关注现实，为时而著

唐惠忠

“文章合为时而著”是大诗人白居易的创作理念，至今仍然富有生命力。“为时而著”之“时”指时代生活。它提醒我们写作尤其是写议论文时，要站在时代的前沿，倾听时代的声音，给人以激励和警醒，对现实生活有所帮助，对社会人生有所启迪。语言是思想的产物，我们的作文不应仅仅指向内心的情感，还应敏锐地把握“时事”的脉搏，体现时代的精神。

高考作文

当彰显公民意识

[技法点拨]

“公民意识”指公民对自己在国家中地位的自我认识，也就是公民自觉地以法律规定的基本权利和义务为核心，以自己在国家政治生活、社会生活中的主体地位为思想来源，把国家主人翁的责任感、使命感和权利义务观融为一体的自我认识。高中生作文中体现公民意识，一般应突出社会个体的主体意识，突出对社会责任的主动担当。

[范例展示]

重读革命先驱的语录，我们感受到革命先辈的胸襟，也深感当代许多青年精气神的不足。

何为精气神？简言之，就是家国情怀，就是责任意识和担当精神。人要吃喝拉撒，有儿女情长，但是在国家和时代需要的时候，应不回避，不逃避，勇敢地担起自己的责任。复旦女生樊悦书曾在一篇文章里叹道：我发现光考上好大学是没用的，再努力也买不起上海的一套房子。樊悦书身上所缺的正是青年应有的精气神。

是的，我们的社会还存在许多亟待解决的问题，人们理想的社会还没变成现实，我们必须正视严峻的现实，加快改革的进程，推进社会向更加美好的方向前进。但是，这不是一蹴而就的事情，它需要几代人的共同努力才能变成现实。而青年正是推动社会发展和进步的生力军，我们需要的不是悲哀叹息，怨天尤人，而是勤奋学习，努力工作，为社会的发展和进步贡献我们的力量。

青年狂飙突进，唱响慷慨激昂的歌。想想五四时期，纨绔子弟陶醉在灯红酒绿里，而寻求救国救民真理的青年则奔走在工厂田间，宣传真理，唤醒民众，多少人后来牺牲在革命战场上、刑场上，他们叹息过不公吗？“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”他们胸中有使命，心中无怨言。

我们都是普通人，谁也不能不食人间烟火。但是，作为新时代的青年，还是要有一点精神。不是说不可以考虑个人命运，而是说不能只顾个人命运，更不能超越时代。即便是谈个人命运，不能指望别人。三分天注定，七分靠打拼，我们是自己的上帝。我们现在的样子，是曾经的我们亲手塑造的样子;而不久的未来，我们的样子又取决于现在的自己。

——一考生《养育爱国志，提振精气神》

解析

作文开头指出某些当代青年精气神不足的问题，以此作为评议对象，关注现实，有的放矢，切中时弊，体现了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的写作精神，引出当代青年精气神不足的问题，继而进入评议，入题自然，扣题紧密。文中紧扣青年精气神不足进行分析议论，阐释道理。考生既承认社会问题的客观性，又指明解决问题的长期性和艰巨性，更谈到青年的责任;阐释个人和社会关系时，既承认个人追求的合理性，又谈青年应有的态度、应担的责任。

高考作文应弘扬时代理念

[技法点拨]

高考作文要弘扬时代理念，须从两方面着手：

1.感知时代的进步，如提高国民素养、体味如今的幸福生活等，发出时代的新声。

2.用时代的思想、先进的观念，考察、评判当下的生活。

最能表现对现实生活的关注程度与理性思考的，是时评类议论文（一般按“点明时事——深挖根源——探讨对策”的思路展开），它激浊扬清，展示对社会进步的热切愿望。这既需要考生有对社会事务强烈的参与意识，也需要有个人独特的思考。考生平时训练时，不妨就一些热点话题进行思辨，并在写成时评后，做一些交流与讨论。

[范例展示一]

