黄袍国度之和善国民—泰国行记二则

文/王景慧

那年春天，我们同一团队一行9人到泰国旅行，泰国导游告诉我们，泰国既是君主立宪国家、资本主义国家和法治国家，又是佛教国家，95%以上的国民信奉佛教，全国有约36000座寺庙，身披黄袈裟的和尚占据了泰国男人相当比例，因而泰国又称“黄袍国度”。

实地在泰国走了几天，特别是到过玉佛寺、神殿寺等若干寺庙，印证了导游所言极是。这些或大气磅礴、或金碧辉煌的寺庙及其精美的佛像，成为泰国最耀眼的金色，其中，玉佛寺与大皇宫相邻，系泰国唯一没有僧侣住持的寺庙，但供奉着一座价值连城的国宝——玉佛，这尊玉佛由整块翡翠雕成，据导游介绍，玉佛寺供奉这尊玉佛的230年来，泰国得以无灾无难，且没有沦为西方列强的殖民地；神殿寺，在泰国首都曼谷，以供奉一尊四面佛而著名，起初我以为供奉四面佛的地方是个有墙有顶的庙，实地一见，只是一尊四面都有佛面的佛像，矗立于曼谷闹市中心，据说这尊四面佛非常灵验，吸引八方游客来拜，常年香火旺盛。记得是在3月7日上午，我随旅行团来到神殿寺，进门人家只收20泰铢的花环钱，多给钱人家还不要，即使这点花环钱，人家亦是用来购买公墓，以捐给往生的无子人士、外来人士，当然，进入神殿时需要脱鞋，以示对佛的尊重与虔诚，此后你可在四面佛前烧香许愿，香由神殿寺免费提供，而这尊四面佛的四个方位，据说可分别满足你一个愿望，依次为出入平安、事业有成、婚姻美满、招财进宝，具体操作方式是：将20泰铢买下的那个花环，挂在自己最想实现那个愿望对应的钩子上即可。尽管我是一个无神论者，但那天我仍然将花环挂在了“事业有成”对应的钩子上，这一来入乡随俗，二来我觉得这是个挺有意思的仪式，毕竟生硬地阅读一个国家的习俗，不如亲自感知一下来得生动。

我同时发现，泰国寺庙既是祷告、供奉的场所，又发挥着集会和学校的功能，与人们的日常生活联系得非常紧密。佛教对于泰国国民来说，不仅是神圣的信仰，而且是生活方式、行为举止和社会秩序。

从生活方式角度看，泰国国民世代信奉小乘佛教，讲得是先度己、后度人，期待以自己的苦行和禁欲，打开通往救赎之路的大门。而今，泰国国旗为红白蓝三色，其中白色象征宗教洁白和信仰自由；泰国使用的历法为佛历，每年最隆重的节日就是“万佛节”了；泰国男人通常要在10岁左右做小沙弥，20岁左右再去当和尚，即使国王都不例外，曾经的泰国国王普密蓬·阿杜德就曾当过和尚，而且泰国人普遍认为男人只有出家之后才能出人头地，有些人则是为了恪尽孝道而选择暂时出家，即当和尚是为母亲求取平安经，不当和尚为不孝，当然，当和尚的时间可因人而异，最短当3个月和尚即可还俗娶妻生子，然而，由于佛教盛行，和尚成为泰国最受尊敬的人，泰国不乏终生献身于佛的男人，他们中学或者大学毕业之后就当和尚，此生过着深入简出的生活。而在泰国几天中，我留心了一下，发现佛像在这里那是数不胜数，特别是在曼谷的一些小区公寓楼盘，周围一定会腾出一块区域供奉一尊佛像，所有人都可上香、磕头、祭拜。同时，泰国家庭普遍供奉佛堂，早晨起来第一件事就是拜佛，成人男士还普遍佩带佛像，以便随时祈求神灵。

从行为举止角度看，由于佛教有轮回转世、因果报应之说，因而泰国人普遍信奉“举头三尺有神灵”，人在做、天在看，就是说“神灵无时无处不在”，你若做了什么亏心事，或许可以骗得了人，却骗不了神灵，而且迟早会遭到报应的，因而要以感恩之心、从谦卑做起，今生今世多做善事，既可积累功德、提高修养，又能为子孙后代添福添寿。泰国人是如此认知的，更是这样实践的。我觉得泰国最吸引人之处是其和善的国民，包括国民待人的习俗，记得3月4日早晨，我问下榻酒店巴台女服务员“洪南”（卫生间）怎么走，她立即面带微笑、双手合十告诉了我，可我转悠几下仍找不到，又问一名萍水相逢的泰国男士，这名男士面带微笑向我道了声“萨瓦迪卡”（早晨好），且一直将我领到“洪南”旁边。我觉得这些包含礼仪、互助、宽容、谦让的待人风俗，决不是为吸引游客的故作姿态，或在组织安排与管控下所表现的“彬彬有礼”，而是泰国人长期形成、随着血液遗传下来的民族风格。

