张僧妙碑》与《魏文朗造像碑》《姚伯多造像碑》并称为药王山“魏碑三宝”。整体来看，《张僧妙碑》是一块方形的四面造像碑，碑高2.05米、宽0.73米、厚0.25米。碑额上雕有六条螭，螭爪蟠于碑圭之上。碑身有细微的方格，格中书写碑文。文共二十四行，行四十六字，共一千余字。

“北朝碑榜之书亦沿袭日久，其代表作当以赵文深之“楷隶”为尚，著名者如《张僧妙碑》。”[4]何炳武先生已对《张僧妙碑》做了典型性的评价，位于“楷隶”之间也当属此碑第一大特点。《张僧妙碑》的书法特点极其丰富，因碑身划有等均的方格，所以其大体上行成线、竖成列，整篇看来相对统一，但其字形结体并没有拘泥于方正，反而正中有斜、斜中有正，随意疏朗，字形结构变化丰富。岳红记博士在《北朝关中地区造像题记书法艺术研究》中对北周时期“长安书体”的书法风格分析中有言：“北朝造像碑题记书法……楷隶交混甚至掺入古文字的复古现象还存在，另一方面，楷书作品继续走向规范。”[5]《张僧妙碑》就较符合这一点，其字多介于隶楷之间，字的大小也多不相同，字虽小而健秀，楷体近于规范。整篇有格框，但章法上仍然上下左右不均不齐，有欹有侧。一行之间，出入自由;一字之内，斜正自由。结体奇崛无常，颇似学童习书，字里行间充满着天真烂漫的稚拙气，表现出一种率意自然的情趣。

二、结构变化之丰富

欣赏《张僧妙碑》，不得不感叹其结构变化的丰富性。与《张猛龙碑》《始平公造像》不同，其字形结构并非通篇都是左低右高，而是左高右低、平正、左低右高兼具，结构多样，打破了以往我们对魏碑体的常规认识。

表1中，“世”“方”“上”“而”四字都为独体字。“世”上横下垂，下横呈微微上斜之势，整个字上下呼应，平稳端正。“方”字整体也呈“左高右低”之势，主笔“横划”向下倾斜，左撇又低于钩，相对压住字不整体下倒，稳定了结构。“上”字展现出“左高右低”之势，两横都有下斜之势，且下长横左重右轻更加增加了右低的趋势。“而”字整体中宫收紧，看似方正，但横又左高右低，且没有作为整个字的主笔，笔者认为是因为横的取势已经向下，过长不利于整个字的结体，为避免造成横与下方转折的笔画错落而刻意为之。

《张僧妙碑》其中也有不少与《张猛龙碑》《郑文公碑》似的左低右高的结构。表2中笔者将《张僧妙碑》和《郑文公碑》（511）的“世”“有”“前”“夫”四字摘出来进行对比分析，两碑在结构上有很多相近之处。比如，表格中第一个“世”字，俩碑结构极其相似，横划开张，两竖都一高一低。不同的是，《郑文公碑》最后一笔下按稳定结构，而《张僧妙碑》选择了加重笔力以达到稳定结构的需要。“有”字两碑都微微上斜，而不同的是：《郑文公》的撇脚短而回锋收笔，而《张僧妙碑》长撇尖出。“前”字两碑都左低右高比较方正，主笔并不是很突出，两点都呈倒三角式。“夫”字结构相近，但《郑文公碑》中的“夫”字捺脚的显著特征就是方出笔，而《张僧妙碑》中的“夫”字捺脚为尖出。通过两碑的比较足以见得，天真烂漫、结构多变的《张僧妙碑》丝毫不逊色于北魏著名书法家郑道昭的撰刻。而《张僧妙碑》流传极为不广，仅著录于缪荃孙的《艺风堂金石续目》（钞本）中，未得到后世广以学之，未免太过可惜。

《张僧妙碑》中左右平正的字也不在少数，结构端正平整，精小而厚重，字形相对于左低右高与左高右低的字一般较扁。表3中，“洪”“流”“本”“音”四字舒朗開展、平整端正。“洪”字与“流”字都为三点水的左右偏旁字，两字左右部分都齐平。两字的“横”划都平直中正，但这样方正的结构丝毫没有让人觉得呆板，其灵活的运笔更展示了《张僧妙碑》的天然稚趣与刻工精良。“本”和“音”字都为独体字，这二字给人平正之感，主要是因为其在“横”“竖”的处理上。“本”字上方“大”部横平，且撇捺将横相对均衡地分开，不偏不倚。下方“十”部一横一竖都没有大的变化，横平竖直。而“音”字，上“点”位于两个横划中端，下方“日”部，结构方正平整。

通过观察《张僧妙碑》，发现其在结构上的丰富处理，多样变化又和谐统一。有常规魏碑的左低右高、左右齐平更有其独有的左高右低的体势。不同结构的巧妙运用更加展现了该碑造型丰富，风格更加的耐人寻味。

