中原民间布艺瑰丽奇葩

在我国，虎文化的起源较早，源于虎的生肖文化和图腾崇拜，民间延伸出祈虎赐子、佩虎保安、画虎镇邪的实用功能。人们给小孩戴虎帽、穿虎鞋、睡虎枕、围虎兜、抱虎玩具……借助虎的威力来祈愿和保佑子孙万年平安、驱邪纳福、健康成长。以老虎为形象的虎头帽、虎头鞋、虎围嘴、虎面肚兜等也由此成为我国民间儿童服装中重要的组成部分，具有鲜明的特色。

流传千年寓意吉祥

拿出一把把五颜六色的彩线，把裁剪好的面料准备齐当，再配上闪闪发光的金属片、珠子等，几位老姊妹围坐在小木桌前，一边唠嗑，一边穿针引线，在这些布满老茧的农妇手中，一双色彩丰富、“虎虎生威”的虎头鞋渐渐变得有模有样了。这是鹿邑县很多手工制作虎头帽虎头鞋人家里常能看到的场景。

鹿邑县（古称苦县）位于河南省东部豫皖交界处，是老子故里、道教文化发祥地，也是伏羲文化的核心区域。地理位置优越，交通便利。历史上孕育了老子、陈抟等历史文化名人，构成了民间文化兼容并蓄，博采众长，自成系统的特点。 虎头帽、虎头鞋在鹿邑县城乡广为流行，深受人们喜爱，堪称民间文化艺术瑰宝。

公元前571年，老子诞生在鹿邑，取名“狸儿”（老子为东夷族，“狸儿”是老虎的意思）。2000多年来，鹿邑人民世代崇拜虎文化，传承制作虎头鞋、虎头帽及虎文化风俗至今不衰。其文化内涵是：一是纪念道家圣贤老子，期盼“老君爷”赐福示瑞；二是让子女穿上虎头鞋戴上虎头帽能够虎虎生威地茁壮成长。

在鹿邑城乡，哪家添了小孩，都要给其做虎头帽、穿虎头鞋，期盼“老君爷”赐福示瑞；小孩子戴上虎头帽、穿上虎头鞋，能辟邪消灾，虎虎生威，健康成长。时至今日，鹿邑当地小孩满月时，长辈仍送缝制好的虎头鞋、虎头帽，表示送福、送平安，表达了鹿邑人对美好生活的向往和对子女健康的殷切希望。

在河南农村一些人儿时的记忆中，憨态可掬的虎头鞋、虎头帽，或许曾经陪伴童年懵懂的时光，其实用价值不言而喻。鞋内宽敞、鞋底宽阔的虎头鞋，不但防寒保暖，还能有效地保护小脚丫子。虎头帽更不必多说了，小男孩戴上它，显得“虎头虎脑”的。

鹿邑虎头鞋、虎头帽具有悠久的历史，其广泛性与当地民俗密切相关，邻里之间相互观摩、学习、取样、竞争。鹿邑县虎头鞋、虎头帽丰富多彩，具有楚文化的装饰性，整体看粗犷彪悍，做工精致细腻，针针线线严谨周密，具有中原文化的鲜明特征。专家考核后认为在现代民间工艺中，鹿邑虎头鞋、虎头帽及虎文化具有中华民族虎文化的代表性和典型意义。

鹿邑虎文化布艺制作格外精致，结构严谨，造型夸张，用色大胆。在民间代代相传，形成各种不同风格，构成一个琳琅满目、气象万千的虎文化世界，使人们观后产生生机勃勃的震撼感。

制作精良技艺精湛

鹿邑县虎头鞋、虎头帽制作技艺作为中原民间布艺豫东派代表颇负盛名，制作技艺尤其丰富，在传承和发扬的过程中，形成了当地独有特色。其主要特征为：以虎文化为核心，外形彪悍雄伟，充分表达出虎的神韵和气质。其纹样至今仍保持着楚文化的鲜明特征。如强调黑底色大红的装饰效果，既厚重又靓丽。老虎的五官用黑、白、金、银线装饰，突出老虎的粗眉、大眼和短鼻子、大嘴巴等个性特征。虎头鞋造型生动、栩栩如生。虎头帽千姿百态，颜色各异。虎头鞋、虎头帽又有男孩、女孩穿戴及颜色、样式的区别。

