行到水穷处，坐看云起时

方慧颖

终南别业

[唐]王维

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

【古意】

人与自然互相包容

一首《终南别业》，王维将那份超然物外写到了极致。诗人沿着溪水漫步，心随水转，待走到水尽处，就坐下来，静观云卷云舒，与山中的水、天上的云相随相望。全诗在极简的意境中，传神地将人内心豁达淡然的情感传递了出来。即便在繁琐的生活里，人们读到这两句时，也会深深感受到那种远离凡尘、淡看一切世间风云的境界。

【今解】

生命是场美丽的邂逅

登山时溯流而上，走到最后溪流不见了，是焦躁不安，抑或失落不平？对“诗佛”王维而言，人生处处有风景，你看天上的云卷云舒，不也是一种风光？无路可走又何妨？“我”干脆就地坐下，静看风云变幻，陶渊明不是说过吗，“应尽便须尽，无复独多虑”，因此无须抱怨焦虑。人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时往天空看吧！虽然身体在绝境中，心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界。

美文赏读

一直都喜欢老人，喜欢安静整洁、笑容慈祥、语气平和、思想深邃的老人。觉得他们是上苍留给后人的珍贵财富，向人们昭示着成熟的智慧、宽广的包容。

早年的王维工书画，善诗文，对仕途有所希求。二十一岁进士擢第，调太乐丞。三十三岁时张九龄擢其为右拾遗。他对张九龄也是分外敬慕，有“贱子跪自陈：可为帐下不？感激有公议，曲私非所求”之句，虽多为后人诟病，却是当时年少气盛，想大展宏图的真实写照。公元736年，张九龄罢相，次年贬荆州长史。他对张九龄被贬感到非常沮丧，但热血坚定的他并未就此退出官场，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。经历安禄山一事后，他看到仕途烦扰艰险，便想超脱尘世。恰逢得到宋之问的辋川别墅，山水胜绝，他便寄居在此，长期过着半官半隐的生活。在此间他认识了道友裴迪，两人浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日，这首诗便是写在这个时期。

而关于辋川别墅，他曾多次写诗描绘。

《辋川别业》

不到东山向一年，

归来才及种春田。

雨中草色绿堪染，

水上桃花红欲燃。

优娄比丘经论学，

伛偻丈人乡里贤。

披衣倒屣且相见，

相欢语笑衡门前。

这个地方也是他一生的转折，因为这里的秀美风光和结识的道友，终于将心性打磨得淡然了悟，洞彻天地。

人世坐卧行立，不过行到水穷处，坐看云起时。于是，我们有幸看到，安然的王维在更安然的辋川里，写最安然的诗。

那些誓与红尘同进同退的人，被世俗的颜色迷乱了双眼，被风霜雨雪欺得腰弓背驼，被明枪暗箭伤得体无完肤，才记得怨愤，人生多戏谑，世事太无常。他们感叹着现实的残酷，说功名权力都是金钱的游戏，自诩可以经得起流年，可以只当是品饮苦茶，却不知在这些追逐和失落中，他们早已迷失。更多的人，终其一生都在为一件事苦苦追寻，期盼着梦想成真的那天，待到最后头破血流地缩回原点，才想起不如放下。然而，一句言语，一次离别，一点忽视，一点凉薄，便又撩拨得他们坐卧难安，食不知味。

人生不是一场声势浩大的逃亡，不是遇见失意便要转头、经受煎熬便求抚慰。真正的隐者，是平和广纳的。俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。”说的便是那颗开放接纳且又淡定平和的心。

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

人们总是一直往前走，越走越远，越走越快，许多珍贵的东西就这样被落在身后了。生命需要一個端详的姿态，不妨试着慢下来。慢下来看水，水消失了，而山岭上白云涌动，原来是水化成了云。无论哪一种绝境，都会有它存在的意义，只有你静静地听，才能懂得它要告诉你的道理。这个世界上从来都不存在穷途末路一说，关键是看那个人，有没有等待柳暗花明的耐心。

多少渺小的生命在时光中零落成泥，了无痕迹，就如水泡，“噗”的一声，消散成无数细小的分子，即便是以另一种方式存在于天地间，本尊也无处可寻了。每个生命都是不可重复的，每段时光都是不可逆的，这么想想，人的一生是一件多么辉煌的事情。如果有一种温暖，能穿过荒凉的大地，穿过凉薄的人心，直抵不灭的灵魂，让下一次的生命纯善敦实，将是多么美好的一件事。

王维后半生追求圆融之境，没有人知道他最终是否悟道。只是临终时的那种清醒明悟和洒然坐逝，让人不禁有所希冀。

你听，那暮时的钟声，在红尘深处响起，是挽留，是送别，抑或无悲无喜。你偶然得闻，便觉如淬身心。其实说到底，生命是场美丽的邂逅，所有的相遇都是注定的重逢。

“偶然值林叟，谈笑无还期。”

（摘自中国出版集团 现代出版社《枕上诗书》）