我甚至发现，由于从小到大受到了教化，泰国人一些行为举止令人印象深刻。

泰国人彼此信赖。正如导游所介绍那样，在泰国办理贷款全是无抵押贷款，却鲜有违约现象，因为一个人信誉不良会被一撸到底、从此难以立足。即使对我们这些“老外”，泰国人亦表现出应有的信赖，比如我们到泰国宝石中心购物，如果身上的钱不够，可以先将宝石拿走，回国之后再通过旅行社，将货款打到泰国在国内的相关账户上即可，如果回国之后，对在泰国宝石中心所购宝石不满意，可以通过旅行社换，当然，只能以小换大。而在泰国的超市，竟然未设进出过道、无需入则锁包，那天在泰国皮革中心，我在一楼购置了一大包货物，结账以后，我仍可以在货架之间往返穿梭，无须规避“瓜田李下”之嫌，亦没人提防我“顺手牵羊”。另外，我在泰国没见过一则药品广告，然而，那天我吃坏了肚子，领队只让我服了3粒泰国药丸就治好了。

泰国人与世无争。据说泰国人今天发生了不愉快，明天就成为了历史，鲜有人纠结过往的琐事。同时，泰国人崇尚慢生活，乃至有些事你急而泰国人不急，甚至会开导你“心凉凉、慢慢来”，因而在泰国几天中，我居然没看到泰国人吵架啥样，却发现每当太阳西下的时候，是泰国人最美丽、最安详的时刻。

泰国人素质较高。在曼谷一些墙边，各种电缆线密如蚕丝、触手可及，竟无人将其破坏或盗走，据说在泰国发现盗窃行为，泰国人会群起加以惩罚。同时，泰国人比较热情，那天我行走在马路上，随便招了一下手，立即有素不相识的泰国人让我搭便车，这又让我发觉泰国人车开得很快，但人人遵守交通规则，且在泰国一路走来，我竟未听到机动车的喇叭声。

从社会秩序角度看，尽管泰国实行了免费教育、免费医疗、免费公交和土地私有制，然而我团旅行大巴行进在曼谷的郊区，我仍发现一边是高楼大厦的光鲜亮丽，一边是底层民居的低矮寒碜，其贫富分化程度可见一斑，但是，泰国人鲜有仇官、仇富之类的事端，除了人家系法治国家外，泰国国民，无论是穷人还是富人，无时无刻心中都有佛祖的存在，正是宗教信仰的执著，荡涤了泰国人的灵魂，让人心不再躁动而变得和善，进而让整个社会趋于和善。不错，2010年3月至5月，泰国确曾出过要求解散议会、提前选举的红衫军，当时一些媒体炒作曼谷“陷入混乱”，可据我团导游介绍，人家只是在曼谷的宪法纪念碑大街安营扎寨，一头系支持时任总理他信的红衫军、另一头系支持王后的黄衫军，只是造成了这条街的交通拥堵，除此之外，曼谷市民工作在继续、生活在继续，市中心依旧人头攒动，仿佛没有此事一样，而且集会的队伍再长，最后还是进了佛堂。

由此我想，我们在“黄袍国度”所遇到的各种和善，除了源于泰国人待人习俗外，肯定有虔诚的佛教信仰因素涵盖其中，这无疑是一件难能可贵的事，因为作为一个人总得信点什么才好。比如在公交车上被人踩了一脚，信仰佛教的人会认为这是上世欠你的，今日还给你总算释然了，而信仰共产主义的人会认为我有这个觉悟，不会与你计较。可是，现在我们国内的某些人有什么信仰呢？称其为无神论者吧，其信奉“左眼跳害我不迷信，右眼跳财又传福音”，说其信仰马克思主义吧，其一边声称自己“一身正气、两袖清风”，一边在干着“人不为已、天诛地灭”之事，而且遇事祈求鬼神逢凶化吉，其所谓信仰就可想而知了，这是比较可怕的事情。

王景慧，中共党员、大学学历，现供职国家税务总局大连市普兰店区税务局，任机关纪委委员、巡察组第一副组长、四级高级主办。系辽宁省作家协会会员、普兰店区文联全委委员、普兰店区文联《古莲》责任编辑、普兰店区作家协会副主席、《中国税务报》特约评论员。先后十次被中国税务报社评为全国优秀通讯员。

1987年8月从事税务工作至今，曾做过税务专管员，税收计划员，征收管理，综合秘书等工作。先后担任过普兰店市国税局税务学会秘书长兼办公室副主任，市局党委组织委员兼党委办公室主任，市局纪委委员兼监察室主任，普兰店区税务局机关纪委委员兼党委纪检组常务副组长等职。

工作之余爱好写作、旅行等，现已在国家及地方各级传媒发稿3000余篇次，其佳作曾在中央人民广播电台和《光明日报》《中国税务报》《中国财经报》《辽宁日报》等传媒发表，上过国办信息摘编和新华社内参、上过《中国税务》《注册税务师》等财税期刊，上过《海燕》《仙女湖》等文学期刊，入选过《中国税坛作家谱》《中国青年作家年鉴》《大连文学年选》等，先后有40篇文学作品、税收论文、新闻报道，在全国及地方各级党政机关、新闻媒体或群团组织征文中获得奖项。

在旅行方面，其足迹触及全国23个省、自治区、直辖市和泰国，他认为：来一场说走就走的旅行，是人生最华美的奢侈，亦是最灿烂的自由。