浅析宫泽贤治童话中的青色——以《双子星》《夜鹰之星》《银河铁道之夜》为例

陈思宇，孔月

（大连理工大学，辽宁大连 116024）

农学家出身的宫泽贤治对各种动植物及自然现象都十分熟悉。因此，贤治的作品中常有对动植物及矿石的描写，通过这些细节描写构建了一个又一个自然万物和谐美丽的幻想世界。而自然界中最常见的色彩莫过于青色，无论是画家亦或是作家都善用青色勾勒远山与碧水，故在贤治童话中青色的使用率极高。

黑格尔曾经说过，“颜色的观念性较强，所以宜于表现观念性较强的内容。”[1]通过分析作者对于色彩语言的选择与应用偏好，可以解读其心理状态与感情信息，帮助我们更好地理解其思想内涵。因此，该研究将以“青”这一色彩为线索，对宫泽贤治的三部作品——《双子星》《夜鹰之星》[2]与《银河铁道之夜》[3]进行解读。

该研究所选取的三部作品并非毫无联系，实则三个故事都在同一个舞台——银河中上演。此外，《银河铁道之夜》与其他两部作品间还存在着间文本性特征。在《银河铁道之夜》中，贤治便借男孩与女孩之口讲述了“双子星”的故事。另外，贤治还重新改编了《夜鹰之星》，保留其大体脉络，将主人公由夜鹰变为蝎子，形成了全新的“天蝎火”的故事，同样是放在《银河铁道之夜》中，借女孩之口呈现出来。由此，《双子星》与《夜鹰之星》作为先行文本被引用到《银河铁道之夜》中。因而可以将这三部童话看作相互关联的“银河”系列作品。

1 日本传统与贤治童话中的青色

日本学者佐竹昭宏研究发现，“白”“黑”“赤”“青”为上代日语中的四种基本色彩名[4]。这四种基本色萌生于日本人对光源最初的感觉，虽然后来出现的“黄”“紫”等色彩名使得日本的色彩体系趋于完善，但四种基本色构成了古代日本人淳朴的色彩意识及审美意识，其对现代日本的色彩文化与社会文化所造成的深刻影响是不可忽视的。

因此，作为上代日本的四种基本色之一，青色在日本色彩文化及日本人色彩意识的研究中都备受瞩目。被海洋环绕的岛国日本以自然资源丰富而著称，因此自诞生之际便与自然亲密共处的日本人对青色有着与生俱来的好感。日本学者井本英一与英国旅日作家伊莎贝拉·伯德对日本与青色的关系进行了以下描述：

自幕末到明治初期，对来访日本的欧美人来说，日本是青色的。青色的和服、青色的蒲团[5]。

挂着青色门帘的店铺小小的，穿着青色和服，一路欢笑的人们也是小小的[6]。

根据以上所述，对于幕末时期初访日本的外来者来说，日本的基调便已经被渲染成青色了。换言之，青色早已渗透到日本人的市井文化与日常生活之中，给日本人的日常生活和民族性格带来了极大的影响。宫泽贤治自幼生活在自然资源丰富的岩手县，自然也对青色有着与众不同的情感。

贤治在三部童话中共使用色彩词234 次，其中使用青色82 次，使用率超过了所有色彩总和的四分之一。贤治将色彩与不同的对象组合，以此赋予了色彩不同的象征意义。因此，在解读青色这一色彩符号所包含的象征意义时，除了文脉与作者的个人经历外，其所修饰的对象也是不可忽视的关键线索。

同时，贤治对于色彩的细微差别十分敏锐，对色彩的运用也十分谨慎，因而使用同一色彩时也会有多样的表达。在贤治的童话中，青色也被进一步划分成了“青”“青白”“青黑”三大类。因“青黑”在三部童话中仅出现两次，故本稿只分析“青”与“青白”。

2 青的空间性与边界性

对于“青”的分析。宫泽贤治在三部童话中形容“青”时共使用了“青色”“水色”“海蓝色”及“深青色”这四种表达。在汉语中，以上四种表达也都可以用来描绘青色。从表1 可以看出，贤治常用“青”来描写银河水、天空、原野、森林、孔雀等自然界中的景物，这与上述青色最原始的特征是一致的。

表1 三部童话中的“青”及修饰对象

值得注意的是，《银河铁道之夜》中“青色”的景物与光芒在乔班尼进入银河站，即进入异界前后频繁出现。故事发生的当天正值银河节，学生们都在去摘制作“河里放流蓝灯的土瓜”，此处的蓝色土瓜灯在后文中也多次出现。被同学孤立的乔班尼在取牛奶的途中看到了青色的信号灯、有着“海蓝色的厚玻璃盘” 的时钟、“深青色的冷杉与橡树枝叶”“蓝色镁光烟花”等“青色”的景物，这正暗示了即将开始的银河铁道之旅。

