现代化条件下对于健身气功的结构性发展探究

刘全辉 陈俊霖

健身气功作为中国传统健身运动项目，有着悠久的历史和突出的健身效果。随着国家颁布《全民健身计划》和《实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》两项重大政策以来，健身气功将迎来更好的发展前景，但近几年的发展状况依旧存在有局限性。本文通过采用文献资料法与实地考察法以及笔者作为健身气功传播教育者的自身所感、所悟、所思。结合社会学中结构功能理论与现代化社会理论对其发展局限性进行分析，得出需要将健身气功文化、组织、教育、群体四部分进行规范化与创新化，对于健身气功的发展会起到积极的作用。

新时代背景下，民族传统体育迎来了“实现中华民族伟大复兴”的难逢发展机遇，同时被赋予了“复兴新时代中华民族优秀传统文化”的伟大使命。2017年，国务院已颁布的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，其中包含了传承弘扬发展中华优秀传统文化的新思想新观点新论断，让中华优秀传统文化传承有抓手、发展有路径。 2021年国务院颁布了《全民健身计划（2021—2025年）》，就着力破解当前困扰全民健身发展的一些难点问题，提出了切实可行的举措，“十四五”《计划》更注重基层供给，更强调标准化建设，更突出协调和融合发展，着力构建更高水平的全民健身公共服务体系。两项政策的结合可谓是国家对民族传统体育的推动和生存发展给予了巨大政策支持。健身气功作为民族传统体育项目，是中华悠久文化的重要组成部分，迫切需要推广传承和创新发展。

“现代化”一词源于社会学，社会现代化是一种社会变迁的过程，是社会在日益分与整合的基础上，进入能够自我维持增长和自我创新，以满足整个社会日益增长的需要的全面发展的过程。现代化的成功，并不是一个局部或一个成分所能完成，而是多个不同的结构或维度进行的演进或冲突才能促使现代化的完成。现代化的对于传统而言既是评判也是延续，正式在这样的社会条件下，健身气功如何在现代社会化找出一条符合社会发展的特色道路，这成为本次研究的重要内容。

1 现代社会下健身气功面临的发展困境

1.1 传统核心的思想与现代社会认知的不适应

健身气功是以中国传统导引术为基础，结合中国传统哲学思想为指导下形成的产物，尤其是受医、道、儒、佛等保健贵生理论与实践下不断传承下来的。古代整体性思想、“天人合一”思想一直以来都是导引术习练者们所推从的思想，如：《河上公老子章句》提到：“道可道”，谓经术政教之道也;“非常道”，非自然长生之道，“常道”当以无为养神……诚然，在传统思维方式的推动下导引术得以传承保护至今，但这也为后者在社会当中的发展埋下了晦涩难懂和缺乏科学实践的神秘认知理论，在当下社会仅利用象形类比或是阴阳五行等思维来指导一项健身运动缺乏显性的说明，这也就造成社会群体对该项目认知出现不适现象，为后续的推广造成一定困难。例如阴阳五行、金木水火土对应五脏，藏器官的生理功能可以通过仪器，通过临床学进行观测，但從中医学和五行学来进行讲解就更为晦涩，难以观测。如此长久习练者掌握不了核心的原理就只是依葫芦画瓢渐渐地丧失钻研的兴趣。

1.2 组织管理和推广形式的局限性

在管理模式上，国家采取的是一种直线式管理模式——统一由国家体育总局健身气功管理办公室向下进行输出，并同时联合国内几大知名高校进行功法的创编，再由各省健身气功办推广至各市州县站点而后才推广至大众。使得推广力度不足和受众面狭窄，区域发展和城乡发展不均衡。在推广形式上，一项运动或是文化除了有传承以外，同时还应具有创新。在现代化发展的今天，创新性是个人、是企业乃至国家都需要具备的一项。从2003年起国家体育总局开始推广4套功法至今已有14套功法，但功法的推进、教学、传授都是由这样的直线型模式进行推广。线性推广模式虽能以最快形式将要求进行下达，但限制了地方发展的创新性。以至于到目前为止，在社会大众的价值理念中，健身气功应属于老年活动项目，一项运动被冠以老龄化标签，那么其发展就已经在社会中受到一定的阻碍。

