海南黎族非遗图腾文化元素的应用与传承

丁雪

摘要：黎族是一个通过图腾文化记录历史的民族，通过这些神秘的图腾，能深层次地挖掘一个古老民族的历史、文化、习俗、神话、传说以及探究黎族先民最原始的审美意识。民宿是弘扬地域文化的媒介，在其空间设计中加入海南黎族特有的图腾文化，结合创新设计理念以及设计手法，合理地运用图腾元素，有助于打造符合当代人生活与发展需求的现代民宿空间，体现黎族图腾文化的内涵，实现黎族文化价值，更好地推动海南黎族文化的传承与发展。

关键字：黎族；图腾；民宿设计

黎族传统文化经历了数千年的发展及流变，形成了独特的文化艺术特色。将黎族图腾文化、传统住宅样式、风俗习惯等文化特征与海南民宿空间设计相融合，是当下空间设计的新方向。民宿作为游客居住的一种场所，承担着地方文化传承和发展的重任，以室内居住空间为载体为海南地域文化发声是重要的宣传策略。把黎族图腾文化融入现代民宿室内设计，在某种程度上是对前者的一种保护与创新发展。

中国古代图腾元素在设计领域的应用非常广泛，例如，中国国际航空公司标志中的凤凰图腾、华夏银行标志中的龙图腾等。这些现代标志设计都融入了图腾元素，体现了传统艺术与现代设计的融合。对图腾特征性元素的提取，使图腾元素具有了新的造型和寓意，在尊重图腾元素本身特征的基础上加以创新和设计，赋予了古老的图腾元素新的时代意义。

一、黎族图腾文化概述

（一）图腾文化的内涵

黎族图腾文化基本囊括了人类原始宗教的所有内容和形态：祖先崇拜、生殖崇拜、自然崇拜等。黎族人信奉“万物有灵，灵魂不灭”。关于灵魂信仰，黎族人认为：

不仅人类有灵魂，一切自然现象、动植物也有灵魂，一草一木、一人一畜皆属魂与体融合的存在。凡是遭遇意外或者患病，都需要道公进行占卜祈神，求福消灾。原始思维认为自己和图腾是彼此不分的，所以，人们对图腾的信仰其实也就是对自我及自我集团的信仰。在这种与图腾的互渗过程中，人们更加团结、更加自信、更加具有精神力量。

黎族图腾与信仰习俗，是中国珍贵的非物质文化遗产，是千百年来黎族民众丰富的文化思想和智慧的具体反映，有着丰厚的物质文化底蕴及精髓，集艺术、生活、信仰、民族图腾文化于一身，并充分渗入黎族民众的日常生活细节，是黎族文明发展的重要脉络。黎族图腾文化有助于人们进一步发掘黎族民俗文化的更深层含义[1]。

（二）图腾瑰宝

黎族人民以其宗教信仰，创造出了黎族璀璨的图腾文化，并将这些图腾深深地烙印在生活用具和织锦中，甚至纹刻在皮肤上，由此可见，图腾文化的传承非常重要。

1.雷图腾

日月星辰、山川河流、风雨雷电等自然万物和气候现象都曾是黎族人的崇拜对象。虽然黎族的各个支系崇拜的自然对象不尽相同，但对雷的畏惧与敬仰却显而易见地一致。在他们心中，雷是威力强大、可怕的神灵，所以人们将雷尊为“雷公”，民间对其的偶像崇拜比比皆是，反映了黎族先民对风调雨顺、农业丰收、平安吉祥的寄托与企盼[2]。由于对雷公的偶像崇拜，雷图腾成为文身中常见的图式。润黎的手上、哈黎和杞黎的面部文身，多以雷为主，以祈求雷公护佑赐福。雷图腾一般以同心圆、椭圆、半圆或弧线为基本特征，如同空中雷电霹雳，辐散四周（图1）。雷图腾除了体现在文身上，也反映在一些生活用具上，例如独木皮鼓。独木皮鼓不仅是黎族人民的乐器，而且还具有特殊的“身份”，即在祭祀时其被当作道公的工具。黎族人把不认识的病、突然来的病都归于雷公鬼作祟。每次遇到这种情况，黎族人就要杀猪宰羊、敲锣打鼓，请道公祭祀雷公鬼。在黎族人眼中，雷公是他們生命延续的救世主，也是黎族文身的创造者。

2.蛙图腾

蛙图腾在黎族人民的生活中随处可见，黎族大量出现的蛙图腾与早期的生殖崇拜观念有着密切的联系。蛙图腾是黎族先民对生殖崇拜的一种表现形式，因蛙腹部肥大，和孕妇的腹部形态相似，有着浑圆而庞大的特征，再加上产卵数量大，有很强的繁殖能力，所以蛙便被原始先民作为女性生殖的象征 。黎族蛙图腾与水也有密切的联系。黎族人民认为用蛙祭天，可以向天神求来雨水。黎族人民会把“蛙图腾”绘制到陶器或蛙锣上（图2），寓意风调雨顺、饮水不断、粮食充足，蛙图腾也是福魂和福气的象征。每到干旱季节，黎族人民就会请来道公将青蛙绑在树上，有节奏地敲打皮鼓和蛙锣，向天神进行祈雨仪式。

3.大力神图腾

黎族《大力神》讲述了这样一个故事：在远古时候，天上有七个太阳和七个月亮，而且天离地特别近，大家被炙烤得无法出山洞，所有生灵都没有办法生存下去了。这时，有一个大力神觉得这样下去不行，他要拯救大家。于是他用身躯分开了天和地，并且射掉了多余的太阳与月亮，接着又造出了山川河海、森林草地，完成了万物造化后，他筋疲力尽地倒下。大力神用自己全部的力量为人们带来了世间万物与美好的生活，因此大力神便成了黎族人民崇拜的对象[1]，大力神图腾大量出现在黎族人民的服饰及生活用具上，例如黎族竹筒和黎锦等（图3），他们用不同的图腾形式表达对大力神的崇拜。

