江南，生活

王莲

乘车去南艺后街的水木年华时，试图去寻找一种“江南”的感觉。

在一旁的古林公园里，上坡登山，眼观四下，叹道：人之于景而发于情，动乎心而感于声。寻幽探胜，而后文六艺，征五音，比如拾阶有十，一步一景。大千世界之美，何其动心。

路过牡丹园时，道：“牡丹植于新土，冬而不发，至于次年，风石娇姿。”

见竹石流岸，道：“流石之岸，梧桐生焉。鹊鸣于云枝，虬干如龙。附石而生之草，冬色如褐。风吟低首，劲竹摇曳。虽身低而节不折。”

及至登四方阁，临远而慨：人之善与，则能亲万物，而万物亦亲之。观之有趣，其知我可心。情之深处，则二为一。故每赏景，首弃至高临远涉险觅深，再而垂目四下，而后相语，止于兴尽，停于趣归。见河边垂柳秋叶，张如幡盖，色如帝黄。而苔生石上，叶如翩舟。又有老者，自制弓箭，射取高树之果。游至园林深处，有喜鹊在飞。一对成年大的鹊相谐相飞，想去找它们玩，每蹑脚绕道，尚未及身，便忽飞不知所踪。因而燕尔呢喃的交颈情景不得摄下了。

忽然一只小鹊而飞出，我道：“过来陪我玩儿。”它飞走了，待我将要离去之时，它忽然又飞过来，站在指头上跳跃，我叫它“：小斑鹊……小花鹊……小喜鹊……”就在叫小花鹊时它转过头来看我。我知道它也是一个小丫头。我含泪迎风向她道：“你要快快长大哦，就可以飞得更高更远了。”她听了之后就飞到别枝了。

我知道，有一天，我们还会相逢的。鹊即鸾凤。有福仪。传说有先知之灵，每有喜福则必晨起而鸣于人前。有一日，长发及腰，其岂无贺耶？

而正出门时，恰有老者放风筝。因为我很小就喜欢风筝，可是记忆中就有过一次拿风筝，而那时小，根本放飞不起来。所以我很有兴趣。我说：原我以为这个转盘是电动装置的，后来才发现，原来它转速如此快。老人笑：是有风。我还发现很多，比如：东风吹动下筝线有很美妙的声音，我说这是艺术。风筝在很高的时候，是平行飞行的，即和地面是平行。老者也证实了，它說风筝的长尾巴可以看出来。还有就是风筝的两端和中间，有一个很大很弯的弧度，这个弧度形成受力面，弧度越大平行性就越强。还有就是欣赏问题，很高时观其尾巴，宛如游凤，翔于九天。低矮时观其大形，如心飞身举，有物我之乐。风筝在天，依其自身压力而飞，无进只退，却是好风凭借力，层层升高。这不可谓不是一种智慧。六艺有声有远有志有慧，盖集于一身。妾问老者可有在高山之巅，行千尺之远？

一爷孙俩路过，看了一眼，老人拉着孙儿欲走，孙儿要看，老人言：有什么好看的，外公给你买一个。

我应该像风筝一样的存在，在没有转轴，线以及恰当的风力，做一块普通的花布，当注定要飞的时候，必要飞的高飞的远，这是风筝固有的宿命。

临别悲风，道：这是江南的人文呵。

给我以特殊的视角，来自用心的体味，目之所及的一切若是一种感悟，则更深化的表现在于与目相关联的一切显得个性洋溢与士女之风。

生活就像一个球，一个点点，指向它的中心，却不会有相同的直径，而各显风姿。

后来有了文学体验后，勉强地从艺术角度观看我的江南。多数人看来，一个意象是不会属于自己的，它们往往充当别人的演员。先不否定“演员”的价值，我更多地看到，是他们自己特殊了这视角，而表现为“装点别人的梦，活出自己的精彩”的正确追求。人的意识确是决定了艺术体验的个性化。对于生活中的同一物象会因人而异，各显风格。这里没有高低之别，艺术的神圣性都是高贵的姿态。因而在生存世界的范畴里，会显得井然有序，更或者存在未知的支配。我向往着这样世界的美好，长久存在，且未曾变过。

人的历史和历史的历史，都记载着文学艺术，时空的长流不息，人类的传承发展。小而代之，物体的运动与表现，给予生灵的不同体验就构成了发现和追求。例如非洲大草原上雄壮的狮子和鹿的追逐，正是夕阳西落，会更有一种滋味，添注在那一刻构成特定时空下的艺术追求。

每个人的行为都是一种对生活的艺术反应与生活的价值追求。据中华古史的记录来看，中国古人更注重“精神”，除却大量可感的诗词、图画、文赋，未曾记载流传下来的复杂精神追求是我们无法体味的。然而这一点又都是江南的美的源泉。曾经读诗，汉字给人的情感解读外，更多的损失想象时刻：诗人那时的不可再现的真实的，独特的所思所想。而这一形意追溯，往往是感叹惋惜的。因为再也无法拥有的情感体味。所以说，江南又是个性的，是未显现的艺术个性探询，这一种个性又是弥足珍贵，珍贵的东西总是令人神往。

探求人的可还原情感时，会意外的发现，无论古今中外，人的精神追求竟离奇的具有相似的江南属性。一者，比如，对于人的月下吟咏，抒遣的愁情忧绪，是可以平行的，或可以追溯的。因而值得庆幸，一直以来我们未曾走得太远。至少在忧伤时，我们、他们都曾在月下走走。不过令人不高兴的事，这样相似性，会使人觉得艺术表现的苍白、单调、重复，或者会使精神迷失，当然这只是个人思绪。即你想大喊几声抒怀时，不幸的是遥远的亘古会合你的声音，（有一种大喊在古代叫：长啸）然而特别的，古今天地人神同感是人文厚重，本性不减。再者，都很情绪的我们，在现代，不仅一方面慨叹，另一方面还要考虑运用的形式，而后一种，就形成了新艺术追求。这是艺术的本质动力，是呈现人的精神艺术的多彩多样的源泉。也是“新”的期待和创新，一种追求美的特征，当然也是对某种属性最好的彰显。

在江南有太多的未知生活体验，我常常一直这样，试图也一直这样做，东山上一别馆，有个姑娘，七八间房。