1.3 社会培训的思考

1.3.1 社会培训内容的不完善

推广的成功与否一部分要归结于培训内容的完善程度。从健身气功的内涵思想与文化我们已经明确健身气功的健身保健功能是离不开中国古代哲学与中医学相互配合的，在如此庞大的内容体系中，很明显，无法可以在短时间内吃透其中内容。在通过查阅四川省从2017年至2021年健身气功培训中几乎没有涵盖其病理理论或现代人体解剖、生理相关理论。这也就导致培训单一性严重，在5至7天的培训中，重复以往的功法练习缺乏了阶段性的晋升，如此便会造成练习者对于运动项目的兴趣下滑，不利于项目的发展。

1.3.2 社会性培训群体的老龄化

一项运动的发展需要年轻血液的注入才能获得发展的动力与创新，但健身气功在推广的群体上则选取的是中老年群体进行推广占多数，群体的老龄化会将此类文化向社会进行辐射，对于年轻群体而言，健身气功便与中老年的标签捆绑起来。从目前调查来看自2017年至2021年四川省健身气功社会性培训来看，大多数吸引来的都是中老年人，加之从培训费用来看价格相对都很便宜，其中就混杂了一部分并非是为了学习功法的人进入培训，而是单纯为了旅游进行培训，甚至参加多次培训者大有人在。

1.4 高校健身气功人才培养的瓶颈

从学院派进行分析，存在这两点问题：传统文化与科学技术脱节;教学实践操作不足。周伟良教授曾解释过传统一词：“‘传指称对原有文化的继承和衍传，‘统指原有文化的道统，多指精神文化。”作为传统项目的一类，健身气功涵盖有丰富的中国传统文化，其中大量文化都值得深入研究并传承。传统对于现代化的变迁而言并不是“陈旧”“封建”的代名词，而是应该以传统为基础成为推动现代化进程的审视条件，高校作为实施将健身气功推广的主要传播地，应把控好科学与传统相结合的力度。

1.4.1 学院方面的教学内容结构和实践形式

目前开设健身气功课程院校多为医学类专业或民族传统体育类专业，但，是否能将教学与实践相紧密结合，目前高校对于健身气功教学形式任停留于动作学习与动作规范性学习，这样的教学虽说是可以让学生拥有更加完善的动作，但是否可以帮助学生提高就业技能。教学的内容要符合社会的需求，现今传统运动正在向娱乐性进行过度，其次慢性病、亚健康也在当下取代致死类疾病。在结合上述社会趋势，健身气功学院教学的结构就应有以下几点值得思考。（1）是否有科学的检测模式和练习方式;（2）教学内容是否具有体系化和结构化;（3）是否拥有教学实践基地。从以上三点寻求突破口，是学院推广的值得重视的关键途径。

1.4.2 学生择业观念的固化

目前医学类、体育类专业学生就业倾向于体制化，高不成低不就的社会现象屡见不鲜。在除以体制内就业以外的就业方向上，学生少有进行将健身气功作为资源变现的能力。这也就导致学生就业与社会需求呈现除利益上的冲突矛盾，在生存就业的压力下驱使下，学生不得不转向去追求稳定的工作，如此也就限制了健身气功年轻化的发展。

1.5 表现形式的单一性

1.5.1 比赛形式的单一化

首先需要承认，作为第66项被列为大运会项目的运动，健身气功一定具有它自身的竞赛价值。但纵观近五年内的一切健身气功比赛，14套功法，无任何差别的表现形式与评判标准，以及不变的音乐，在采用统一形式来进行展示的情况下，再加上缓慢的运动形式，慢慢的也就会产生审美的厌倦。

1.5.2 服装 音乐等次要元素的保守

除功法自身的展示形式以外，服装与音乐也是作为健身气功表现形式之一。著名教育理论家杨贤江认为“健身运动的宗旨在于塑造健康的体魄和富有美感的身形。”在当下西方健身审美文化涌入的当下，健身气功采用的厚重笼长的服饰，单曲循环的一首音乐，从青年群体的角度来看这与当下运动审美存在着剧烈的冲突。运动项目的发展应该是在大城市，更成熟的技术与更多的文化相结合，而不是报圆守一地按中老年推广的一套来照搬。

2 健身气功结构性发展策略

通过对以上现状分析后，健身气功的内部发展结构化分可视为四项条件：（1）传统理论与现代科学的冲突;（2）群体文化的冲突;（3）理论教学与实践教学冲突;（4）创新性与统一性冲突。每一个单独的部分相互适应，再由其他两部进行相互的适应从而使得健身气功进行良性的循环发展与创新。

