马克思休闲观对实现经济社会高质量发展的启示

王殿君

摘 要：新时代，休闲普遍化、大众化是一种必然趋势，人民树立怎样的休闲观以及选择何种休闲方式关系到个人、社会和国家的高质量、全面发展。马克思的休闲思想以人的自由全面发展为逻辑起点、价值旨归;自由与劳动奠定高质量发展的基石 ，以人为本全面提升经济发展水平与质量。马克思休闲观围绕与指引人民在中华民族伟大复兴的实践中不断获得幸福感、获得感、满足感，同时实现德智体美劳全方位提升，最终促进经济社会高质量发展。

关键词：马克思休闲观;高质量发展;人类解放;自由与劳动

中图分类号：D9     文献标识码：A      doi：10.19311/j.cnki.16723198.2022.15.077

十九大首次提出“高质量发展”的表述，并且十四五时期经济社会发展要以推动高质量发展为主题，这是顺应和遵循经济发展规律、社会主要矛盾变化、社會发展规律、建设社会主义现代化强国的必然要求与主动选择。人民对休闲生活的需求与可支配的休闲时间是成正比的，随着经济发展和社会进步，休闲时间增加、休闲的发展与大众化表明一个国家经济、政治、文化、社会、教育等不断进步。中国共产党百年奋斗历程中始终将人民群众的根本利益放在首位，不仅要夯实物质基础，还要丰富和提升人民的精神境界，最终实现高质量、全方位发展。

1 休闲的本质：自由与劳动奠定高质量发展的基石

自由与劳动是马克思休闲观的核心要素，二者缺一不可，而自由与劳动的主体是人民，马克思休闲思想的逻辑起点是现实的、实践的、全面发展的个人，始终将最广大人民的根本利益摆在首位，是中国共产党初心和使命的生动表达。高质量发展需要劳动创造夯实的经济基础、休闲生活为实现高质量发展不断积累精神财富，而高质量发展的最终目的是实现人自由而全面发展。

第一，休闲具有自由性和生产性，为人的全面发展提供给物质基础与精神财富。

马克思在《德意志意识形态》等多部著作中曾提出将人类的时间分为三个主要部分，分别是用于劳动、满足自身需求以及用于自身生产和再生产的时间，实质就是生产劳动时间和休闲时间，当休闲时间占据人类生活时间的三分之二以上时，社会呈现普遍休闲化的趋势，这是将来社会发展的必然方向，休闲活动有利于人类生理和心理的发展，从而促进社会不断进步。普遍休闲化需要建立在高水平的生产力之上，同时也依赖于政治、文化、生态文明等各方面同步发展。人们拥有自由时间用于开展休闲、娱乐、旅游、学习、科学艺术等活动可以提升自己或者调节精神状态，从而在劳动中更加有效率，更顺利完成劳动任务。

自由时间和劳动时间的辩证统一是高质量发展的基本保障。马克思指出自由时间应该是“不被直接生产劳动所吸收，而是用于休息和娱乐，从而为自由活动和发展开辟广阔天地。”休闲是一种自由自主的生活状态，人类在积极休闲中获得身体、精神、个人才能、品德修养等再生产。马克思批判资本主义社会异化劳动现象时说道劳动的异己性表现在只要肉体的强制或其他强制一停止，人们会像逃避瘟疫那样逃避劳动。当劳动只是一种生存手段时，无益于人自由而全面的发展。劳动应该具有自由自觉性，人们劳动获得财富和休闲时间，实现自我价值。“忧心忡忡的、贫穷的人对最美丽的景色都没有什么感觉。”休闲应该成为迫不及待的生活必需品，因为休闲具有再生产性，所谓的再生产性就是指休闲促使人形成有益的情绪和心理状态，不断领悟劳动的意义和价值，从而使个人不断成长和发展的同时保持对劳动的热情与积极性，不断复归人本质的同时实现个人价值升华，从而推动经济社会不断实现高质量发展。