草丛中闪闪发光的小虫子，把叶子照得透亮，泛出层层青光。乔班尼觉得像极了刚才大家拿着的土瓜灯。（银河p106）

乔班尼又看到了蓝色的天琴星，三三两两闪烁不定，时而把脚伸出来，时而又缩回去，最后伸展开来，看起来像一大片蘑菇。

（银河p107）

没有取到牛奶的乔班尼在回家的路上受到同学的奚落，向黑色的小山丘跑去，而后偶然搭上了银河列车。乔班尼在进入异界前，跑到了山丘顶的气象轮柱下并一头扎进了草地里。草丛中“泛着青光”的小虫子在乔班尼眼中像极了同学拿着的土瓜。这对迫切渴望友情的乔班尼来说具有非凡的魅力。另外，此时所看到的“泛着青光”的小虫子与“蓝色的天琴星”都发着光，在夜晚十分醒目； 且乔班尼在看到这些“青色”的景物不久后便进入了四次空间，因而可以猜想这些蓝色的“小虫子”与“天琴星”等并不单单只是景物，而是指引着乔班尼前往异界的标志，是链接着现世与异界的纽带。此时“青”的意义也脱离了色彩的范畴，被赋予了空间性的特征。

乔班尼所搭乘的银河列车也并非普通的列车，而是原本只有逝者可以乘坐的异界列车。乔班尼在机缘巧合下乘上这班列车，并遇到了此时已经死亡的好友柯贝内拉。刚进入异界的乔班尼所看到的景色也充斥着青色。

而那张地图最厉害的是，在暗夜般的黑盘上，蓝色、橘色、绿色的光芒点缀在一个个车站、三角标、泉水和森林的位置上。

（银河p110）

原野上那些蓝色、 橘色缤纷闪烁的三角标，都好像在深呼吸一样，纷纷摇曳弄影。

（银河p111）

需要注意的是以上文本中的“三角标”。“三角标”只存在于“不完全的幻想四次空间银河铁道”之中，在乔班尼进入异界时，有现世的“天气轮柱”变成“三角标”的形状描写。此前有研究猜想“三角标”是星星的象征，但本稿推测，色彩各异的“三角标”暗示着乔班尼银河之旅的不同阶段。“三角标”有“青色”“橙色”等不同色彩，在银河之旅的过程中，“三角标”的色彩也在不断变化。同时，文本中描写乔班尼在刚刚搭乘银河列车时，近处的“三角标”在雾中呈现青白色，而远处的三角标则是呈现橘色与黄色。橙色与黄色姑且不论，只聚焦于青色的“三角标”。如前文所述，“青”这一色彩链接着现世与异界，因为现世是生人所活动的场所，而异界在民俗学中是亡灵与鬼魂所生活的世界。故而可以说“青”象征着生与死的边界。在日本的传统葬礼中，时常能看到“青”的影子。在诸如集庆与青衣女子及小栗判官等日本家喻户晓的民间故事中，“青”这一色彩也频频出现。

身着华服的僧侣，口中低声祈祷的人们，棺材用布包裹着，身着青衣的人们搬运着棺材，两侧的送殡者穿着白衣，人们各司其职排成队列[7]。

镰仓时代的僧人集庆曾在承元元年间诵读鬼簿，读完源赖朝的名字后，突然出现了一个青衣女人，质问他为何遗漏了自己的名字，随后便消失了。于是集庆又低声念诵了“青衣女人”。

青是死者的颜色。小栗判官在被横山父子喂食毒药后进入假死状态，此时身着青衣的冥府官吏出现并说熊野的温泉可以治愈小栗判官。于是照手姬用土车载着小栗，借助所到之处人们的力量登上了熊野[8]。

根据引用的文献可知，“青” 在日本常常与死者及葬礼有关。但需要注意的是，“青”并非是单纯表示已经死亡的状态，而是象征着生与死的边界、链接生者与死者的纽带。已经死去的女人穿着青衣与集庆建立了联系，得以与集庆对话。由此推测葬礼上搬运棺材的人都穿着青色的衣服也正是为了与死者建立联系吧。此外，在小栗判官的故事中，陷入假死状态的小栗得冥府官吏指点，被熊野的温泉水治愈，可以说是两次跨越了生死的边界，这与乔班尼进入异界而后返回现世的故事异曲同工。因此可以推断，在银河之旅开始时出现的“青色”三角标实际是异界的入口，或者说是表示生死界限的标志。另外，在银河铁道之旅即将结束时，乔班尼再次看到了“深青色的桧树和冷杉”，以及青色的“十字架”等景物，这正与旅程开始时的青色“三角标”呼应，作为异界出口的象征出现，暗示着乔班尼即将由异界返回现世。

《夜鹰之星》中的“青色”也具有此重内涵。夜鹰被老鹰胁迫后决心赴死，他祈求太阳和星星们将他带走，但都被拒绝。最后，夜鹰通过燃烧自己的身体终于变成了美丽的星星。夜鹰在一心向死的旅程中遇到的青色大犬座与大熊星也暗示了其最终化成青色星星的命运。