曾有一位作家写他的一位女性朋友——其职业是医生，这位朋友每次逛街回来，第一件事就是甩掉高跟鞋，赤脚在客厅里走上几圈，再慨叹几句脚踏实地的美妙感觉。然后坐下来，撕下先前贴上的护跟贴，或者往脚跟上涂抹药水。作家问，既然明知穿高跟鞋如此难受，为何要自作自受呢？朋友苦笑，出去逛街，其他人都穿而自己不穿，很丢面子的;走在人群中，难道就不显得很奇怪吗？作家说，多穿高跟鞋会引起足部变形，你是医生，应该很了解这一点。朋友说，没办法，这就是所谓的“臭美之心，人皆有之”吧。而事实上，由于长期使足尖部分承载人体压力，导致神经受压迫，轻则会使脚发痛、变形，重则会减少人的寿命。

知道有害却依然乐此不疲，究其原因，是“爱美之心，人皆有之”演变成“死要面子活受罪”。要知道，当你脚踏高跟鞋、希望获得高回头率时，别人羡慕的目光也许满足了你一时的虚荣，他人也的确获得了“美”的享受，而你只是在短暂的几秒内快乐了一番，然后就要在家中不断揉着磨破了皮的脚跟，叫苦连天，怨声不断。看来，盲目的尚美心态（或者说病态的虚荣心理）、盲目的从众心理不仅耗费金钱与精力，更危害着人们的健康。与其让别人的想法左右自己的生活，不如让自己的心灵更为自由，自己的生命更有质量。

——王宇麟《风靡的高跟鞋》

解析

作文紧紧围绕“风靡的高跟鞋”展开批评，通过一位作家笔下朋友的“自作自受”，阐明“盲目的尚美心态（或者说病态的虚荣心理）”，就人们追求的生活品质给出自己的见解，提倡心灵自由与生命质量，挖根源，探讨对策，弘扬时代新生活理念。

[范例展示二]

当下社会，好像做什么都要过度。

就说茶叶吧，偌大个沉甸甸的纸箱子里套个木箱子，木箱子里再套几个铁箱子，打开铁箱子里面还有包装袋，扒哧扒哧包装袋，其实也就二三两茶叶，真可谓“一斤螺肉八斤壳”。小食品，过去论斤包装，现在论粒儿包装，一粒蚕豆大的牛肉干就是一个独立包装，食用时让人觉得这根本不是吃牛肉，仿佛是吃神仙肉，金贵得不行。

一眼看不透的过度就更多。比如教育过度，可怜的孩子们在娘肚里就开始听音乐，一说话就学英语，一识数就学奥数，一认字就背古文;书包不是背着走，而是地上拉着走，每周课程安排恨不得有星期八。看病治疗过度，治个感冒也要拍X光片、做CT;治个牙痛，又是照光，又用激光，直到把几个月工资花光。

没有人愿意把事情做过度，过犹不及，劳民伤财，可有人就是喜欢过度。毫无疑问，利益驱动是罪魁祸首。如果不是为钱，谁愿意把感冒当癌症治;如果不是为钱，谁愿意给你的孩子办那么多课外班。过度做法的背后便是绝对过度的利益，在过度的利欲驱使下，各种过度开发、过度开采、过度利用、过度掠夺行为层出不穷。它无疑给人们造成对健康的过度损害、心理的过度疲劳、未来的过度透支。

过度的背后也是因为浮躁。阿Q刚刚赚了几个小钱，便牛哄哄地把钱往酒店柜臺上一扔：“现钱，拿酒来。”如今人们过度地宣扬，过度地庆贺，过度地消费，其实正是阿Q扔钱那一刻的心态。有了几个小钱，心中就像揣了十八只小兔子，惴惴不安，大肆显摆，过度花销。

当今“过度”这一流行病，伤国体，损国气，逆民意，蚀民魂。要有所医治，只能靠立章建制，靠依法治国，靠营造正常的社会秩序，让一切按事物客观规律运行。如此，我们才有可能可持续发展，并减少因“过度”给社会带来的痛楚。

——张心阳《当下流行“过度病”》

解析

善于分解和对事理的剖析一语中的，无疑是本文突出的优点。比如“列举现象”部分，除了“包装过度”这些明摆着的“过度病”，文中还敏锐地洞察到了“一眼看不透的过度就更多”，颇显透过现象看清本质的功力;又如将“过度”的根源归结为“利益驱动是罪魁祸首”“过度的背后也是因为浮躁”，相关归因与分析入情入理而又入木三分。98F56DAD-6984-4996-A804-B8FB7977D626