预言见胸襟

张树民

预言，是指预先说出的关于将来要发生什么事情的话，有吉祥的，也有凶险的。有意思的是，对吉利话，即便再不靠谱人们也往往照单全收。而面对不祥的预言，即便是科学预见也心怀忌惮，唯恐避之不及。

据说，占卜大师常用的伎俩，是首先抛出凶险坎坷、灾难将临之预测，弄得求卜者忐忑不安跪求破解之道，卦师轻而易举谋得钱财。而凡求卜者，大都心存隐情、底气亏空，此时规避凶险成为唯一诉求，上当受骗在所难免。对凶险预言的忌惮，自古至今，源远流长。

有个“曲突徙薪”的典故，出自《淮南子·说山训》。说的是淳于髡去朋友家做客，见主人家的烟囱（灶突）是直的，旁边还堆着干柴，就提醒主人，应当将烟囱改成弯曲的，同时把柴火搬远些，不然，将来会发生火灾。主人脸生不悦之色，不以为然。不久真的失火了，邻里们一齐扑救，才将火扑灭。主人杀牛摆酒，答谢乡邻，并把救火时烧得焦头烂额的邻人请到上座，褒奖其功，然则唯独未请淳于髡。论功行赏，扑火者固然有功。倘若主人相信淳于髡的预言，火灾就不会发生，也无需摆酒破财。难道淳于髡的预言无功反有过？揣摩主人的心态，恐怕已将善意的提醒视为诅咒，恨由心生也未可知。

此等事例，屡见不鲜。《史记·扁鹊仓公列传》载，神医扁鹊路过齐国见齐桓侯，一番观察后说：“大王生病了，目前在皮肤与肌肉间，不及时治疗，病就会向身体内部发展。”桓侯说：“我没病！”扁鹊走后，桓侯不屑地说：“医生贪财好利，愣把无疾当有病，好为自己赚钱。”每隔5日，扁鹊见一次桓侯，一再预警：病重了！病又重了！桓侯很生气：“我没病！！”第三次，扁鹊一见齐桓侯，扭头就跑：“病入骨髓，神仙也治不了。”又过5日，桓侯病发，寻扁鹊医治，但扁鹊已逃之夭夭，“桓侯遂死”。齐桓侯由此作为讳疾忌医的典型，久传不衰。

更有汉末名士田丰，因预言准确而丢了脑袋。《三国志》载：官渡之战前，田丰劝袁绍，说曹操善用兵，我军未必能取胜，不要把赌注全押在一场没有必胜把握的会战上，而要坚守奇袭，“居庙堂即可胜之”。袁绍不听，田丰再诚恳进谏，袁绍火了，认为败坏士气，遂将田丰投入大牢。结果袁绍惨败而归，有人对田丰说：你肯定会受到重用。田丰说，我若预言错了，尚能保全性命，但不幸言中了，就死定了。回营，袁绍对身边人说：“吾不用田丰言，果为所笑。”于是，杀了田丰。

面对预言的心态，一般是喜奉承、纳吉言，甘受诳骗;忌惮凶信，心存侥幸，或置之不理，或多疑不信，或自视高明。倘若预言有道，反倒威胁了决策者的权威;俟预言成谶，灾祸降临，又恼羞成怒，视科学预言为诅咒，拿预言者開刀。预言这面明镜，可识人心、品灵魂，襟怀度量，一目了然。

责任编辑 / 丁兆丹