鹿邑虎头帽、虎头鞋样式众多、色彩鲜明、图案活灵活现、情趣盎然，针针线线缝制缜密。它坚持纯手工制作，工艺复杂，除掌握剪裁、缝制、插花等多种技法外，还要融入一定的艺术想象力和创造力。宋河镇是虎头帽、虎头鞋主要流传地之一。该镇为了更好地传承发展虎头帽、虎头鞋制作技术，文化站对制作虎头帽、虎头鞋的民间手工艺人进行统计、建档、集中培训，还建立了展示中心，為老艺人提供了一块互相学习、交流的阵地。镇里还采用“公司+农户”的生产、销售形式，带领很多农民走上了发展文化产业之路。

别小看一双小小的虎头鞋，它从打褙子到纳鞋底，从做鞋面到绣花，一针一线都凝聚着民间手工艺人的智慧和汗水。除了虎头的基本特征外，彩线、花边、布料、毛线、皮毛、金属片、珠子、扣子、彩带等材料往往反复使用，它在颜色上以鲜艳、亮丽为基调，加上粗大的针脚，粗狂厚重之气更加强烈，蕴含当地豪迈的民风和人文特色。

缝制虎头鞋一般先由剪纸样开始，根据事先合计好的样式，剪出“虎头”“虎身”“虎腹”三部分纸样，即鞋头、鞋帮、鞋底三部分；然后把它们贴在褙子上，依样裁剪下来，再在裁剪好的褙子上粘上面料。面料通常使用的是生活中常见的绸、缎或棉布，颜色的选择根据当地风俗习惯，主要有红、黄、蓝等主色。

据了解，宋河镇民间手工艺人制作的虎头鞋、虎头帽不但在本地广为畅销，还远销到开封、桂林、杭州、北京等各大旅游名城。在首届河南民间艺术展中，该镇村民张文荣、李凤荣、赵学荣、陆秀勤、李永梅制作的虎头鞋、虎头帽，曾分别被授予一等奖。

如今，为更好地传承和发展虎头鞋、虎头帽，宋河镇文化站对全镇300多名民间手工艺人进行统计、建档和集中培训，采取基地骨干带动，民间艺人参与的生产经营模式，成立了李耳故居文化发展有限公司，走规模化发展虎头鞋、虎头帽民间布艺文化产业之路。

价值重大意义深远

鹿邑虎头鞋、虎头帽不仅穿戴舒适，具有实用价值，更具收藏价值，成为民间美术收藏家们争相选购的重点，又有避邪吉祥之意，极具文化、历史、文学、艺术等学术价值，值得深入研究。在2012年首届河南民间艺术大展中，鹿邑虎头鞋、虎头帽备受关注，荣获一等奖；在薪火相传——河南省非遗生产性保护成果展中，鹿邑虎头鞋、虎头帽被作为展会标志性图案使用，产生了广泛的社会影响。2015年，鹿邑虎头鞋、虎头帽入选第四批河南省非物质文化遗产。

历史价值：流传2000多年的鹿邑虎文化民俗，及其衍生出的文化积淀，丰富了老子文化的传统内涵，对提高中华民族传统文化的历史延续性具有十分重要的文化价值和深远意义。

文化价值：广泛流传于民间的虎文化，具有鲜明浓郁的乡土气息，其传递爱的特质对于加强地区间文化的交流，促进中华民族青年一代的文化自信与文化自觉，增强国家文化软实力具有十分重要意义。

艺术价值：以老虎为形象的虎头鞋虎头帽，以其活灵活现的造型和鲜明靓丽的风格，表现出鹿邑人纯真的思想感情和高尚的审美趣味，对研究中国中原传统民俗文化提供了重要的寻根价值。

科学价值：虎头鞋虎头帽制作技艺在现代时尚社会中作为文化产业，更具经济开发价值，原生态文化与现代文化同根同源。

虎头鞋、虎头帽不但具备实用价值，而且还蕴含着美学价值和民俗学价值，更为它的传承和发扬起到了推波助澜的作用。在《八百泥塑布艺亮相河南》一文中，作者这样高度称赞鹿邑虎帽虎鞋：“鹿邑虎头鞋、虎头帽，造型饱满粗犷，色彩鲜明浓郁，图案活灵活现，情趣盎然……真不愧为中原民间布艺中一朵瑰丽的奇葩。”

