金句素材拓展与运用

尹文芳

考场金句一

心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。—— 《菜根谭》

适用主题：虚实;道理;欲望……

深化认识

人只有常保持虚怀若谷的态度，才能诚心诚意向比自己高明的人学习，这样才能习得道理。只有保持实诚，用学问和道理把心装满，这样，各种欲望的邪念才侵蚀不进来。只有虚心的明理，才有实心的却欲，这是因果关系，也是辨证关系。

运用示例：我们既要有虚怀若谷的“虚”，又要有坚毅实诚的“实”。我们追求“虛”，是因为一颗心只有化作一片空旷的沃土，才能更好地汲取外界知识，让智慧的种子生根发芽，长成苍天大树，再逐渐被甘甜的智慧之果充实。我们崇尚“实”，是因为一个人既要有学问的积淀，又要有坚毅精神的支撑，才能在物欲横流的时代立稳脚跟，勇攀高峰。“心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。”“虚”是为了更从容地收获，“实”是为了更踏实地远行。

考场金句二

饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

适用主题：安贫乐道;乐在其中，精神留名……

深化认识

句中大意为：吃粗粮，喝清水，弯起胳膊当枕头，这其中也有着乐趣。而通过干不正当的事得来的富贵，对于我来说就像浮云一般。孔子提倡“安贫”，是为了“乐道”，认为“饭疏食饮水，曲肱而枕之”的生活对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中的。同时，他还提出，不义的富贵荣华，如天上的浮云一般，自己是不会追求的。

运用示例：我们应该避开欲望的侵蚀，追求精神的高尚。为何对孔子而言，“不义而富且贵，于我如浮云”？因为在浮华和璀璨的背后，不义之财终究会随风远去，无声无息。而不论是“曲肱而枕之”的颜回，还是“悠然见南山”的陶渊明，都在穷困潦倒的境遇下恪守自己的理想，乐在其中，精神留名。财富诚可贵，精神价更高。熄灭不义之火，我们终将照见精神的光明。

考场金句三

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。—— 《论语》

适用主题：君子;质朴;文采……

深化认识

质朴与文采是内容与形式的关系，是对立统一、相辅相成的。如果人只依其本性而行，是朴实淳厚的，但容易显得粗野。相反，如果一个人的文化雕琢掩盖了他的朴实本性，虽然华丽可观，但易流于虚浮。前者的流弊是有内容而无适当的表现形式;后者的毛病则是徒具外表而无内涵。所以孔子认为真正的君子必须文质双修。

运用示例：内容和形式相辅相成，二者统一才能成就完美。对于产品而言，唯有内容价值和宣传包装契合无违，才不是虚假宣传，也不用担心巷深藏酒香;对人格而言，唯有精神志向与实际选择统一贯通，才能拥有最本质的幸福安宁;对于社会而言，唯有生产利益分配制度相适应，才能健康长久地发展。我们写文章也是一样，既要深刻其内容，也要优美其言辞，正如孔子所说，“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”两相平衡，才能达到理想的发展状态。

考场金句四

敬守此心，则心定;敛抑其气，则气平。—— 《格言联璧·存养类》

适用主题：要有淡泊宁静之心;心态……

深化认识

谨慎坚定善良的本性，则心灵安定;收敛抑制浮躁之气，则心气平和。内心的本性和外在的表现是息息相关的，只有内心平和安定，外在才能安和顺畅。故而，我们要修炼君子的言行，锤炼文明的举止，培养规范的礼仪，必须先修身养性。

运用示例：只有内修心性，才能外显平和。《格言联璧》中有一句话：“敬守此心，则心定;敛抑其气，则气平。”内在是外在的核心，外在是内在的显露。若无淡泊宁静之心，怎能有平和致远之行？人们称赞李子柒在视频中表现出来的素雅恬淡，从表面上看，是对乡村朴素生活的向往追求;从本质上看，不也是对其淳朴、本真的精神的高度认同吗？在快节奏的城市生活中，人们不免浮躁，缺乏定力。不妨让节奏慢下来，修炼自己宁和、收敛的心境，来更好地适应环境。

（编辑：李跃）