他看见自己的身体像磷火一样闪耀着美丽的蓝光，静静地燃烧着。

（夜鹰p99）

此时夜鹰已无法回到原本生活的世界，其燃烧自己的身体化为星星虽说也是一种死亡，但进入异界后夜鹰改变了自己原本的形态，从此一直照亮银河，这对他来说难道不也是一种重生吗？ 因此，闪耀着蓝色火光的夜鹰之星此时的状态，用正处于生与死的边界来形容便再合适不过。

3 青白的神秘性与邪恶性

对于“青白”的分析。根据修饰对象的不同，三部童话中的“青白”可以划分为灯与光、银河的景色、人物的面部和脸色及其他这四大类。由表2 可见，“青白”修饰的对象与“青”具有很大程度的重叠，因而两者的象征意义也并无过大出入。例如，在银河铁道之旅开始时，作为异界入口出现的“三角标”因为雾而呈现出“青白色”。此时的“青白”与“青”相同，都表示链接现世与异界的纽带，生与死的边界。但是除此之外，“青白”还有自己的特殊内涵。

表2 三部童话中的青白及修饰对象

在描写人物的脸色时，常出现“（脸色）发青”这一表达。这是人在虚弱、恐惧抑或是遭遇打击时所出现的生理反应。例如乔班尼在乘上银河列车时见到了刚刚溺死的好友柯贝内拉，此时柯贝内拉便是因为虚弱与恐惧而“脸色微微发青”。但此时“青白”的意义实则是由色彩本身衍生而来，经过时间的沉淀成为日语中约定俗成的含义。这与文本及文脉并无过多关联，也非贤治童话中“青白”所特有的意义，故此处不展开分析。

“青白色”也频繁出现在《双子星》对彗星的描写中。“粗野的大彗星”伴随着“青白色的光雾”登场。文本中也有多处对于彗星吐出“青白色的光雾” 的描写。这里的“青白色的光雾”无疑是让作为反派人物的彗星的神秘性与邪恶性展露无遗。

双子星还是一如既往地在幽暗的宫殿里，面对面端坐着吹笛子。突然粗野的大彗星来了。他一面对二人的宫殿“哈～哈～”吹着青白色的光雾说道……

（双子p37）

彗星吐出一口青白色的光说：“来，出发喽。嘿嘿嘿……嘿嘿嘿……”

（双子p39）

彗星用力甩了两三下尾巴，还向后猛吹一口青烟，将二人吹落。

（双子p39-40）

对于具有上帝视角的读者来说，欺骗双子星的彗星自然是反派角色。但是对于文本中的双子星而言，登场之初的彗星其善恶属性尚不明晰。且彗星伴随着“青白色的光雾”出现，其样貌形态自然也是模糊不清，难以分辨。从双子星的视角来看，这更为不速之客彗星增添了一层神秘感。

同时，此处的“青白色”也具有邪恶这一特性。李薇的研究表明，太平洋沿岸的日本人更偏爱清色，而日本海沿岸的日本人更偏爱浊色[9]。此处的清色意为没有掺杂其他色彩，纯度较高的颜色。与之相反，浊色则指两种或两种以上色彩掺杂形成的纯度较低的颜色。“青白色”是青色与白色融合的产物，毫无疑问属于纯度较低的浊色。而贤治所生活的岩手县地处太平洋沿岸，由此可以推测贤治应更为偏爱清色，因此用浊色来表达负面意义也是顺理成章的。文本中“粗野”且较为直接的表达姑且忽略不计，彗星在吐出“青白色的光”时会发出“嘿嘿嘿”这种具有反派特征的笑声，且其后彗星还“猛吹一口青烟”将双子星吹落海中。由此可见，“青白色”的邪恶性特征也是毋庸置疑的。

4 结语

宫泽贤治在三部童话中多次使用青色，为银河这个不可思议的幻想世界填充了血肉。而青色在三部童话中不光能够描绘形形色色的人物与场景，还具有象征人物性格与空间境界的职能。其中，“青”作为连接异界与现世的纽带在《银河铁道之夜》与《夜鹰之星》中频繁出现，实则也是生与死之间边界的象征。这使得“青”在意义上突破了传统意义上色彩的桎梏，获得了空间性的特质。而“青白”在《双子星》中常伴随着彗星的登场而出现，淋漓尽致地展现出彗星神秘与邪恶的性格，在人物塑造上增添了浓墨重彩的一笔。

实则除却青色外，贤治在银河系列的三部童话中也多次使用黑、白、红等色彩，这诸多色彩也如青色一般，背后蕴含着深厚的内涵。结合文本与文脉，利用色彩的表意性与多义性深入挖掘，便可为贤治童话的解读提供新的思路，进而使贤治童话焕发新的生机。因篇幅有限，贤治童话所涉及到的其他色彩符号留待今后的课题中探究。