平民英雄群像塑造及其价值表征

张凡 董新颖

自习近平总书记2014年10月在北京主持召开文艺工作座谈会以来，我国的文艺事业进入一个史无前例的丰沛时期，国家和民族的文化创新力度和文艺作品的创作力、影响力以及艺术水准等诸多方面都有了前所未有地大幅度提升，涌现出一批又一批叫好又卖座的文艺精品。被作为陕西省重大精品扶持项目，由转企改制后的陕西演艺集团陕西人民艺术剧院有限公司创演而成的方言话剧《天心顺》，可以说是近些年来比较出彩的一部以弘扬主旋律为使命的现实主义力作。该剧自2014年9月底在西安广电大剧院完成了首次亮相以后，赢得了来自社会越来越广泛的关注和好评。作为陕西省委宣传部、陕西省文化厅重点剧目，方言话剧《天心顺》不仅成了2014年10月举办的第七届陕西省艺术节的主要参演剧目，还被作为第六届戏剧奥林匹克陕西分会场的开幕大戏;更值得一提的是，在2015年4月29日至30日以原创大剧场剧目形式参加了由中国国家话剧院主办、集全国各大话剧院团、民营剧团以及社区剧团共同参与的“2015中国原创话剧邀请展”，就此完成了一部方言话剧从地方走向全国的历史性飞跃。

聚焦革命时代的无名英雄

众所周知，话剧可以说是集合了语言、行为和形象塑造为一体的综合性舞台表演艺术。因而，一部话剧成功与否的关键除了语言、行为之外，还得看借助语言、行为共同塑造的舞台人物形象。就方言话剧《天心顺》来说，在剧中人物形象的塑造上，其并没有走传统路线——只聚焦于足以彰显主旋律的革命大英雄的身上，而是选择了一条与传统有别的另一种呈现方式，通过对早期中国革命涌现出的那些无名英雄（即“小人物”）群体的聚焦与刻画，突出以小见大，重视以细节取胜，巧妙地折射出宏大而壮阔的中国革命这一红色背景。在某种意义上，从中国革命的初期至后来的很长一段时期内，若没有这些无名英雄们的前赴后继、勇往直前，抛头颅、洒热血，可以说是较难在短期内汇成中国革命的伟大洪流的。

某种意义上，这些“小人物”（无名英雄）就好比中国象棋里的“卒”，开局时不比车、马、炮那般纵横驰骋于整个棋盘，只能一步一步向前直走，显现不了它们有多么强大的战斗力。可是一旦它们过了“汉界”“楚河”之后，它们的威力迅速得以增强，传统上也有“小兵过河顶大车”“过河卒子半个车”的说法。仔细回顾一下话剧《天心顺》演出的全过程，发现创演团队始终坚持一个理念——“小人物”（无名英雄）也能扭转“大乾坤”。他们把笔墨集中于抒写中国现代革命史上那些看起来并不起眼、甚至无名无姓的“小人物”，更多时候把现场的灯光汇聚在大狗、褚方杰、秦豹等一批鲜活而个性突出的舞台人物形象上，剧中的这些人物虽出身有别、人生经历阅历各有不同，但他们都落草为寇了，他们是在与我红军战士肖柱同志或早或晚的接触中并受其影响下开始理解革命、同情革命，并最终选择了参加革命，他们都实现了自身在理想信仰、生命价值、革命取向上的巨大“转变”。

由于受到自身教育和时代、社会等种种限制，这些“小人物”身上或多或少存在着这样或那样的不足和缺点，对革命也有不同程度的误解或“含糊不清”：比如只有十七岁的大狗，起初对革命无从知晓，对革命根本不知情的他只好做个“乐得逍遥”的小土匪;比如土匪首领秦豹，对革命半信半疑、犹豫不决，一副旁观者的姿态;比如秦豹的参谋长褚方杰，从他起初对肖柱的态度，可知他并不愿意加入到革命队伍中去可以说，这些人物在是否参加革命这个问题上都经历了一个从被启蒙到自我觉醒的过程。而这便是从“小人物也可创造伟大的历史”去立意，通过表现这些小人物身上发生的巨大“转变”来叙述、彰显一种进步的、昂扬的社会历史观。

剧中作为贫苦农民子弟的大狗，十几岁时就因贫困、饥饿而上山当了土匪。大狗生性质朴善良，为人敦厚老实，虽身为土匪，却保留做人的本分，同时他还有个令人拍案叫好的强项——枪法好。当我红军司务长肖柱同志带着革命任务来到梁魁部时，与我红军有过节的“花狐狸”，不仅千方百计从中作梗并企图借大狗的好枪法来暗算肖柱——暗中枪杀肖柱，以达到替她父报仇雪恨。对待本分老实的大狗，花狐狸凭美貌、女人之身去诱惑还没有接触过女人的大狗，试图让大狗趁乱之机枪殺肖柱。然而，秉性淳厚的大狗在和肖柱的慢慢接触中，逐渐发现肖柱并非花狐狸所说的那样“不可理喻”，在不知不觉中被肖柱的真情实意所打动。与此同时，孤身上山的肖柱也发现大狗善良本分，于是有了感化大狗、争取大狗的初衷且付诸了行动。肖柱对大狗处处以诚相待，让大狗感觉到从未有过的做“人”的尊严，这种细微处见真情让大狗幡然醒悟，下决心痛改前非，并决定跟肖柱一起“走正道，做好人”！于是，大狗在肖柱的带领下一起投奔到秦豹麾下。身为秦豹麾下的大狗，由于误食了花狐狸色诱自己时留下的迷情药丸，在意识恍惚间强暴了苦嫂的女儿而铸成大错。即当大狗被秦豹部下五花大绑、拉到法场准备处决时，肖柱面对怒气冲天的众土匪，挺身而出，不畏牺牲，坚持大狗之错另有隐情，并与秦豹等人据理力争，待真相水落石出后，大狗从刀下得救。