（三）图腾文化的价值

1.社会文化价值

在快速发展的时代，多元化是时代发展的必然趋势，图腾也需要更广阔的发展空间，而民宿设计正好可以作为弘扬图腾文化的媒介。民宿既要满足游客物质层面的居住需求，还要满足其精神层面的审美需求。迎合时代发展潮流，将蕴含着民族特色的黎族图腾元素与民宿相结合，设计出符合现代人审美的民宿空间，能让入住的游客感受到图腾文化的魅力，不仅使游客在心理上获得民族文化认同感与归属感，也能让图腾文化发挥自身的价值。

2.文化傳承价值

图腾最早出现的原因是宗教信仰，之后才被用来传达美好的寓意。图腾所具有的文化特征和深厚的根源，与它的世代传承是分不开的，因此才会形成图腾所特有的美学体系。在民宿空间设计中，除了可以对黎族图腾元素的外形加以运用和演变外，还要对其内涵进行延伸，以充分表现地域文化与民族特色。不管是黎族先民还是我们，对于具有美好含义的元素都有着不同程度的喜爱，在时代的进步和递进下代代传承。民宿设计对这些图腾元素自身意义的传递和更新，使黎族图腾元素更具装饰性和文化传播性。

二、三亚后海村黎族民宿空间设计概述

（一）“归窕”（前台）设计

前台是整个民宿的第一印象，同时也是最开始激发游客好奇心的地方。有特色的“归窕”设计可以让游客对民宿产生浓厚的兴趣，从而愿意继续探索下去。前台背景墙的设计提取黎族“蛙图腾”作为设计的主要元素，用“简化”和“重构”的设计手法，将蛙元素重新排列组合，运用到水泥墙面上，寓意着风调雨顺、饮水不断、粮食充足，有着福魂和福气的象征。这一设计利用墙体的厚度做了一个前后关系的处理，让单调的墙面产生空间的层次感，吊灯选用了自然粗犷的天然竹藤灯进行装饰，既有照明的作用也让空间增添了一份自然的质朴。前台台面采用具有质感的木质材料，与竹藤吊灯一起，起到了相互呼应的作用。

（二）“懒捞好”（休息区）设计

将雷图腾元素应用到灰色石板上，既给墙面增添了色彩，又通过颜色的对比展现了雷公的威严。壁龛提取“船型屋”的造型进行设计，展示了黎族特色黎陶，通过隐藏灯带衬托出黎陶的质感。“船型屋”圆润的弧形搭配方形结构，将几何美感展现得淋漓尽致，对黎族特色文化作了引申，也将图腾元素充分运用到了软装中。抱枕采用黎族特色图腾进行装饰，地毯上的图案主要是大力神图腾、蛙图腾和雷图腾。提取这些图腾的特征性元素，再将其进行有规律的排列组合，可设计出和谐并富有韵律的地毯图案，材料一般选用经久耐磨的尼龙纤维材质。休息区大面积的玻璃窗户将室外的自然风光引入室内，让人们在休息的时候，视野开阔，身临其境的感觉让客人更加舒适惬意。

（三）“羔逮”（餐饮区）设计

“羔逮”吧台提取了“船型屋”的造型，通过对图腾元素的重新排列，将其应用到暗灰色水泥砖上，对吧台的立面进行铺贴装饰，让传统元素与现代工艺相结合，赋予其新的艺术表现方式。

提取蛙图腾元素，用重复排列的手法对餐桌桌旗进行设计。墙面设计提取了大力神图腾、蛙图腾的特征元素，通过墙面射灯来突出层次感。天花板的灯带造型是将大力神图腾与蛙图腾打散重构的设计，为室内空间营造出安静、朦胧的氛围感，同时也让天花板的视觉效果更丰富。不规则的线条为空间增添了一份趣味性。通过大面积的玻璃窗，将室外自然风光引入餐饮空间，让人们在用餐时最大限度地放松心情、陶冶情操，把室外美丽的自然风光移入室内化为框景，加上与室内硬装的完美结合，能让餐厅内部环境变得敞亮、通透，在自然、阳光、空气中就餐，客人可以放松身心，增强食欲，提高餐厅的舒适度和品位。

三、设计总结

民宿作为弘扬地域文化的媒介，在其设计中加入海南黎族特有的图腾文化，并结合创新设计理念以及现代设计手法，将传统与现代相结合，能更好地为海南黎族文化发声，让古老的民族语言能适应现代的社会语境。将黎族图腾元素应用到现代民宿室内空间设计中，创设符合当代需求的特色人文空间环境，加上海岛的自然风情，能从多方面展现黎族图腾的艺术和文化特色，将黎族图腾与不同的材质进行碰撞，可以产生不同的美感，最大限度地展现黎族图腾在现代民宿空间设计中的魅力。

基金项目

江西省大学生创新训练项目省级立项课题“黎族图腾文化在现代民宿中的应用”（项目编号：s202113418001）的阶段性成果。

参考文献

[1]冯靖涵.海南黎族图腾文化及其象征性寓意研究[J].大众文艺，2020（14）：71-72.

[2]袁晓莉.生存与创物[D].南京：南京艺术学院，2013.

[3]王沫.浅析海南黎族蛙图腾崇拜的象征意义[J].文艺争鸣，2011（11）：158-160.

[4]肖姗姗.海南黎族船型屋元素在室内设计中的运用[J].青春岁月，2018（1）：25.