第二，劳动与休闲是人的基本生活方式，不可分割。

人不可能将全部时间用于休闲而放弃劳动，没有劳动就无法休闲，也不能过度劳动，而缺失休闲生活。二者协同发展，是实现美好生活、高质量发展的关键环节。马克思说“一个国家只有在劳动6小时而不是12小时的时候，才是真正富裕的。”马克思描述的自由王国中人们的生活状态正是个人拥有大量自由时间，社会生产力高度发达，自由时间的获得和劳动生产率的提高是进入自由王国的“门票”，而自由王国是休闲生活的理想状态。劳动是享受自由的基础，自由时间是衡量人们生活水平的重要标准。原始社会生产力落后，人类劳动就是为解决温饱问题，根本无心追求其他，随着社会生产力和生产方式的变革，到达共产主义社会之后，社会生产力和物质文化等方面高度发达，劳动和休闲将不再有清晰界限，虽然自由时间与劳动时间必然此消彼长，但绝不能分割，劳动自由化、休闲化是休闲生活应有的理想状态，也是一种必然趋势，劳动与休闲共同构成未来的美好、和谐社会。

第三， 劳动以实现个人价值为目的。

马克思在描述共产主义社会时提出“我的劳动是自由的生命表现，因此是生活的乐趣。”劳动不应该仅仅是为了生存而成为一种负担，而是应该成为生活的乐趣源泉，通过劳动实现自我价值、丰富人生，这才是劳动的本质。劳动毫无疑问创造了物质财富，但如果无限制的出卖劳动力，人将因此被奴役化。“劳动力所有者就必须始终把劳动力只出卖一定时间，因为他要是把劳动力一下子全部卖光，他就出卖了自己，就从自由人转化为奴隶，从商品占有者转化为商品。”马克思指出人民群众对社会发展和进步有着不可替代的作用，通过他们的双手才使得资本家不断积累资本，但不意味着人民群众就理所应当被压迫、剥削。马克思认为休闲离不开劳动奠定的物质基础，同时休闲也应该是广大人民群众的权利。劳动时间与休闲时间虽然有对立的一面，但也有统一的一面，随着社会生产力发展，人民可以选择自己热爱的、感兴趣的职业，在劳动中体会到成就感、幸福感，同时也有更多可以自由支配的休闲时间。劳动的意义不是只停留在工资的多寡，而是将劳动与休闲统一起来，提高生活质量、享受休闲生活，最终找到生命最本真的意义和价值，从而才能推动经济社会高质量发展、使人民自觉参与中华民族伟大复兴的实践。

2 高质量发展的价值旨趣：人自由而全面发展

马克思休闲观的最终目标是人人得以实现自我超越、自由而全面的发展，实现自由与劳动相统一，将共产主义社会的“自由人联合体”作为崇高理想，人的发展始终是马克思休闲观关注的核心，而这正是高质量发展的价值旨归。

第一，休闲的高级目标是个人全方位发展。

自由王国是休闲生活应追求的最终目标，马克思认为人类最终会从“必然王国”走向“自由王国”，在必然王国中人们的生产劳动和自由时间是相对立的，即物质生产活动是“此岸”和“彼岸”的对立，在“自由王国”人的发展才是一切的最终目的。人的全面发展不仅只是劳动能力的提高，还包括才能、品德、智力等各方面发展和提升。休闲是有别于一般劳动和休息的人类活动与生活方式，马克思提出“任何人的职责、使命、任务就是全面发展自己的能力。”在休闲的过程中，人们就是可以自由的选择、放松自己、超越自己，不用那么功利性地劳动，可以从事利于身心发展的活动。

人自由而全面发展是高质量发展的題中之义，休闲是促进人自由全面发展的有效路径。“生命需要休闲，休闲健旺生命。”这是提高生活质量的有效途径，与此同时，还能利用大量的休闲时间学习、接受教育、积累知识、发展科学艺术等。马克思希望人民群众都能拥有自由个性，在共产主义社会人们可以多方面选择发展方向，不局限于某一个工作或者某一个身份、职业，自由自主的安排时间、选择发展方向、不断的学习，回归个性与人的本质。共产主义社会和自由人联合体都是马克思为无产阶级的自由和解放而提出的伟大设想，个人是完全独立自主的，全人类都可以全面而自由的发展，“物的依赖关系”以及“人的依赖关系”都将不复存在，人类可以不再把劳动当作生存手段，而是一种为了自身发展需要并且可以自主选择的生活方式，人们可以每天做不一样的劳动，“上午打猎”，“下午捕鱼”，生活轻松、劳动休闲化。