不得不说，肖柱这次“刀下救人”很大程度上震颤了大狗这个“小人物”的灵魂，既让大狗对肖柱的敬意与日俱增，更让大狗对我红军有了更深刻的认知和同情。正当剧情进入高潮时，大狗却不幸中弹牺牲了——为了救肖柱，大狗用身体替肖柱挡了花狐狸从暗处里打来的子弹。可以说，大狗之“死”不仅死得其所，而且他的牺牲精神得到了某种升华——为了让在思想上启蒙过他、在灵魂上拯救过他、并在信仰上引导过他的肖柱更好地“活着”，从而让更多的像大狗一样的贫苦农民（尤其是贫苦青年）知晓革命、了解革命、并选择参加革命。换句话说，大狗以大无畏的勇气和胆识替他的精神导师肖柱挡了飞来的子弹，并坚定了他选择走革命之伟大正途。不言自明，大狗之后，将会有越来越多的像大狗一样的穷苦青年为挽救民族危亡，实现民族独立、国家富强，前赴后继地投身于中国现代革命的激流中去。

群像塑造背后的平民逻辑

方言话剧《天心顺》可以说是集中了陕西人艺老、中、青三代最佳演员阵容、融合了多个颇具实力的创作团队，前后历时一年多精心打造的话剧，其在语言设计上打破传统上的“字正腔圆”“普通话”等舞台范式，而是以生动活泼、硬实诙谐的陕西方言来表达与众不同的、发生在20世纪30年代上半期的中国现代革命故事，既契合乡土民情、又合乎情理，使观众们在欣赏紧张激烈、动人心弦的剧情的同时，也会思考现如今方言话剧的社会价值及其未来走向。在剧评家杨军看来，方言话剧《天心顺》正是践行了“以高度的文化自觉和文化自信，讲好中国故事，以悲悯之心和道义力量征服对手的戏剧主题，以陕西浓郁的风情、风貌、风采为主色调，为观众全面展示了一部追逐和平自由、实现‘中国梦’的感人诗篇。”1极富深厚的历史内蕴和强烈艺术感召力的方言话剧《天心顺》被万千观众寄予了厚望和重托，继而通过一次次的展演、一步一个台阶地走向更高层次的艺术舞台，同时更让越来越多的观众真切地感受到中国声音的巨大感染力，从而让中国故事更加深入人心。

当然，方言话剧《天心顺》所塑造的无名英雄群体，除了大狗这一形象之外，在肖柱的感召下投身革命的还有秦豹和他的参谋长褚方杰。舞台上的山大王秦豹，一个刚毅而勇猛的陕北汉子形象，他性格鲜明，敢爱敢恨。当听到被视为己出的苦嫂之女遭人强暴时，他十分震怒、虽负着伤也要亲自前去捉拿凶手;他粗中有细，刚中带柔，有义又有情，与苦嫂相处日久而生了一份真情;他颇有谋略，做事老练，且统率有方，其麾下拥有众多豪杰。秦豹在一次激烈的战斗中负了伤，当肖柱带着大狗来到他的旗下、并准备说服他接受我红军收编时，他正经受严重的枪伤的折磨，而此时他也是花狐狸、贾虎等拉拢唆使投靠国民党的主要对象。面对如此复杂的情形，灵活心细的肖柱一方面捧出刘志丹军长和习仲勋主席对秦豹真诚细致的关怀，同时着手对秦豹的伤口进行“刮骨疗毒”，在替秦豹清洗过伤口后，用自己的嘴吸掉伤口上的脓血，并敷上了亲自抓好的草药。肖柱的这种亲力亲为，真实而自然，秦豹看在眼里，感动在心中。最终，彻底被肖柱感召的秦豹，一扫往日心中对我红军的疑虑，终于下了决心、带队伍参加了革命。

