散文诗的精神与走向

王幅明

一、散文诗精神

散文诗，乃诗歌的一种形态，其要旨、灵魂应该与诗歌是一致的。

中国诗歌的源头有两个，一个是成书于春秋年间的《诗经》，一个是战国时期的《楚辞》。从中国上古的情形看，诗与歌是有分别的，歌是抒情的咏叹，诗是记诵的史实。《说文解字》释：“诗，志也。”歌的本质是以声抒情，而诗则以文言志。闻一多先生认为，志有记忆、记录、怀抱三个基本意义，代表了诗的三个发展阶段。诗产生于文字之前，当时凭记忆以口耳相传。待文字产生以后，以文字记录代替记忆，故古时一切文字记载都可称作“志”。《管子·山权数》说：“诗所以记物也。”最初的志多为韵语。后来无韵散文应运而生，诗与史也开始分途，而逐渐与歌合流了。（闻一多《歌与诗》）

儒家的经典《尚书·尧典》说：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”把诗歌与声律并提，“诗言志”，指的是言诗人之志，这个志，指主体的怀抱、志向，标志着由客观记事转为主观述志，已走向与歌合流了。汉代传授诠释《诗经》的原有四家，现仅存一家，即毛公的《毛诗诂训传》，《毛诗序》说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之;嗟叹之不足，故永歌之;永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这段话于言志之外，又提出抒情，明确地把抒发情志看成诗的本质特征。西晋陆机提出“诗缘情而绮靡”（《文赋》），更注重情的因素，但情志并举始终是中国诗歌史的主流。朱自清先生认为“诗言志”是中国诗歌开山的纲领，汉代提出的“诗教”是另一个纲领。（朱自清《诗言志辨》序）

诗言志一说，源于《诗经》，那么，另一个源头《楚辞》呢？当代学者饶宗颐先生认为：“诗言志，骚亦言志。淮南之论屈子云：‘推此志也，虽与日月争光，可也。”“宋人注《楚辞》者特多，盖托《楚辞》以言志。”（饶宗颐《澄心论萃》）孔子倡导“思无邪”，并以“兴、观、群、怨”和“事父、事君”的儒家思想来规范诗的教化作用，有其历史的局限性，后世多有把“志”看成是“圣道之志”。至汉代《毛诗序》的出现，“志”就明显含有“情”的内涵。自魏晋南北朝一直到明、清，出现了不少情志并举派。除此，还有老庄道家诗学、佛禅诗学的产生和影响。纵观三千年中国诗史，“诗言志”的精神主导地位一直未变，其内涵也一直在丰富之中。

20世纪20年代后期，新文化运动出现，诞生了白话新诗和散文诗。“志”的内涵随着时代的主流意识形态也在不断改变。受西方现代派诗歌的影响，中国也诞生了现代派诗歌，如九叶诗派等，但它们又不能和西方现代派划等号。它们产生在中国的土壤里，诗的思想和情感都是中华民族所特有的，骨子里依然是“诗言志”。

二、散文诗走向

诗歌从诞生至今已三千年，历经四言诗、骚体诗、赋体诗、五言诗、乐府诗、七言诗，律诗、词、散曲、自由诗、散文诗等等形式，也出现了许多诗歌社团、思潮和流派，都与当时的社会背景有关，都是时代的产物，时代的变迁促成了诗体和审美的变化。

受国外散文诗的影响，中国现代散文诗诞生于新文化运动，在经历百年之后，进入到一个新的历史阶段：在本世纪，中国将进入全方位的民族复兴。在伟大的文化复兴面前，在新时代、新媒体视野下，散文诗将作如何的展望？

谈诗歌复兴总要有复兴的历史参照。中国诗史最辉煌的时期有两个，一个是西周至东周，诗歌的青铜时代，诞生了不朽的《诗经》和《楚辞》;一个是唐代，诗歌的黄金时代，成就了李白、杜甫、白居易等一批辉耀历史的诗人，传诵千古的诗篇。唐代是诗歌艺术的顶峰，也是诗体的集大成，不论古体诗、格律诗，还是乐府诗，都取得了辉煌成就。尤其是格律诗，只有到了唐人手里，才走向成熟并臻于完美。唐诗经历了初唐、盛唐、中唐和晚唐四部曲，人称“唐诗四季”，季季都有精彩。百花竞放，充满勃勃生机。唐代诗歌成就也与当时社会的爱诗风气密切相关。晚唐诗人李涉曾遭强盗打劫，当听说他是著名诗人时，强盗竟然提出什么也不要，只求诗人写首诗惠赠。

我们以唐代诗歌作为参照，可以看出当代诗界的差距。格局小了。诗歌诸体本不应有门第之分，可不知何故，格律诗与散文诗一直不能与自由诗平起平坐。全国诗歌座谈会的报告竟然不提散文诗，令人无法理解。鲁迅文学奖虽把格律诗与散文诗列入，实际上只是做做样子。以这种格局，何以侈谈诗歌的繁榮与复兴？

百年散文诗有两段值得自豪的时期，一是20世纪二三十年代，诞生了鲁迅不朽的《野草》，二是20世纪80年代至今的散文诗热，早期代表有柯蓝、郭风、彭燕郊等，之后有耿林莽、李耕、许淇等，再后有周庆荣等一群人。1985年，《散文诗》杂志创刊，成为有史以来第一本专业散文诗杂志，几十年来，发现和培养了许多新人，有些已成为名家。2020年，该刊又开风气之先，成为全国第一家有声文学刊物。《散文诗》曾被评为国家“百种重点期刊”，在读者中享有盛誉。近十几年来，散文诗有了长足发展，成为百年中最好的时期，许多作品获得各类文学奖，不少诗歌赛事和报刊评奖都包含散文诗。

关于散文诗的走向，笔者有一个大胆的预测。从《诗经》时代至今，抒情诗一直是中国诗歌的正统形式，叙事诗是弱项，这正是散文诗可以大显身手的地方。散文诗没有固定的模式，极具包容性，也极具弹性，可以吸纳一切文学和艺术的长处为己所用。当代是小说和影视的时代，诗歌越来越贵族化了，或者说，越来越被边缘化了。如何实现突围？扩大其受众面应该是一个方向，这绝非是降低美学品格为代价，而是如何更接地气，让更多人受益，作品被更多人喜爱。

在这个历史的转折点，或者大变局中，我想到唐代书法家孙过庭在《书谱》中所说的八个字：古不乖时，今不同弊。意思是说，我们在继承古人时不要违背时代精神，在弘扬时代精神时又要避免陷入时弊当中。这句话高屋建瓴，不仅对书法，对所有文艺品类都有启迪。何为时代精神？不同人会有不同的理解。相较于中华人民共和国前几十年的计划经济时代强调共性，改革开放以来是一个思想解放、张扬个性的时代。何为时弊？诗歌界最明显的表现是低俗之风，思想低俗，艺术低俗。这是需要时时警惕并与之划清界线的。45D73E22-C6A9-48DD-B3C0-D79411C65C6F