仪式有“感”也有度

丁东

我55岁生日快到了，孝顺的女儿、女婿准备在饭店摆一桌，全家老少一起为我庆生，说是“有点仪式感”。不承想，竟遭到了我的拒绝。

在现实生活中，类似办生日宴增加仪式感的事太多了。除传统有形的婚丧嫁娶、奠基落成、乔迁搬家、婴孩满月、老人祝寿、学子升学等，一些时髦、无形的仪式感也无处不在。诸如孩子开学，书包里必须放入大葱、菱角、梨子等；孩子中考、高考，送考的母亲必须穿旗袍；读书时必须点燃一支香；5月20日必须给爱人发红包……一波又一波的仪式感席卷了我们的生活，让人觉得仪式感就像万能的清凉油。可是清凉油看起来抹哪里都行，实际上除了止痒以外没什么效果。那些热衷于仪式感或被仪式感裹挟的人，时刻用仪式感检验自己的生活态度，一切为了仪式而仪式，内心最真实的感受恐怕只有一个字：累。

仪式感究竟是什么？一言以蔽之，仪式感是人们表达内心情感最直接的方式。作为一种心理暗示，仪式感存在的要素其实不是某种形式，而是这种形式在人们心中的象征意义。正是因为“不同”，才让我们从烦琐的日常生活中抽离出来，以一种认真、庄重的态度对待生活，让生活更富情趣、更有意义。

中国有礼仪之大，千百年来，我国一直是一个注重仪式感的国家。清明扫墓、中元祭祖、中秋赏月、重阳登高、除夕团聚、周岁“抓周”、二十“加冠”……国人通过一些庄重的仪式，纪念重要的日子，表达内心情感，珍惜美好人生。那些流传至今、深入人心的仪式，或严肃庄重，唤起敬慕追远之心；或欢欣鼓舞，让人心怀希望；或温馨动人，予人精神力量。也正是这些传承久远、串联古今的仪式，加深着群体认同，建构着文化信念，凝聚起一个民族伟大的精神合力。

然而，在文化日益多元的网络时代，相伴着生活条件的不断改善，仪式感崇高庄重的精神内涵渐渐淡化，被少数人割舍，摈弃，甚至误读成了“伪精致”的代名词。原本摆渡生活、慰藉心靈的仪式感泛滥，成了展现虚荣和欲望的形式，异化为耗时、耗力、耗钱的瞎折腾。那些看似时尚、光鲜、新奇的仪式，所折射出的实际上是当事人浮躁、惶惑、无聊的内心世界。

子曰：“过犹不及。”黑格尔也说：“举凡一切人世间的事物，皆有其一定的尺度，超越这个尺度就会招致沉沦和毁灭。”仪式感也是如此。在现实生活中，我们每个人要学会善用仪式感。假如任其泛滥，那么所谓的“仪式感”也就仅仅剩下形式感了。

其实，生活的仪式感应该是自己内心真正追求的东西，蕴含着一个人热爱生活的态度，处理生活与艺术关系的智慧和经验。它不过是平常日子里的情感唤醒、价值重申，是为寻常赋值、为生活添彩，落脚点在于“感”，而不在于“式”。所谓的神圣、精致、浪漫，并不是仪式赋予的，而恰恰是由我们心中的敬意激发的。仪式感不必华丽，无须刻意，只要有心，哪怕是将饭菜好好摆盘，也能体验到仪式感。我们完全没必要把日常的琐碎刻意放大，变成故弄玄虚的仪式，并把本该内化的个人体验变成肆意炫耀的资本。个人如此，民族和国家的仪式感也是如此。

说到底，精致的生活固然令人神往，但仪式感撑不起精致生活。真正精神充盈、内心强大的人，是无需用那些所谓的“仪式感”来装点生活的。我们真正需要的不是外在的仪式，而是内心的丰盈。与其从众跟风达成所谓的“仪式感”，倒不如将其深深地内化于心，找到能给自己带来特殊幸福感的事。因为，在这样一个纷繁复杂的世界，谁能真正守得住、静得住，谁才能蝴蝶自来、心花盛开！

编辑|郭绪书