寻找真正的幸福

传统的享乐主义将幸福定义为没有任何痛苦的、纯粹的快乐状态，这一观点是时候被抛弃了。我们必须对幸福重新进行定义并丰富其内涵。传统的幸福定义最大的问题是：我们无法在心理上认识到当前所拥有的幸事。因而衍生的问题就是：如果无法意识到当前的幸事，那么我们会感到幸福吗？我们是否只有在回忆往事的时候才会感觉到幸福呢？我们只有身处不幸中时才会意识到之前的幸福，才能體会到我们早前就应该体会到的幸福吗？

我们必须对幸福重新定义，以便可以将以前认为理所当然而逐渐在我们的日常记忆中忽略和遗忘的幸福包括进来。同样，学习一些内在的技巧让这些幸福重新回到我们的意识之中也是非常有用的，可以使我们重新认识到自己的福分而不再想当然。

尽管真正的幸福稍纵即逝，但在我们的记忆中它们非常鲜明，像被反刍的食物一样，随时都可以被想起、被重新体验与感受。这一理智的意识过程，是我们每个人都可以学会的，同时也是一种拓宽和丰富我们日常生活体验的途径。

享乐主义的幸福定义是错误的，因为真正的幸福必定隐含着各种各样的困难。即便伴随着失眠与紧张，人们依然愿意承受创造所带来的“痛苦”。即便人们常常会因为孩子带来的各种麻烦而伤心，却不愿意没有孩子。尽管除了自己的痛苦以外，我们不可避免地要分担家人和朋友的痛苦，但我们依然爱着他们。因为这样的情境远比我们孤独终身要美好得多。因此我们在重新定义幸福和“好的生活”时，必须包含这种种的痛苦。

在我看来，人性必然是不断追求极乐。我们必须抛弃对于永恒的满足与宁静的追求，因为高峰体验只是一种瞬时的体验。比如生孩子就需要冒很大的风险，在孩子出生之前，我们会充满各种担心，孩子出生之后会不会是残疾的，会不会有病，甚至会不会胎死腹中。既然如此，“我们为什么要自讨苦吃？”我认为问这样的问题恰恰是自欺欺人，必然导致走上不幸生活之路。

我认为，自我实现的人从心理上很高兴接受这些所谓的“麻烦”，而且与现实当中无聊、孤独和空虚的生活所带来的痛苦相比，这些所谓的“麻烦”要精彩太多。尽管友谊和爱情可能真的会给我们带来痛苦，但内在的空虚感远比复杂的友谊和爱情更加糟糕。

一个苦恼的少年曾找我咨询，他说：“如果所有的烦恼都没有了，那该多好！”但让我们想一下，这个少年也必将错过一切美好的东西，一切会给他带来快乐的“烦恼”。能够为一些值得担忧的东西担忧，远比没有任何事、任何人值得我们担忧美好得多。

（摘自《寻找内在的自我：马斯洛谈幸福》，亚伯拉罕·马斯洛 著，张登浩 译，机械工业出版社，2021年12月）