第二，坚持以人为本的原则，这是马克思思想中的核心价值理念。

休闲是人民美好生活的重要组成部分，强调个人可支配时间是人类自由与否的重要标志，是否拥有自由自主的时间，直接影响了人民是否能全面发展。马克思在《共产党宣言》中提出资本主义必然灭亡，人类社会最终由社会主义过渡到共产主义，这是最高级的社会形态，没有私有制并且不再是按劳分配，而是按需分配，人人得以自由全面的发展，这是休闲的核心价值追求和最高目标。休闲是人们除了劳动、休息等为了基本生存的时间以外，用于提升自我、接受教育等有利于社会和个人发展的更高级生活方式，未来社会经济发达，必定要步入人人有闲的时代。马克思关于无产阶级的休闲思想最核心的要求就是要重视人的发展，一切发展的目的就是人。休闲的高级阶段是追求人类自由与解放，发展生产力和休闲经济、发展教育等，都是以人为主体，归根到底人民群众才是推动社会发展的动力和主力军，将人的自由全面发展放在首位，人的发展程度和素质是经济社会发展的重要基础，人类的每一个方面、每一个阶段的发展，都直接关系到我们是否能实现共产主义的崇高理想。马克思的休闲思想更多的关注人自身发展，将以人为本的原则贯彻到休闲的理论和实践中，始终将人民的发展作为经济社会高质量发展的出发点与落脚点。

第三，实现自我超越和净化是休闲的核心内容，为高质量发展注入精神食粮。

休闲不只是为了放松和享受生活，还应该受到社会道德制约，找寻生命的意义和价值所在。伟大的“休闲学之父”亚里士多德曾说：“闲暇愈多，也就愈需要智慧、节制和正义。”马克思曾说：“有产阶级和无产阶级同是人的自我异化，但有产阶级在这种自我异化中感到自己是被满足和被巩固的，他把这种异化看作自身强大的证明，……他把人的本质力量的实现，仅仅看作自己放纵的欲望、古怪的癖好和离奇的念头的实现。”马克思认为对物质没有节制的享受不应该作为人的第一追求，要不断的努力摆脱对物的依赖关系。休闲是人民享受生活的方式，但不是放纵欲望、盲目的挥霍财富。休闲时间不等于自由时间也不等于休息时间，在休闲时间里人们可以根据自己兴趣爱好去做一些放松身心的事情，但应该是利于自身发展的，比如科学、艺术、学习等休闲活动，探索人生的价值和存在意义，具有高于基本生活需要的追求，休闲是一种自我净化和超越的生活方式。在这个发展迅速的时代，人民思想经常会被物质化，拜金、享乐等观念就像白色污染一样，但是休闲活动不能忘却初心、要坚持高质量、高水平的休闲。马克思主张人们选择有益于发展的休闲活动，休闲和劳动是人们实现自由全面发展的两个核心立足点，休闲为劳动提供无限的动力，在休闲中我们得到心灵的净化，通过不断的学习、发挥个人才能、提高个人修养，从而获得成就感与幸福感。

3 马克思休闲观指引高质量发展

积极正确的休闲观指引人民以实现德智体美劳全面发展为核心的科学实践。经济社会高质量发展依赖每一个自由而全面发展的人民，马克思休闲观指引人民物质财富与精神财富的协同发展，从而推进经济社会实现高质量发展。