三、用笔之灵活多变

《张僧妙碑》用笔方圆并用、软硬兼施、有钝有挑，在端正典雅中又不失天真烂漫，极大表现了书者及刻工的超高技艺与真情实意。

《张僧妙碑》整体体形较方，“横画”与“竖画”的起收笔多以方笔收尾。表4中的“里”“昊”二字起笔收笔均为方收，转折处也是棱角方正，展现出其方正典雅、锋芒毕露的一面。但全篇不是仅有方笔，圆笔也不在少数，表4中又列出几字进行分析。首先，“乳”字其起笔点为方笔，整个字方正端庄，但我们不难发现，“乳”的左半边“子”部的竖钩呈圆转，横也不是简单的左低右高，而是呈环状，右半部分“乚”外方内圆，转折的地方用以圆润之笔。不同的笔法为我们展示了《张僧妙碑》方圆兼具，符合“中和”气象。另外，“弥”“穷”“或”“与”诸字都在转折处辅以圆转，内里呈弧状，展现出大气磅礴、雍容典雅之势。

在“点”划的处理上，笔法跳跃，常呈现倒三角式，方起尖收，有圆有方，最后落筆出勾挑势。如下图表中“未”字下方左右点相互呼应，左点向上平起，右点向下挑起，与章草收笔笔意有异曲同工之妙。再如表4中“道”字，三点写法都不同，左点作倒三角腾空式，右点方起尖收轻垂在横上，偏旁点轻入轻出。表4中“志”字下方心字底三点姿态各异，有重有轻，有方有圆。通过对“点”划的分析，不同样态的“点”划足以展现《张僧庙碑》笔法的丰富多样与灵巧活泼。

《张僧妙碑》笔法精妙，用笔丰富，点划硬朗开阔。在点划中追求笔画的张力，表现其空间感与动感。

四、同字写法的多样化

《张僧妙碑》主要记录了僧人张僧妙的生平，包括他少年出家，宗教活动繁多，且受到皇帝及王公大臣们的赏识。文本上也多有重复字，对比其字形的丰富变化，可以更直观的看到《张僧妙碑》的艺术趣味。表5中列举了重复的“之”字与“军”字，王羲之的《兰亭序》因有二十一个不同形态各异的“之”字而“出圈”，《张僧妙碑》的五个“之”字也是各不相同。

《张僧妙碑》用笔的丰富变化也造就了其字形写法的多样化。“之”字虽笔画简单，楷书又不同于行草那般容易变化，但在这极少的笔画里，“之”字展现了不同的韵味。第一个“之”字点呈倒三角式书写，捺笔长最后收笔上扬，整体看来左紧右松，比较宽扁。第二个“之”字呈左低右高势，捺笔更为陡峭挺拔。第三个“之”字整体宽绰舒朗，捺笔粗细变化更为明显，因捺笔较重，所以整个字宽绰又不显单薄。第四个“之”字，“点”划呈立点，拉长了整个字的高度。最后一个“点”，整体敦厚庄严，均匀有力，“横”划变作短挑与“撇”划意连，更展现其动势。表5中还列举了五个“军”字，结体奇崛无常，前四个竖划都向左倾斜，但都运用了不同的方式来稳定字形。同字的不同写法更加展现了《张僧妙碑》的笔法精妙多样及书者对字形结构的把控，一笔一划之中构成了完整和谐统一的字形。

《张僧妙碑》整体恢弘大气、端正典雅，端正中又不失变化，布局不仅仅拘泥于方格，有侧有倒，在险峻中达到了“平衡”。整篇用笔丰富，方圆结合，起笔收尾多用方笔，显得字体爽利硬朗。大转折处又多用圆笔，展现温文尔雅之感。字里笔画粗细、结构变化多端，耐人寻味。《张僧妙碑》是北周碑石的经典作品，可贵的是，此碑石己脱去北魏的习气，开隋唐书法的先河，是北周碑石中不可多得者。《张僧妙碑》无疑是承前启后阶段性的经典作品，学习此碑，有助于我们更好地研究“长安书体”，更加明确隋唐书法的形成脉络。

参考文献：

[1]康有为.崔尔平，注.广艺舟双楫注[M].上海：上海书画出版社，1981：172.

[2]萧振鸣.鲁迅的书法艺术[M].桂林：漓江出版社，2014：248.

[3]何炳武.简明中国书法史[M].西安：世界书图出版西安有限公司，2012：130.

[4]何炳武.陕西书法史（上）[M].西安：陕西人民出版社，2011：239.

[5]岳红记.北朝关中地区造像题记书法艺术研究[D].西安：西安美术学院，2011.

作者简介：

田敏，长安大学人文学院艺术专业硕士研究生。

岳红记，博士，长安大学建筑学院副教授、硕士研究生导师。研究方向为北朝书法史。