2.1 传统文化与现代科学的相辅相成

在上文已经阐述健身气功的功法核心原理是中国古代以来结合自然主义之后所产生的一种人文哲学思想，而它的功效是在经过古人很多次的实践经验中总结而得出的。放之今日，我们也仍应该保有这样的科学思维与科学精神。随着社会不断的进步，科学实践应更加注重与传统理论的结合，用更现代化的科学手法去理解健身气功的不同层面的功效，逐渐显性出传统健身气功在临床表现上，在康复表现上的种种功效，使社会大众得以信服。

2.2 接受不同习练群体的文化

不同群体所具备的文化内涵是不同的，年轻群体和中老年群体的习练者则展示出不同文化表现，两者都应该获得相同的尊重，而不是眉毛胡子一把抓。中老年群体的稳重、保守，年轻群体的外放、活力。这些并不于健身气功其本质的效果价值起冲突，文化本该是包容而不是极力的排斥与否定。

2.3 社会培训与高校教学的结构合理性

2.3.1 社會性培训的结构调整

社会性培训是对于非专业专项人员的重要途径，也是面向人群最多的主要媒介。那么社会性健身气功培训需整体结构内部的优化和模块化的整合。举例来说，七天时长的培训需要注意：（1）培训课程结构的合理安排;其中包括了临床的解剖理论与功法的使用相互的结合，明确功理才能懂得如何使用。（2）应该分群体分等级的开设培训;中老年群体与年轻群体的价值观不同习练目的也会有不同，不应将一套培训模式放到两个群体当中，目前本就是老龄化居多的健身气功运动，青年人群在其中难以适应其文化和理念，会导致青年群体对该项目的兴趣减少。（3）针对不同群体培训收取不同费用;现如今传统运动项目已经逐渐在向娱乐、休闲、康养方面进行转型。健身气功其自身的价值也不单单只是几套功法可以涵盖，应该开发出与当下大众社会当中休闲运动中的时尚性、健身性、康复性为其特征，而这一切都是健身气功自身的商业价值和开发者、钻研者、培训者的成果价值应该得到回报。（4）健全培训后考核体制;以往最终考核皆为重功法，只要练习者会做，且不会出错那基本就都能通过。这样一来健身气功的评判标准便与广场舞、健身操一类项目类似，失去其自身特色。应该将功法与理论，讲解与实操相互结合，并能制定出相应等级考核。如此，才可以减少所谓的“打着培训旗号的混子”出现，加强健身气功的精炼性的推广。

2.3.2 健身气功在高校当中实践与理论结合

健身气功课程在高校当中属于医学类和民族传统体育类学生必修课程，既然学校有固定的培养对象，那么更应该重视其培养对象时所进行课程安排。当下对于高校类健身气功推广传授的优势在于，皆为青年群体，且民族传统体育类学生可以对健身气功的动作规范程度达到相当高的高度。但随之而来的缺点就是，理论并未完全和练习相结合。学生只能以练习为主，而自身所学的解剖，生理等知识并未有很好的与功法相互结合进行讲解。导致许多学生仍将记动作，练规范为潜意识，从而对健身气功感到枯燥乏味。其次是缺乏实践性的机会;不同的功法不同的单式存在不同效果，而这些效果并未得到实践的机会。所以作为高校传承基地，一方面校方应该积极在教学中调整教材，培养教师的教学知识、专业知以便于传授于学生;其次加强实操的机会多为学生创造能够进行实操的环境，让学生感受到健身气功实际的价值。

2.4 政府国家加强健身气功就业干预

一项运动要长久持续的发展，除了它自身内在的原动力以外，对外就是要有资金来推动该项目的发展。健身气功产业若要进行良性循环的发展，最终还是离不开就业与经济的问题。培训、教学、课程最终是可以达到全民健身的目的，加强国人的身体素质和调节亚健康问题，但最主要的社会性就业问题并没有得到处理，高校毕业生对健身气功不感兴趣的一项理由就是，它并不能增加自身的就业筹码。因此，国家体育总局应和相关政府机关应进行政策干预推动社会型健身气功个体、企业等商业性质的发展，促进以健身气功为技能主体的就业率提升。

3 结语

习近平总书记提出的“创造性转化、创新性发展”，是指导传承发展中华优秀传统文化的重要方针。健身气功作为中国传统养生文化和现代科学相结合的产物，是中华民族特色体育项目之一。在“替代性医疗文化”飞速发展和“健康中国”的大背景下，合理调整健身气功内部结构，使各部分功能合理化、有效化、创新化。健身气功将会逐渐摘除大众对于它的陌生、误解和轻视，从而在其文化价值、教育价值、健身价值、经济价值上得以展现东方健身气功的独特的魅力。

（作者单位：1.自贡市体育中心;2.四川卫生康复职业学院）