第一，全面贯彻与完善人民至上的制度供给，不断推进共同富裕。

“治国之道，富民为始”，在“两个结合”的重要思想指引和中国共产党的有力领导下走出一条以马克思主义理论为指导、立足国情、具有中国优秀传统文化底蕴的共同富裕之路，习近平总书记指出现在已经到了扎实推动共同富裕的历史阶段。改革开放以来，邓小平提出贫穷不是社会主义，百年来，中国共产党带领人民群众经过不断的艰苦奋斗，不断朝着共同富裕的伟大目标迈进，当前，第一个百年奋斗目标全面建成小康社会已经如期完成，迈向第二个百年奋斗目标必须顺应社会主要矛盾的要求，使共同富裕取得实质性进展，共同富裕是实现人民美好生活的必由之路、是中国式现代化新道路、中国梦的必然要求，为世界各国克服发展进程面临的困境提供多元途径。马克思休闲观指引下高质量发展以推动人民共同富裕为核心、以促进人民不断迈向美好生活为根本价值目标。此外，优先发展教育，培育高质量发展所需人才，完善教育体系是提高休闲质量的首要任务，构建“五位一体”全方位发展的社会，将人民至上理念贯穿始终，不断推进共同富裕取得实质性进展，这也是中国共产党百年奋斗历程中不断取得胜利的重要原因，是实现美好生活、构建人类文明新形态关键奥秘。

第二，以人为本，大力发展生产力及休闲经济，为高质量发展提供物质保障。

社会生产力的提高为人民提供休闲时间和经济保障，在生产力还不发达的时候，劳动只能是一种谋生手段，马克思认为生产力的发展使社会形态不断更替最终步入共产主义社会，劳动不再是为了维持生计，而是可以自由主动选择的一种生活方式，使人们乐在其中，劳动和休闲将达到统一的状态。意大利文艺复兴时期有名的思想家阿尔贝蒂说：“不要藐视财富，而要防止贪婪。物质极大丰富之后，我们就会生活得愉快和自由。”目前我国还处在并且会长期处在社会主义初级阶段，离劳动与休闲统一的时代还有很长一段距离，现在我们首先要做的是争取更多的自由时间，自由时间的增加必须建立在生产力不断提高的基础之上，人民才可以真正的领悟休闲的意义和价值。马克思指出“社会要求生产小麦和牛等的时间越少，它所获得的用于其他物质或精神形式生产的时间就越多。至于孤立的个人，他的发展、享受和活动的全面性就取决于节约时间。”所以提高社会生产力才是根本，只有社会生产力高度发达，人民才会有更多的自由时间用于发展、享受、提高。

第三，构建绿色生产生活方式、塑造生态化休闲观以促进高质量发展。

自然界是人赖以生存的最重要基础，推崇生态化休闲是休闲发展的源泉，也是高质量发展的题中应有之义。“所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，不外是说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”马克思异化劳动理论指出自然界与人的关系本应是一个整体，破坏生态环境，就是在损害自身利益，休闲活动的开展要避免对资源的浪费和不当使用。社会经济水平和人民生活质量不断提高，而环境面臨巨大的挑战和压力，环境与休闲、高质量发展不应该是对立的矛盾，而要达到人与自然统一发展的状态，生态化的休闲就是要实现休闲的可持续科学发展，避免环境问题限制休闲活动的开展和休闲消费的提高，最终丰富休闲产业、刺激休闲经济增长，为建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国、满足人民日益增长的美好生活需求夯实物质基础，同时不断提升人民精神境界、实现经济社会高质量发展。

参考文献

[1]马克思恩格斯全集（第35卷） [M ].北京：人民出版，2013：229.

[2 ]1844年经济学哲学手稿 [M ].人民出版社，2000：87，5657.

[3 ]马克思恩格斯全集（第46卷） [M ].人民出版社，1979：225，75.

[4 ]马克思恩格斯全集（第42卷） [M ].人民出版社，1979：96，124.

[5 ]资本论（第1卷） [M ].北京：人民出版社，2004：195，629，821.

[6 ]马克思恩格斯全集（第3卷） [M ].北京：人民出版社，1960：295.

[7 ]张永红.马克思的休闲观及其当代价值 [M ].湖南人民出版社，2010.7：191.

[8 ]王晓杰.马克思休闲思想及中国休闲经济发展研究 [M ].中国社会科学出版社，2015：130.