卷首

中国语言训练应与中国语文的诵读取得联系。根据“声入心通”的道理，“耳治”实不失为语文教学的有效方法。

我同意冯（至）先生“形式化不必太过分”的意见。然而朗读诗文，虽无需念出每一字的“头”“腹”“尾”，于意义着重处，却必须清晰地重读，则意义更显明。如鲁迅“鸭的喜剧”那篇文章，首段的三个“寂寞呀！”，若重读，就更有力量，令人感到盲詩人爱罗先珂在北平真是何等的寂寞了。

我最近看一本外国书，说诵读的成功与否，与“嗓子”的好坏有关。语文科的教员最好是具备丰富的“本钱”。而且，要能拉得下脸儿来。黎（锦熙）先生说教员在课堂里很难拉下脸儿来诵读，这是形式化的诵读法的实际困难。但教学者若是能够忠于其事，渐渐地拉下脸儿来，诵读的问题就解决了一半。我从前在课堂中讲《西厢记》“长亭送别”一段，到“红娘曰：‘姐姐，你今日个怎不打扮？”，我无意中突然挤窄了嗓子模仿红娘的音调，惹得同学们大笑，而且送了我一个绰号——红娘。但是，习之既久，我常常模仿剧中人的口吻诵读，同学们不但不发笑了，而且曾收教学上的大效。所以，我主张中国语文的诵读要具备三个先决条件：

一、要有语言的“本钱”——好嗓子，

二、要拉得下脸儿来——不怕羞，

三、要能对作品理解。

——摘自顾随《在中国语文诵读方法座谈会上的发言》（原载于顾黄初、李杏保《二十世纪前期中国语文教育论集》，四川教育出版社1991年版）

顾随（1897—1960），本名顾宝随，字羡季，河北清河县人，著名文史学家、作家、书法家。曾在燕京大学、辅仁大学、北京师范大学、河北大学等高校任教30余年，桃李满天下，叶嘉莹、周汝昌、史树青、郭预衡、黄宗江、吴小如等是其中突出代表。有《顾随全集》传世。