而身为秦豹部参谋长的褚方杰，在土匪队伍中也有一批追随者。他因看不惯上司克扣军饷，一气之下带着一帮兄弟造了长官的反，上山跟了秦豹。由于他对革命前途缺乏信心，起初总以一副旁观者的眼光审视肖柱的一切，有意与革命同志肖柱保持一定的距离。在一次战斗中，跟褚方杰一起上山的弟兄中有十几号人受了伤，被安排住进了一个废弃的大窑洞。在一个暴雨如注的夜晚，越来越凶猛的山洪即将摧垮那个大窑洞。正值这十多个兄弟命悬一线时，唯有肖柱坚持要蹚过汹涌的急流去营救。肖柱此举让褚方杰既震惊又非常感动，于是他们一起蹚过急流，最终使那帮受伤的弟兄们得救了。可是转危为安的弟兄们还在饱受伤痛的折磨，褚方杰自告奋勇去县上抓治疗伤口的药，却被民团捕获、关进县上大牢。肖柱乔装打扮深入虎穴，在我地下党崔文、苦嫂的协助下，从县上大牢里救出了被打成重伤的褚方杰。如此一来二往，肖柱彻底让褚方杰“回心转意”，最终实现了对褚方杰的说服、收编工作。可以说，大狗在生命最后时刻的呐喊“带我投红军，走正道”同样也体现出秦豹、褚方杰及其麾下多数部众共同的心声与革命诉求，而这在某种程度上应合了该剧“众望所归、民心所向”的主旨表达。

话剧作为一种舞台展演形式，由于受到时间和空间上的多重限制，在人物形象的刻画和叙述上不可能做到面面俱到，只能以点带面，以部分去表达整体，这其中挂一漏万之处也在所难免。可方言话剧《天心顺》却选择了一种“另类、迂回的表述方式”，2着意细小之处、从侧面的观察视角出发，通过塑造大狗、秦豹、褚方杰等这些“有缺点”的人物形象来衬托我红军战士肖柱这一光辉形象。而肖柱这个正面角色，则更多是以意志坚定、足智多谋的革命者形象被呈现出来的，而他恰恰是主创人员在塑造大狗、秦豹和褚方杰等人物形象过程中逐步变得丰满、真实。由于肖柱的勇敢机智，孤胆奔赴土匪云集的黄龙山，对以贾虎和秦豹为首的两股土匪武装开展摸底排查，伺机策动土匪起义;同时不辱使命，以真情做真事，针对穷苦农民因不满压迫、饥寒交迫、被逼为匪的现实，将心比心对土匪们进行说服、教育工作，由此赢得了秦豹及其部众的信任与敬重，促使秦豹等最终率部起义，加入我红军、走上为劳苦大众的解放而战斗下去。

当然，剧中对反面人物不遗余力地刻画，其意在烘托肖柱这一人物形象。就拿花狐狸这个角色来说，她可以说是整部剧作中最令人印象深刻的、为数不多的女性形象。她拥有一副好皮囊，却包裹着一颗阴冷狠毒的心，只要有肖柱出现的地方就有她的身影，每个激烈紧张的斗争场面，前前后后都与她有着千丝万缕的联系。她可以说是剧情不断发展的“永动机”：她利诱贾虎，与贾虎合谋企图离间秦豹与肖柱;她色诱大狗，试图利用大狗的“好枪法”来杀掉肖柱;她心狠手辣，不达目的誓不罢休，与贾虎一起给秦豹送去毒酒，图谋将肖柱、秦豹等全部毒杀;即使在最后时刻、她的复仇之焰愈加疯狂，暗中开枪试图打死肖柱，却被大狗发现，大狗被她打出的子弹射中光荣牺牲，她也被众人乱枪打死，正所谓“机关算尽太聪明”，最终得到了应有的下场与结局。

结语

学者刘梦溪曾指出：“文化秩序中既有累积的旧传统，又有正在衍生的新传统，这两部分也是一种相互制衡的关系，通过互相制衡以保持文化发展的渐进性。”3方言话剧《天心顺》以讲好陕西故事为基础，以陕西方言、秦腔唱曲等地域元素来进一步彰显陕西文化，“方言话剧《天心顺》讲述的故事发生在陕西，故事中的人大都是陕西人，所表达的精神也是曾在陜西这方热土上孕育并发扬光大的革命精神”。4在叙事技巧上，方言话剧《天心顺》采取倒叙的方式，即从1936年回到两年前的1934年，将舞台上我红军高级指战员秦豹瞬时拉回到人生记忆深处的“两年前”，继而还原了那段艰难时期发生的那些惊心动魄的革命故事的细微之处。在创作主题上，该剧力图从中国共产党人早期的革命经验中寻找到、可供当代人，尤其青年一代以借鉴的地方。当然，此剧在人物形象塑造上，创作团队并非瞄准那些曾被文字反复描述过的中国现代革命史上的领导人物、大英雄，而是通过一个个栩栩如生、活灵活现地无名英雄群像来丰富、想象和演绎在那个当下革命历史事件发生的可能与某种必然。

本文系国家社科基金项目“改革开放以来新疆汉语文学的现代性建构”[编号：21BZW136]和教育部人文社科项目“新疆兵团红色文化资源传承与传播研究”[编号：19YJA850016]阶段性成果

张凡石河子大学文学艺术学院副教授

董新颖石河子大学文学艺术学院讲师

1.杨军.肩负历史重任以创新向当代戏剧致敬[N].中国文化报，2014-10-24（004）.

2.雷琳静.观方言话剧《天心顺》[J].当代戏剧，2014（6）.

3.刘梦溪.传统的误读[M].石家庄：河北教育出版社，1996：5.

4.同[2]。