卜算子

〔宋〕郭应祥

谁把洛阳花，翦送河阳县。魏紫姚黄此地无，随分红深浅。

小插向铜瓶，一段真堪羡。十二人簪十二枝，面面交相看。

牡丹为落叶灌木，株高尺许，叶大有裂，花也大，有单瓣，有复瓣。古无牡丹一名，统称芍药，自唐以来，始分为二。唐朝人喜牡丹成为时尚，大有众星捧月之势，皇家御园，寺院庙宇，皆栽植。花期每至，市购者如云，赏者若狂，吟咏者不胜枚举。遂唐代咏牡丹诗，多豪气，辄曰“国色”，辄曰“争赏”，辄曰“益皇都”。相较而言，宋人咏牡丹则多情趣，如“拟戴却休成怅望，御园曾插满头归”，如“洛阳三见牡丹月，春醉往往眠人家”，等等。

郭应祥这首词也很有情趣，写的是小官吏的一次小聚宴。词前有小序云：“客有惠牡丹者，其六深红，其六浅红，贮以铜瓶，置之席间，约五客以赏之，仍呼侑尊者六辈，酒半，人簪其一，恰恰无欠余。因赋。”这则小序把事情交代得很清楚，多说为赘。就事而论，无甚新颖，此词趣就趣在“十二人簪十二枝”花上。试想当时情形，围桌而坐的五客以及陪饮的六人，连同主人在内，无论光鲜老丑，个个头簪牡丹，相觑成镜，很有意思。

据记载，女子簪花的习俗始于汉代，而男子簪花则始于唐朝，至宋代更为盛行。宋人笔下多见簪花诗词，如苏轼有簪牡丹花诗云：“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。”辛弃疾有簪牡丹花词云：“鼓子花開春烂漫，荒园无限思量。今朝拄杖过西乡。急呼桃叶渡，为看牡丹忙。 不管昨宵风雨横，依然红紫成行。白头陪奉少年场。一枝簪不住，推道帽檐长。”余下如梅尧臣有簪菊花诗句云：“鬓头插蕊惜光辉，酒面浮英爱芬馥”，黄庭坚有簪菊花词句云：“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”，司马光有簪梅花诗句云：“从车贮酒传呼出，侧弁簪花倒载回”，葛胜仲也有簪梅花诗句云：“轻阴池馆润无尘，骨醉簪花任笑人”。从这些诗词中大略可知，簪花在宋人的生活中似乎是一件很平常也很时尚的事。《宋史·舆服志》中关于“簪戴”一项记载道：“幞头簪花，谓之簪戴。中兴，郊祀、明堂礼毕回銮，臣僚及扈从并簪花，恭谢日亦如之。大罗花以红、黄、银红三色，栾枝以杂色罗，大绢花以红、银红二色。罗花以赐百官，栾枝，卿监以上有之;绢花以赐将校以下。太上两宫上寿毕，及圣节、及锡宴、及赐新进士闻喜宴，并如之。”可见，簪花在宋代不只是日常生活，也是一种国家礼制。宋朝皇帝不仅给大臣赐花，自己也戴花。据闻，神宗巡幸金明池时，有洛阳官员上进“姚黄”一朵，“花面盈尺有二寸”，神宗“遂却宫花不御，乃独簪姚黄以归”，一度传为盛事。宋徽宗某次巡游，“卫士皆戴花”，赐宴后，亲从官皆“顶球头大帽，簪花”而归。杨万里有诗云：“春色何须羯鼓催，君王元日领春回。牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。”这首诗将宋代君臣簪花的壮观场面描摹得活灵活现，与郭应祥笔下“十二人簪十二枝”牡丹且还“面面交相看”比读，可谓趣上加趣。

当然，宋人笔下咏牡丹，也不都是这般情趣之作。比如刘克庄《昭君怨》云：“曾看洛阳旧谱，只许姚黄独步。若比广陵花，太亏他。旧日王侯园圃，今日荆榛狐兔。君莫说中州，怕花愁。”此词便是借洛阳牡丹的遭际，抒发山河破碎的忧愤，词调之忧郁，令人读罢也生“愁”。

（杨蓉）