昭山：山市晴岚，还看今昭

李玲

“乱峰空翠晴还湿，山市岚昏近觉遥。正值微寒堪索醉，酒旗从此不须招。”这是北宋大书画家米芾在画作《山市晴岚》上的题诗，对景致之美妙极尽赞誉。“山市晴岚”也是著名的“潇湘八景”之一，其所在地便是湘潭昭山。

湘潭在我过去的印象中是座老城，不大，也没什么风景可看，但游览昭山之后，我的印象被刷新了。昭山犹如一颗质地纯粹的宝石，为湘潭增添了许多光彩。虽然它并不高，海拔只有185米，但丝毫不影响人们对它的敬仰。

昭山之美，《史记》中早有记载。屏风夕照、拓岭丹霞、桃林花雨、双井清泉、老虎听经、狮子啸月、古寺飞钟、石港远帆，“昭山八景”名声在外，吸引着四方游客登山览胜。北魏郦道元《水经注》记载：“湘水又北径昭山西，山下有旋泉，深不可测。”明代周九烟在《山市晴岚》一诗中赞美昭山，“蜃楼曾诧海门东，此处奇峰便不同”。在明末清初王夫之的词《昭山孤翠》中，昭山也相当不俗，“日落天低湘岸杳，迎目茏葱，独立苍峰小”。在历代文人墨客的笔下，昭山始终美得很独特。

山水之景为美，人文故事为胜。昭山的“仙气”也由来已久。《孔子家语》中有典故记载：公元前506年，吴国攻破楚国，楚昭王落难四处流浪。后来，他在昭山边的湘江之中，拾到一个“萍实”，孔子认为是吉祥之兆，不久，楚昭王果然复国。由此，昭山成为人们心中的吉祥寶地，上山祭拜之风日渐兴盛。唐朝建寺，宋朝改殿，明清为观，昭山古寺历经千年，几废几建，记录着历史变迁。

现今的寺庙坐落于昭山之顶，上世纪80年代初，由湘潭市佛教前辈绍宗法师率众逐渐恢复，后因墙体破损，空间不足，又于2014年扩建。改建后的古寺建筑群主次分明，高低错落，宏伟庄重而富于变化。来到古寺，必看的是碑刻和古树。2017年，湖南科技大学教授、著名书法家周平先生研究发现，寺内最早的捐修碑可追溯到康熙四十八年（1709年），碑刻明确记载了昭山古寺及佛像的修缮情况，主要为湘潭富绅捐修。寺内那棵千年银杏，据说曾遭受雷击火烧，但如今繁盛依旧，满树的红绸带格外醒目，人们的美好祈愿也在这里代代相传。

昭山还有一个省级文物保护单位——昭山古蹬道。古道全长1314.2米，始建于乾隆四十二年（1777年），至嘉庆六年（1801年）完成，历时25年之久。在当时，昭山香火鼎盛，游客和香客众多，但上山却极为不便。湘潭富绅宋氏便组织多地绅士，捐资修建古道。1947级的古道耗用花岗岩5000多块，每一块都由人力运送上山，修建难度可想而知。

康熙年间捐修佛寺，乾隆年间捐修古道，这并非巧合，而是缘于当时社会经济发展的富足。康乾盛世是我国封建王朝时期难得的太平盛世，彼时，昭山商贾云集，富绅众多，普通人的生活环境也得到了改善和提升。随着清王朝走向没落，近代中国进入百年动荡，所幸历经沉浮之后，昭山终于焕发出崭新面貌。

红色革命基因为昭山平添了新气象。昭山半山腰有座伟人亭，是为纪念毛泽东而建。1917年，就读于湖南第一师范的毛泽东与张昆弟、彭则厚从长沙出发，一路步行至昭山进行社会调查。彼时的中国仍处在一片黑暗混沌之中，但这些有志青年早已在心中勾画出朗朗乾坤，向着他们的终极理想坚定前行。

绿色发展规划为昭山带来了新机遇。2009年，湘潭昭山示范区成立。随着近年来长株潭城市群的不断发展，位于三市交界处的昭山也成为绿色核心区，成为践行“创新、协调、绿色、开放、共享”发展理念，建设美丽富饶幸福新湖南的前沿阵地，成为“伟人故里、大美湘潭”的新名片，创造人们幸福生活的示范样板。

煌煌昭山，未来可期。