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虎是中国文化传统的一个极其重要的组成部分，长期以来，它一直被当作是权力和力量的象征，也一直为人们所敬畏。虎是一种极具阳刚之气的动物，传说它能够驱除一切邪恶。所以，虎头鞋、虎头帽和布老虎作为孩子们的吉祥物与保护神在民间一直广受推崇。

虎头鞋。因鞋头呈虎头模样，故称虎头鞋。虎头鞋做工复杂，仅虎头上就需用刺绣、拨花、打籽等多种针法。鞋面的颜色以红、黄为主，虎嘴、眉毛、鼻、眼等处常采用粗线条勾勒，夸张地表现虎的威猛。民间制作此鞋时，还常用兔毛将鞋口。虎耳、虎眼等镶边，红、黄、白间杂，轮廓清晰。孩子穿上虎头鞋唇，兔毛随风飘动，虎头也有了动感。虎头鞋鞋底肥大，插空纳上九个菱形破花，九个破花称为九颗圆子，意为“九子十成”。

虎头枕。虎头枕的制作极其考究，其做法基本和做枕头相似，枕形仿照传统虎的形状。这些枕头缝制精湛，纹饰、造型别致。虎枕头分为双头虎、人面头虎、虎头鱼尾等，寓意吉祥平安。其中，“虎头”的制作多有变化：有红丝线绣的“龙头”，绿丝线绣的“凤头”，黑丝线绣的“猫头”，还有“狮子头”等。造型优美而生动，虽经变形夸张，却很逼真，色彩艳而不俗，绣图清秀而有乡土风味。虎头枕一般是小孩来用，睡觉时可以把它当作枕头，醒来时可以当作玩具。

布老虎传说。《山海经》记载，在东海渡朔山上有一棵树枝弯曲伸展三千里的大桃树，一直伸向东南方的鬼门，山洞里的鬼神都要由此出入。

树下有兄弟两个神将把守，名叫神荼、郁垒，两人力大无比，技艺高强。兄弟俩驯服了山上的虎群，命令它们看管好桃树。通过他俩的辛勤劳动，桃树长得枝繁叶茂，眼看着桃子就要成熟了，一群恶鬼冲上山来，企图抢摘桃子。兄弟俩指挥着群虎与群鬼拼杀在一起，哥哥用桃木棍将鬼击倒，弟弟用苇绳将鬼绑住。打翻一个，捆住一个，虎便吃掉一个！不一会儿就消灭了大部分的恶鬼，剩下的恶鬼见势不妙，狼狈逃去。战斗胜利了，神荼、郁垒的名字传遍了人间。老虎的名气也随之大震，成为百兽之王、恶鬼的克星，是坚强、勇敢的象征，被祖先视为神兽。

参谋贴士

民间传说

战国时期，因连年战乱，大量的人员、牲畜死亡，致使大沽河两岸瘟疫流行。恶狼、恶狗常卧伏路域，对百姓的生命造成极大威胁，有的新生儿时常被野兽吞噬。因虎乃百獸之王，所以齐民便用丝线在布鞋上绣一个虎头，借以威慑百兽，避灾免祸。众人竞相效仿，渐成习俗。不管是王府官吏，还是平民百姓，家中添了人丁之后，都要给孩子做一个戴在头上的小披风，用丝线绣出眼睛、眉毛、鼻子、嘴巴，俨然一个虎头模样，脚上再穿上一双绣了虎头的鞋子，暗寓“无病无灾，长大当官”的美好意愿，在“百岁”（99天）这天打扮一新，头戴虎头帽，脚踏虎头鞋，自有一番喜庆气象。如果生了女孩，则改用绿色染布，做成虎头帽、虎头鞋，穿戴起来，谓之“绿娘子”，同样有望女成凤之意。

Tips：

民间在春节、元宵节以及新生婴儿“洗三”（婴儿落生三天时）、百日、周岁生日、两岁生日，以及平日里喜欢让孩子穿虎头鞋、戴虎头帽、睡虎头枕，有些地区连小围嘴也绣成虎头形。